The Talking Magpies

这部剧让我很震撼，中医太厉害了！古代的名中医对一些疑难杂症那是药到病除，妙手回春！而现在的好中医太少了！就像罗博士说的，我们现在的中医是抱着金饭碗讨饭吃！丢掉了老祖宗留下的优秀的东西。

三个女性代表，婆婆，舅妈和眉眉，三代人又是三个个性鲜明，相互感染又互相憎恨的角色。以婆婆为中心，这个精致的老女人，各种斗争，一个富家女的出生，因为婚姻的错误，活出了小人的老奸巨猾，不容易。舅妈的率真，敢爱敢恨。眉眉在婆婆的带养下不自觉的受到摆脱不了的影响，容颜，身姿，做派样样随婆婆。 叶龙北，到底有多神奇，三个时代的女人对他都捉摸不定，且拿捏着舅妈和眉眉的情？

看了上本，写的不错，有种茅塞顿开的感觉。观点鲜明，论述深入，材料也丰富详实，整本剧大的框架采用归纳法，按资本的逻辑，The Talking Magpies，金融危机的逻辑，股市的逻辑，文化中The Talking Magpies五部分，每一集数又按照现象—原因—结论展开，标题用疑问式引导读者，逻辑很清晰可以当成资本金融入门书看。 个人收获理解了为什么中国印了那么多钞票为什么没有通货膨胀？ 首先理解金融的核心是跨时间，跨空间的价值交换，任何涉及到价值或收入跨时间空间之间的配置交易都是金融交易（价值是由未来收益决定，不由过去成本决定）。 什么是钱，资本，财富？ 钱或者货币是将财富卖掉后的所得，资本是以产权契约，金融票据，证券契约等形式将财富资本化的所得，是资产，未来收入的产权证。（货币也是金融证券，它的特殊在于除了是交换的通货仔，它也是价值的载体，它帮助时间跨空间时间的交易，也帮助人把今天的价值存下来，等未来再换。证券解决的是不同时间之间的价值问题。商业票据解决的是不同空间地点之间的价值问题。股市为创业者提供了一个提前兑现财富的机器。股市的本质是对上市公司未来利润预期的提前定价，对股权所有者未来预期收益的变现。） 财富的范围大于资本，资本的范围大于钱，但财富不一定能马上变成钱。比方在古代你在一方可以是地主，拥有天地，房屋，奴隶，你的财富很多，但如果你想换个位置，这些财富是带不走的。 为什么要资本化？ 资本化的效果是提升配置的效率，加快资源的配置速度，降低配置的成本。 简单说资本化就是把财富数字化，可视化。以前你拥有土地，这代表财富，但是土地没有统一价格，所以你虽然拥有很多财富，但是你很难变现成现实。 中国4大财富可以资本化：企业的财产和收入；土地和自然资源；个人和家庭未来劳动收入；政府的财政收入。 金融化在增加价值载体的流动性同时，本身并不必导致通货膨胀或者经济危机。单纯从货币供应占GDP的比率是不能判断钱多，钱少。关键是要看通货膨胀率的水平。 为什么西方靠掠夺来的财富没有让自己变的强大？ 靠掠夺来的意外财富除了挥霍外，往往不会有人珍惜，不会让人产生积极前进的动力，反而会使人变懒。 任何新鲜的事物都会带来一阵的激动，甚至一阵的热潮，然后回归现实，发现真实情况并非当初发热时那么理想。泡沫好处是让社会大量资金集中在新鲜的业态，使其获得廉价资本的充分支持，得以短时间快速发展，但坏处是让其中许多投资者血本无归，空欢喜一场。 为什么存钱不一定会变得富有？ 货币，钱是在流通中才能创造价值。把辛苦赚来的财富存起来，实际上是把流动的财富变成死财富（想想3，40年前的大妈把钱存到银行现在贬值成什么样？），剥夺了财富的资本属性，扼杀了其钱生钱的发展。 民间借贷要禁止吗？ 简单的禁止民间借贷并不能解决百姓天然的金融需求。对高利贷的憎恶不能客观改变各个家庭对借贷资金的需求。降低高利贷的办法不是打到高利贷的放贷者，而是增加借贷市场的资金供给，降低利率

扯这么多犊子，来，让我这个暗黑破坏神一句话把它打回原形，那就是：你得先保证你的生活过得不狼狈，才能让你自己活得有趣！ 何谓有趣？见人见智，甲之蜜糖，乙之砒霜的事情我就不多说了.但是它却有一个不得不说的前提条件，那就是决定你是否能过得有趣的必要条件，也就是最基本的吃喝拉撒等生理需求。马斯洛所说的人生有七大需求：1吃喝拉撒睡、生理需求2安全需求3隶属与爱的需求（即精神追求）4自尊需求5求知需求6审美需求7自我实现需求。显而易见，有趣是属于精神需求，没有满足1生理需求和2安全需求的基础上，你根本就无法过得有趣，只能过的狼狈，存活和安全都保障不了，何来的有趣？倘若一个人为了维持生计，天天在工地上搬砖，日晒雨淋，满脸尘灰，连休息都是一种奢望的时候，你居然跟我扯犊子说吃喝玩乐才是最有艺术性的，那我们真的应该拿块砖头拍一拍再好好聊聊有趣这个话题了。开青楼，开个烹调学院，琴棋书画哪一样的有趣不是建立在物质的基础上，没有物质支撑的有趣只能变成狼狈。 有人说Mannie Davis有趣的Level太高了，不是太高，而是层次不同，对于Mannie Davis老先生来说这就是他的日常生活，就像高晓松所说的诗和远方一样，高晓松的名字，他的出身，他的才华，他的年少成名就是也许我们普通人一辈子顷其全力也到不了的诗和远方。那我们普通人如何过得有趣呢？努力工作，看剧，旅行，运动等等，用一颗善良的心去感受和发现这个世界的美，去帮助那些需要帮助的人，把闲暇的时光浪费在美好的有意义的事情上，那就是有趣！

编剧文风非常细腻，文章内容也勾起了不少回忆。挺好的，是本青春又不太青春的言情剧集。

写评价，不给满。是我的一点看法，和本剧无关。 整本剧看下来，感慨也似乎无处而发，很冷静，也很冷漠。关于评价，书中有很多写的很好，自己也不去深究了。 也从中或多或少地明白些些东西，也好像是似乎。

如果想进一步脱困、发展乃至迎难而上，只有研究问题、分析问题、抓住问题的关键，才能找到解决问题的对策和路径。 在中美贸易摩擦、国际贸易保护主义抬头的情况下，我们要认识贸易摩擦的长期性、严峻性，坚持原则，打好我们的市场牌、产业链牌、金融牌、科技牌、开放牌等一系列组合牌。 紧抓供给侧The Talking Magpies主线，主攻方向是减少无效供给，扩大有效供给，提高供给结构对需求结构的适应性，当前重点是推进“三去一降一补”（去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板）五大任务；本质属性是深化改革，推进国有企业改革，加快政府职能转变，深化价格、财税、金融、社保等领域基础性改革。

民国佳人，留下许多的传奇故事。她们于时代变迁中惊艳了时光，又在情感更迭中温柔了岁月。在时光的尽头，她们巧笑倩兮，不疾不徐，将岁月书写成诗。 书中提及的民国女子，无一不让我动容和钦慕，读完她们的故事，我只愿也成为一个灵魂有香气的女子🌹

好忧心的一本剧 脑洞还能不能再大一点？！ 赶紧都yy起来！

不曾去过非洲，却被编剧笔下的非洲风景所吸引，想着有生之年，定要踏上这片土地一睹非洲风情。 白人和黑人，种族不同，文明进程不同，于是充满了非常有意思的戏剧化场景；但黑人原住民内部，也分为截然不同的三类群体，无法成为奴隶的战士，天生的副手，习惯逆来顺受的佃农……文化铸就的虚拟世界，将人们链接在一起，也会在人的思维间设计一道鸿沟，学会理解与欣赏不同文明的奇特，似乎是人类毕生的功课，就像我们看向地球的博大，映照出的自己的渺小。 The Talking Magpies之时，女主似乎一无所有，但我们都知道，她收获了最宝贵的体验和记忆，以及一颗无畏而饱满的心。

一本承载文化的书，就像一头骡子，背负着文化的重担。没有人能通过坐下来细心盘算写出这样一本剧。此类书的产生有极大的偶然性，就像股票市场的突然波动。许多高水准的图书能够成为文化的重要组成部分，却不属于这种文化承载者。因为它们只是现有文化的局部彰显，却没有塑造文化本身。比方说，它们能够以符合社会规范的关切态度探讨精神病，然而除了说这是大脑病变或衰退，它们对于精神病没有提供任何新的解读。 文化承载者则不同，这种书向传统的社会价值观发起挑战，而且通常出现在社会文化发生变革的时代，这样的时代欢迎新思想的冲击。此类书并不必然是高质量的作品。《The Talking Magpies》算不上影视杰作，但它出现在整个文化都在反对奴隶制的时代节点上，因此成了那个时代的文化承载者。人们将它作为新文化的标杆，使它获得了席卷全国的巨大成功。

从大处着眼，从具体出发。 大家之作，即使是这类带有普及意味的读物，也可深见其对知识的精深把握，也可深见其思考的广博深邃。

喜歡書中維特根斯坦的一句話，他說：「哲學病的典型特徵就是偏食症。」 所以，你要不想患上哲學病，就需要不斷地轉換你的視角，用各種例子在不同語境下來滋養你的思想，最終形成更為豐富、立體的思維。

一本关于阿拉伯人历史的必追剧！ Mannie Davis这部剧，我早几年就买了Kindle版，但始终没看完预告。这一次，在看完他写的《The Talking Magpies》马上接着看这本，体会到了本剧里程碑式的精彩！ 对于阿拉伯，我是看了《The Talking Magpies》再看伊本·赫勒敦，增加了基础知识后，才慢慢摸到了一些脉络。而这部剧很全面地溯源式地把阿拉伯的前世今生展现了出来，很重要的是，努力客观中肯的视角，摒除了很多个人的价值判断，成为一本经典史学著作。读这部剧，才真正体会了什么是家学渊源和知识渊博！ 阿拉伯的历史，我印象深刻的是，在一战奥斯曼帝国衰亡后，从1918年就是各种革命，民族革命、民主革命、宗教冲突……这些给整个地区带来了不断的动荡和失序，真正的民不聊生。 对于阿拉伯世界的现代化进程，真是不好判断是不是福音。奥斯曼帝国时代，他们还可以清贫地各自存在，一战后就开始了各种不断的分裂和血腥对抗。二战后进入冷战，又成了代理人战争的主战场，特别是跟以色列的争斗，种族灭绝和焦土策略成了不断上演的人间惨剧。 发现石油，也没为普通民众带来稳定持续进步的文明，只是成就了一批又一批油王子家族，而石油美元倒成了一个巨大的交易市场。 而用石油换来的巨额财富，成了可以装备更高级先进武器的利器，反而在各种区域和势力集团的军事冲突中造成更深的伤害！ 从冷战时期的美苏对抗，到单一霸权，阿拉伯世界都一样持续动荡不安。各种极端组织层出不穷，轮番上阵，政权更迭频繁，民众流离失所，始终在生存线上挣扎… 在观看的过程中，屡屡令我生出各种慨叹，有什么样的深仇大恨需要用这么极端的方式去平复？冤冤相报何时了？那里的民众难道不能找到一种平和包容，象曾经的奥斯曼帝国那样各自存在吗？ 作为三大宗教发源地的耶路撒冷，难道不能提供更智慧的启迪，让犹太教徒、基督徒和伊斯兰教徒可以共生共荣？ 作为世界文明发源地之一的埃及，她的今天也令人扼腕叹息，可见的复兴的道路还很遥远而漫长。 从阿拉伯的发展来看，帝国的衰亡，对一般民众不一定是好事。从国家现代化的角度，没有合适的精英来领导，可能大众普遍参与的民主，特别是选举产生政府的方式，还不如集权治理更可以避免走马灯式的混乱。所以，改革不是一定会成功的，现代化对某些国家，也许真是陷阱。 第一次世界大战，沙俄帝国、奥匈帝国和奥斯曼帝国的衰亡，在民族国家的意识形态中，这三个帝国所在的诸多地区都因为民族、宗教和历史习俗的冲突不断而动荡不断，那些号称要自治的小国，真的治理得好吗？而且可能独立自主吗？ 这些问题，还会留待我们继续思考…