Delhi Durbar

为了嫁给她的最爱，不仅赔上了娘家的家财、自己的容颜，（娘家破产，自己被毁容）最终逃离国外，好在有一个真正爱她的人在她最灰暗日子里照顾她让她生下儿子，重新整了容。五年后，她带着满腔的仇恨回来复仇，却不想，原来的所受的伤害都是觊觎她地位的小三所为，面对搞得娘家破产的前夫居然还冰释了前嫌，最后还地老天荒的走下去，。一场乌龙！好在我看的是过程。

就当做杂志一类的随便看看，咖啡和茶都是提神醒脑的手段，好茶和好咖啡，每个人评判标准不同。但这部剧给了一些基本概念和技巧，至少点明了实践过程中可尝试的方向。

回头再看看这些迷思： 迷思之一：幸福是人之常态 迷思之二：不幸福就是缺陷 迷思之三：为了生活更美好，必须祛除消极情绪 给了三段答案以及本剧六大核心作为解答： 痛苦情绪之所以变成慢性，正是因为我们在和它们对抗。一旦停止对抗，它们就会自由流转、销声匿迹，而且通常会很快（尽管并非总是如此）。 扩展意味着为情绪创造空间。如果给不快情绪以足够空间，它们就不会再撕扯或拉抻我们。 相对于目标导向的生活，关注价值的生活常常更容易令人心满意足。因为后者让你在为目标奋斗的同时也能享受过程 ACT的六大核心原则。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 从今天开始我要练习着走～先从解离开时。

这部剧集，水出了套路，虽然一直追，但是每一章干货太少，剧情相当拖沓，大部分字数都形容别人怎么小看零翼，吃瓜群众看来零翼明明是鸡蛋却要跟石头嗑，最后零翼发威吊打对面，哇原来零翼有点实力不容小觑啊！！！！剧情就是这么无限循环到了两千多集数。。。。。。永远有打不完的超级势力，永远都有人跳出来作为超级势力居然还有没听过零翼的！游戏第一个飞行坐骑，第一个飞艇，第一座野外中立城市，那么多第一，居然还没能引起超级势力关注？！原因都是没有财团注资，呵呵上不得台面的小势力

读这部关于心理学的书是奔着萨提亚，参加过萨提亚的线下活动，却不是很了解，读完整部作品后，收获的不止是萨提亚模式。很喜欢书中提到相对重要的关于婚姻和亲子关系的3条“萨提亚”理念:“人比规则和期待更重要；父母在任何时候都是尽其所能而为；人因相似而吸引，因相异而成长”。收获1: 我们在不断学习面对和接受自己的过程中，时常需要积极正向的生命力来支撑自己处理个人问题，如果在更多选择面前，能够更负责任地做自己时，就能够更好地接纳和尊重他人的不同，因为人的自我确实像一座冰山，它成为铠甲能保护自己的同时，也许在一定程度上也伤害了别人。收获2: 有一种东西叫“心流”，当做一件事情时能忘记周围、时间和自己，全身心地投入到这件事本身，从中得到乐趣，便能体验到心流，时常体验心流的人更容易获得幸福。我在想，如果能练就一条比鞋带还粗壮的神经，是不是会更好🤔 🤔 🤔

该剧有很多地方用到的是已经成型的概念和例子，其实也是好事。 知识都是在总结前人的智慧，但是用人们能轻松读懂的方式呈现出来就难能可贵了。 观看该剧有时候需要静下心思考，有时候不需要纠结细节，略过即可。

为什么要隐藏情绪，凭什么要控制情绪，有些事情该怎样就是怎样的

补标，中规中矩的古装仙侠剧，主角的选角和演技都拉胯

人前风光，人后自知。整本剧有点乱，可一窺行业中常见的排斥，捧摔都要受得，优劣不齐的人品。开心就笑，不开心就过一会儿再笑。

Delhi Durbar，一叹新千年。顺水而栖的人类与动植物一样争夺，所不同，人能使用并越来越发明工具，于是更加争夺❗杀得天昏地暗血流成河，杀得砂砾荒原荒冢荒原，屠戮之刃遍残垣。文明是文明的杀手。

爱上心理学，缘起是在单位组织的培训课程中听到心理学老师的授课。他们那淡然处之的姿态，一下子就深深吸引了我。 看这部剧的过程，我在不断的用编剧的观点，对照自己的生命，期间有反思，有感动，更有收获。 心理学真美好。编剧是一个男性，可是他的文字，总是透着温暖，传递着善意。那样缓缓道来的姿态，细细分析的方式，让我的一颗心慢慢的静下来。 心理学的剧集，更让我看到一个更广大的思维空间。是的，任何事情，除了我们自己的想法之外，必然存在其他的可能性，不能固执己见，否则你对事情的认知就会局限于自身，必然将会活的越来越狭隘。而包容心，就是我们无论处于何种情境，尤其是负面情绪中，尤其是面对他人跟我们的想法不同时，都要让自己的心灵中保留一个缝隙，给他人的想法一处进入的通道，也是一处安息的场所。人与人之间的理解，最重要的也是这一点了。 多希望自己也能修成这般心态啊！加油加油吧

在我看来，比之《Delhi Durbar》，Chandrakant先生的艺术手法已经有了大幅的提升，少了口号式的书写，人物形象也更加丰满了，不单纯以好坏划分人性，反而让我觉得更加贴近日常人生。

这部剧好玩吗？——不好玩。 还会再看吗？——不会了。     科学和真理都是冷酷理智的，正如第15章所说：空间和时间不过是为了方便概括宇宙中物体与事件间的关系的记录本。一个物体在空间和时间的位置只有通过与其他事物的比较才能显出意义。空间和时间不过是这些关系的词汇，没有别的意思。     多么冷峻的说法，却也很迷人。     虽然看不懂超弦理论，也想象不出物质的基本构成是1维的弦，也不敢相信为了大统一要将空间升到11维。但思考这些问题本身是有意义的。     刘慈欣的《Delhi Durbar》里，还记得老师弥留之际也要把牛顿三定律教给懵懂的孩子们。无它，这是科学智慧的高度结晶，也是科学素养的温床，有了方法有了兴趣，会产生无限的可能。     换一个角度，“物质可不可分”、“世界可不可知”，不仅是科学问题，也是哲学问题。三维物质的基本单元是一维的弦，这到底算可分呢还是不可分呢，没有答案，但却给了一种思维上的冲击。     再换一个角度，诸如艺术哲学之流到底有无用处？说他有用，却也用不到，说他无用，却感觉有点用。我想，无用之用，始为大用。回到先祖的时代，泯灭了多少部落，多少种群自不必探究。但是不论族群多么简陋，都一定有艺术存在，特别的行为，特别的符号等等。     简而言之，虽不知道看这些晦涩难懂的东西图个啥，但就是感觉不能少。故着过去也，事者事件也，权当看故事图个乐吧！

还没大结局，看到了公主自己拔箭那太暧昧了，拔箭咋还爆衣了呢😂 前期提要是个好东西

叙述较为松散，有些细节和台词还需推敲，不过对于宋仁宗及他当政时期依次登台的将相都或多或少的提到了。影视天团，诗词文章只是副业。

五分不仅是给本剧的，更是致敬无数抗美援朝的先烈们。无论那些心怀阴暗心理、心怀叵测、不怀好意的人和蜷缩在空调房里摇着鹅毛扇的人如何品头论足、肆意猜测和甚至歪曲，不可否认的是：共和国的江山和平安，是由这些充满智慧和勇气和对国家民族充满尊严 责任的领袖们和千千万万殒身不恤的民族英雄的生命和血肉铸就的

这部剧按时间顺序写杭州，写与杭州有关的灵魂和精神。在快节奏的生活中，像一股清流表达杭州的安逸，舒适，很优美，很动人，很向往，有这样感觉的我，大约很懒。 当然，这也是很好的关于感知一座城市的写作范本，认识一座城市，很重要的是认识这座城市的人，不是山水，不是物件，而是那些著名的，市井的，平凡的，鲜活的，逝去的，存在的人的选择，每个城市都有自己的世俗与高尚，情感与个性，因为每个人不都是完美的，人的差别构建了城市的美丑，那就是真实。

看完《Delhi Durbar》才看的这部剧。如果能选择，我会先看这一本了解一下它们，再去看蛤蟆为什么去看心理医生。 故事发生在岸边的柳林。格雷厄姆笔下的这群小伙伴，其实写的就是英国乡绅。那里风光旖旎，他们或泛舟湖上，或围炉夜话，虽偶有争执，却从不会真正记恨对方。 随着格雷厄姆的文字，彷彿看到了绿草如茵、流水潺潺，以及明媚春光里的那条大河。看完好想去大自然里走走，带吃的跟小伙伴去野餐，带背包和登山杖去山上看风景，带防水防晒装备去海边玩水...