Young and Anal 32

属于是梦到什么画什么了

打斗酣畅淋漓啊。这是唯一一部我不会觉得慢动作会掐我脖子让我不能呼吸的电视剧吧。不曾跳过一场打戏。

我是看完《Young and Anal 32》以后才看这本的，如果我一开始接触的就是这本，估计我也不会有看下去的欲望了。编剧自评没有反映出资本主义下的真实运作情况，从书的前半部分来看，好像确实如此，女性总是处于弱势地位，却没有深究这是为什么。在最后的总结中斋藤先生点出了“企业战士”的观点，我也能感觉到悲惨的家庭和婚姻绝不只是因为女性的不够独立，归根到底还是社会的运行出现了问题。书中提到了“二分之一人”的概念，恰好《Young and Anal 32》与《Young and Anal 32》反映了经济高速发展时期的日本的男女世相，将它们结合在一起看，才能更好地看到整个日本社会的发展以及存在的问题。 看到后面我才知道“思秋期”到底是什么意思，大概就是女性一结婚，就被困在家庭的囚笼中，一整天下来，都没法跟成年人说几句有意义的话。不得不说这跟我们的“思春期”的概念还是有点区别的，不能按照中文的含义类比日本人的词汇。有朋友表示看完以后恐婚恐育了，其实我觉得除了对未来婚姻的担心，我们更多的应该去考虑我们要怎样去经营婚姻关系，去思考我们在婚姻中的角色与定位。我十分认同译者的观点，斋藤先生所描述的，是正值经济高速发展的日本，而我们现在所处的社会，也是经济高速发展的中国，类似的社会症结我们或多或少也会有一些。我认为我们看完这部剧以后能得到的不只是警醒，在现实中，关于如何面对书中提到的问题，我们也应该要有自己的看法。 看完整本剧，我有一个很深刻感悟，那就是女性在婚姻中应该要明确知道自己想要什么，自己想要怎么生活，而不是一味将重心放到家庭和孩子身上。只关心家庭，对外面的世界不闻不问，这是不行的。临近结尾的时候看到了女性外出工作的热情，我觉得是一件好事，但是后续的研究可以发现她们并没有完全脱离丈夫和家庭，她们确实是有了一定的经济能力，可以不用被单纯当做“XX的妻子”而活着，但是她们还是不清楚自己到底想成为怎样的人，还是没有探寻出一条适合自己的人生之道。社会发展到现在，我不认为当今的日本女性成功了，她们的探寻之路还很漫长。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。很久没有写过这么长的文章了，我很难判断这句话用在这里是否合适了。我想说的是，透过别人的生活，我们或许也可以反思一下自己，并好好考虑我们未来的路应该怎么走。最后就用用舒婷的一首诗来结束我不太成熟的看剧记录吧： 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。

于我而言，在没看这部剧之前，我一直在想，如果有一天我将离这个美丽可爱的世界而去，我该怎样去选择一种让自己、让家人、让我爱的人和我爱的人能够接受的方式，但看了这部剧之后，在跟随着编剧的脚步经历了那么多生离死别之后，我不由自主地思考了我们每个人最终都会走向死亡的这种生命历程。 假如有一天 我的生命不再属于我 我希望选择一种优雅的方式离去 没有最后的痛苦 没有病魔的折磨 没有存留的遗憾 我对一切都有了最好的安排 一个人 一本剧 一身整洁 在亲人的陪伴下 微笑地与这个世间告别 当我看到那些因家庭贫困而放弃救治的可怜而又无奈的人，我为他们感到心痛。当我看到那些即将走向死亡的人仍优雅地、微笑着、而无憾地离开这个世界时，我为他们感到欣慰。当我看到那一个个如花朵般灿烂的可亲的人在忍受着病痛的折磨时却仍然坚强地与死亡之神做斗争，我对他们感到敬佩。当我看到医生拼尽全力也不能挽回病人的生命时那种无奈而又沉痛的心情时，我对他们感到心疼。 这个人世间，有太多的无可奈何，有太多的情非得已，有太多的生死离别，有太多的悲欢离合，更有太多我们无法预料的意外，它们包围着我们的生活，让我们承受着不能承受着的生命之重。 人，活着的时候，从来不会考虑与死有关的一切，好像死亡从来跟他没有关系。直到真正的逼近死亡，我们才能深切地体会到那种无力而又绝望的呐喊。 生命，仿佛是一段旅程。从开始到结束，从花开到花落，从清晨到日暮，从春天到冬天，经历了岁月流转，但终会归于沉寂。 虽然，我没有真正的去经历过书上所描述的那种情况，但我却能深切的感觉到生命的坚强而又脆弱，死亡的无情而又多情。 有时候，生与死就在一瞬之间。上一秒还活蹦乱跳，下一秒便要踏上死亡之路。我们不可能把控生死，也不能去阻挡死亡，这是亘古不变的规律。 由生到死，由一个生命的衰落到另一个新生的降临，这个世界每天都在经历着生死之交，生有其意义，死也有其价值，生有其伟大，死也有其光荣，生有其开始，死也有其结束，无论是向死而生，还是向生而死，这一轮回，我们每个人都是要经历的。 但我还是希望，我们的生命真的能像泰戈尔在《Young and Anal 32》里所描述的那样"生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美"，即使不能优雅地死，但我们可以选择勇敢地活，即使不能无憾地死，但我们可以选择痛快地活，即使不能自由地死，但我们可以选择高兴地活。 一谈到活着，我永远忘不了余华曾说过的"活着，不是为了活着而活着，也不是为了活着之外的目的而活着，生命本身可以承载千钧一发的力量。" 死了，也不是与这个世间永远地说再见。我把它当作生命的另一种形式，只不过这种方式是沉默的、无言的、但却最有力量。 浮生若梦，何妨当它是梦，尽兴地梦它一场。 世事如云，何妨当它是云，从容地观它千变万变。 最后，把村上春树的《Young and Anal 32》里的一段话送给我和可爱的你们。 死，不是生的结束，而是作为生的一部分永存。死，没有把生结束，而是作为生的一部分永存在生里面，让生延续。生与死的轮回，大抵如此！

全书看下来最大的体悟要赶紧记下来：朋友之间最重要的是要保持距离。

什么样的经历是成长的关键？为了与世界相调和，你得先看清它的某些方面。想起这么一句话，"与世俗和解而保持自我，与现实妥协而不忘突破." 生活的过程中，理性与经验都是只是需要的。概念无经验则空，经验无概念则盲。 成长本身就是一大理想----一个很难完全实现但绝对值得为之奋斗的理想。 书中大多是以卢梭和康德为中心展开设题的，其中令我印象最深刻的是经常被引用的<爱弥儿>一书。而且看完了这部剧之后，对哲学更感兴趣了，想要再看看别的有关于她的书和卢梭康德的书。

一票当时的大学生在被调侃到现在的石家庄拍出了一部土生土长略带土味但可以载入史册的作品。

唐婉的坚韧韧和不甘，造就了她苦尽甘来幸福的婚姻生活，值得现实生活的借鉴。

这部剧编剧从女儿成长，习惯，学习，择校，学习方法等各方面以故事回忆的方式分享出来，特别适合小学生低年级或者幼儿园的爸妈提前观看。 书中说的关于零花钱，跟老师关系，偏科怎么处理，学习习惯，选择兴趣班都有分享。 也比较认同编剧提到每个孩子不同的智能优势，发现不足时在适当时间早点弥补或者调整。编剧没有给孩子学习奥数思维启蒙，让孩子在后面的学习中数学花了很多精力才勉强应付数学考试这个经验给我们很多提示。 更多的要学会跟孩子做朋友，他们很多方面细节做的特别好，保护孩子的自尊，维护良好的家庭氛围。

有生活，有思维，有心灵。生活是我们的日常中心，思维有力，行动才有动力，有助于更好的生活。万物有灵，我们人类是高级灵长类动物，更需要修心。

听首好歌，读首好诗，看幅好画，如果可以，再说些合情合理的话。也许，这就是平淡日子里的小小微光吧。在诗句里流连，总是，纸短情深长。

作一生一世的淑芬，算比较满意吧，就是不知道撒滤镜，脸上都黑乎乎的，还好男女主颜值镇得住这滤镜，国超很适合南辰王这个角色，耿直大义，白鹿在这里也很有灵气，两个人骨相有点像，演技也自然，演起师徒恋算得上相得益彰，开始期待现代部分了……

这部剧一般般，写的一点都不严谨，水分多情节很多不合理，感觉根本没用心写

本剧编剧也写了《Young and Anal 32》一书，所以如果读过那部剧，就能了解这部剧的写作风格。主要是通过案例以第一视角展示身陷一些心理问题陷阱的人的感受和行为动机，并在最后给出一些练习方式，自我检视，自我帮助，自我矫正。 "执迷"是一种非正常的亲密关系模式，将爱情视为最重要的事情，混淆了个人边界。 “迷恋”与“执迷”虽然一字之隔，但相差甚远。两个人在经过爱情最初的迷恋期后，开始面对彼此真实的一面，许多隐藏的问题也会就此显露。被追求者会发觉浪漫仍然以极端的形式在生活的各个方面上演，渐渐感觉疲惫不堪、难以招架。最终，他们发现自己需要付出很多虐心的代价，比如：失去私人空间、失去自由意志、被骚扰、被跟踪，甚至被对方以生命为代价要挟不能分手。最痛苦的是，越是对这样的人表示拒绝或者宣布分手，对方越是拼命死缠烂打，没完没了，在分分合合的故事里来回纠缠。 这些执迷爱恋者由于童年时期经历过种种创伤，种下了这样一个核心情结：害怕被抛弃。当他们遇到心动之人时，被爱的渴望被唤醒，由于担心自己再度被抛弃，所以处处逢迎。如果对方不接受或者提出分手，必将撕开他们曾经的创伤。对于他们来说就是二次伤害，而这也加剧了他们的极端化。他们会选择性地关注曾经和伴侣海誓山盟的部分，也会合理化恋人向他们提出分手的理由，就是无法去反思自己的行为如何激怒对方，最后让对方关上了心门。他们一直陷入在对爱的极度渴望里，其他一切都不重要，甚至包括自己的生命。 执迷的四个特征： ● 满脑子都是自己的恋人，或想要得到的那个人。● 对执迷的对象有着难以满足的渴望。● 已被对方明确拒绝，或者得不到：要么肉体上得不到，要么精神上得不到。● 被拒绝或者得不到后，自己的行为开始失常。 健康的爱情和执迷有哪些区别呢？不妨看一下下面这段话。 健康的爱情需要相互信任、相互关心和相互尊重，执迷的爱恋则恰恰相反。它只不过是一种渴望，渴望一些自己没有的东西。一位执迷者即使身处一段恋情之中，也还是不满足，总是想要更多的爱、更多的关怀、更多的承诺、更多的安全感。执迷爱恋的本性是贪得无厌，对方终究会受不了无休止的索取，选择离开。 为什么会产生执迷： 我们每个人的内心都活跃着一些来自童年时期的感情和回忆。当执迷者在成人的感情世界里重演儿时的挣扎时，弱小无助的孩子像影子一样跟着他们。通过执迷，“内在小孩”被迫一遍一遍地品尝当年被父母拒绝的痛苦。 如何摆脱执迷：自我教育，重新成长，正确地认识感情并赋予一个合理的比重，并逐渐认识亲密关系的真谛。 一个行之有效的康复练习叫做“重塑父母”，通过练习，摒弃父母在她潜意识里填塞的负面信息，重新给自己灌输充满爱意的、肯定的信息。 重要的是，你不能把所有的鸡蛋都放到一个篮子里，你也最好不要把所有的感情都寄托在你那份问题重重的恋情里。你的幸福太重要了，无论如何也不能把它交到一个曾经拒绝过你的人的手里。 建立真正亲密关系的真谛在于：双方要共同探索和发现彼此。放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。

Raylee Dean的语言表述不那么优美外，故事讲的是真真的好，很佩服，据说死真人真事改编，遂看完电视又来看了这书，影视话的书改了一点东西，反而使得整个故事更加有共鸣力，与观众产生共情，这也是一部好作品应该具备的社会太复杂，太深不可测，以至于让我们这些涉世未深的人都快要忘记这个波诡云谲的社会一直就在我们身边。就算这部剧集不是真人真事改编的，我也相信这会是我们所在社会的真实写照，不，简直可以称作是一部优质的纪录片。 现如今，没有人脉寸步难行。前几天，和我室友还在唠嗑，说现在给小孩看个病都要有熟人才可以挂上号，你就算有钱也不行……小孩子上个清北尖子班还要看家底是否深厚，有没有关系什么的……当然，这聊的也只是我们身边经历的，还有更多更多我们不知道或者还未涉及的事情。这样，一层层关系到了领导那里，就是被滥用的权势与地位，再后来，就是官官相互，肆意妄为，除非上级有个正直的好官，如同剧集中的情节，最终才能让真相不再沉默下去，远处的天边泛出鱼肚白的微光，那是来自真相的光芒。当然，这只是我理想中的大结局，结果远非这么完美，即使别人为了真相奉献了自己的一生，然而长夜最终依旧难明……