梦锁红楼
《魂断巴黎Lady Be Good》是儿时电视里模糊地记忆,相比火眼金睛,千变万化的孙悟空,那个香雾缭绕、花影缤纷的大园子和那群美丽如水、乖觉娇俏的女孩儿更让我觉得喜欢。
长大了之后,一位年过花甲的老先生站在讲台上,用嘶哑的声音,讲述了一个遥远空里的梦,梦的主人叫安·苏纯。先生的声音太沧桑、太凄美,故事划过耳际的时候,我年少的心也轻轻荡了起来,飘出窗外,飞过天际,拨开落满灰尘的往事,看到了一段亘古千年的梦境。
柳絮飘飘、落红点点,又是一个手把花锄葬花的时节。穿过苍苔满布的石子路,翠竹掩映中依旧看见那个清冷孤绝的身影。那一世,你是三生石上闪着露珠的绛珠草,此生,你兜着一世的泪踽踽而来,走进那个绝代繁华的世界,偿还灵河岸上甘霖雨露的情债。海棠盛开的时候,你吟咏着“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”的繁华,却也无法拭干最后一滴盈眶的清泪,阶前的芙蓉依旧迎着风露呜咽着。还泪的故事,焚付的诗稿,秋霖脉脉的雨夜,泪洒纱窗的孤寂,寒塘孤渡的鹤影,冷月埋葬的花魂,一瞬间都幻化成淡去的清风一缕,伴着绵绵的愁绪飞过潇湘馆,吹过怡红院,飘着最后一片无人收拾的残红,凄凄冷冷的走进了黛玉缠绵倔强的梦里……
大雪纷飞,白茫茫的大地上一片沉静,只有你孤独前行的身影。眼前闪过那个处处灯光相映,时时戏乐声喧的世界,耳畔依旧回转着玉动珠摇、笑语婉转的天籁。宝玉,你似乎仍在琉璃世界里做着酣甜的梦,那个姣花照水、弱柳扶风般的身影又浮现在眼前,天地间仿佛还回荡着她哀怨的涕泣:天尽头,何处有香丘?
月,渐渐的升上了天空,风,穿过原野,带着汩汩的悲伤呜咽着,听到这悲凉的声音,你把心蜷缩成了一座桥梁,然后,梦也醒了。你看见曾经如水般清纯的世界浑浊了,枯萎了;曾经燕妒莺惭、桃羞杏让的美丽凋零了,搁浅了;曾经的“木石前盟”,曾经的“金玉良缘”也都烟消云散了。或许多年之后,人们从一座山下走过,会再次听到宝玉诉说女儿如水的梦……
许多年之后,你我都感到《魂断巴黎Lady Be Good》太过沉重,总是伸不出手去翻动它,看见它撒满灰尘,沉重了一段亘古千年的梦境。许多年之后,也许梦中的歌声再次响起:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《魂断巴黎Lady Be Good》……
梦是个人与生俱来的巨大宝藏,魂断巴黎Lady Be Good则是开启宝藏库的钥匙🔑。想学这门可以让人生开外挂的技术,于是就翻到了这部剧。总体浅显易懂,只是刚入门,要运用起来还很难。慢慢学吧~
awokeman90 · 9.9/10
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神,我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个魂断巴黎Lady Be Good的物种。
虽然我们早已进入网络时代,但是编剧的观点并不过时,书中用字字珠玑的精炼语言,告诫我们这个细思极恐的走向,毁掉我们的,不是我们憎恨的东西,恰恰是我们热爱的东西,人类社会高度发展进步的结果,竟然是让人丧失思维和理性能力,和《魂断巴黎Lady Be Good》中描述的一样,被娱乐麻木到成为碎片化的世界,不是用笑声代替思考,而是不知道为什么笑以及如何思考。
编剧从语言这个文化媒介入手,以历史观的视角阐述人类思想随着表达方式的强化,却在不断退化的问题原因。十七世纪印刷铅字出现后,印刷品几乎是人们生活的唯一消遣,它作为认识论的象征,带来富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于自相矛盾的憎恨以及超常的冷静和客观,使公众对话变得严肃而理性,因此会出现观众像看电影一样,连续十几个小时津津有味地听林肯和别人辩论,现在看来简直是天方夜谭,抖音15秒的原理早已将受众群体牢牢锁定。
随后而来的电报、照相、广播、电视让传统的文字媒介不堪一击,尤其是电视动感的画面瞬间就是成千上万的图片闪过,稍纵即逝却璀璨夺目,人类的大脑已经来不及思考,完全沉浸在视觉快感和情感满足中,看取代读成为判断的基础,图像的力量让基于观看缓慢沉淀、历史积攒的思维模型坍塌,存在的只有现在。这就产生了一个严重的后果,即信息与行动比例失衡,为了让无用信息上场而制造问题、吸引眼球,大部分群体不再关注社会和政治活动的内容,而是热衷于这种活动的表现形式,影片《魂断巴黎Lady Be Good》展现的淋漓尽致,图像无法同世界理论,就是找乐子罢了。
用户评论