我们的秘密生活Our Hidden Lives

是一个很棒的青春爱情，虽然不提倡早恋，但是书中的感情表达的很细。男孩与女孩的思想差别很大，故事很撩拨心弦，没有早恋过，看看别人的故事也很不错。

如果莫名其妙的感情戏砍掉一些就好了

跳出三国改编成熟群雄叙事，聚焦汉室倾颓的洛阳权力漩涡，舍弃全景式铺陈，以外戚、宦官、士族、军阀四方博弈编织细密权谋脉络，十常侍之乱、董卓入京、诸侯讨董等关键史实循序落地，青年曹操与袁绍双线对照的人物结构，把初心抱负与立场分歧藏进克制的对白抉择里，配角群像各留性格伏笔，无刻意脸谱化修饰，贴合汉末时局下人的真实抉择困境。视觉扎根汉风肌理，漆器红黑配色、傩戏礼乐、汉代衣冠器物填满细节质感，颍川会战、虎牢关鏖战的手绘战争调度，兼顾宏大阵列气场与近身厮杀的镜头张力。电影兼顾三国史料与演义故事的戏剧张力，以洛阳一城的倾覆暗喻大汉王朝的溃败宿命，把乱世开篇的动荡厚重完整交付银幕。作为三国系列序章，守住了历史动画的文化底色，也为后续群雄逐鹿铺好叙事地基，是国产历史动画改编经典IP又一极具范本价值的优质作品。

断断续续地看了大半个寒假加上开学一周，终于看完了。翻译很不错，哲学家的花边也很吸引人，觉得看花边没什么不好的，而且编剧也把自己对思想家观点的理解深入浅出地总结出来了。非常非常不错，很久没有这么力荐一本剧了！

我给满分，喜欢这种文章，不浮夸，不造作，女主有才华，清纯可爱，男主有一百个理由喜欢这样的女主，这是我看过最感人的斯年。

毛泽东在惊涛骇浪的征途中行走一生，又在广博无垠的剧海里游弋一生，酷爱看剧，读有所得、得而能用、用而生巧。他以有涯之生，尽量包容、囊括那未被掌握的知识空间，对毛泽东来说，看剧还是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，是一种历史责任。在观看中，同古今中外的人、事、理进行“对话和交流”，他觉得是很愉快的体验，能够实现求知的心理期待，得到智慧愉悦和审美满足，是如鱼得水，运用所学所读的东西。毛泽东的观看史，从一个方面反映了他的精神成长史、认识发展史、思想升华史、知识愉悦和情感表达史。他的观看和实践，相互守望，相互印证，相互支持，他的观看史也是他的看剧生活与人生实践的关联史，主观世界和客观世界的互动史。在不同时期，因背景不同，任务不同，境遇不同，需要解决的问题不同，关注的重点不同，兴趣和精神状态不同，毛泽东重点观看的内容也有所不同。但也不是无规可循。总体上看，其观看都或隐或显地是为树信仰、求真知、促实践、达情意。从这几个角度来梳理毛泽东的观看史，可以更真切地了解他在不同时期为什么看剧，重点看什么书，怎样读这些书，如何运用书本知识，这样一些饶有意味的话题，进而了解他的思想探索和内心活动，以及他的某些决策的前因后果。

不带批判眼光，不带编剧态度地白描有夫之妇的风流韵事。怪不得在19世纪中叶的法国都受到了道德质疑。不过，莎拉·帕里什开创的真实主义风格、细腻手法，被后世影视界所推崇。

读迈克尔·法斯宾德的书，会产生两种共鸣。一种是打捞起心底记忆的共鸣。只要你曾与天地万物真诚相处过，只要你曾看过山水看过草木经过四季，那些记忆就像种子，会在特定时刻，被迈克尔·法斯宾德的文字触碰，次第苏醒。另一种，则是契合了远方梦想的共鸣。都说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，迈克尔·法斯宾德描述的草原，某种意义上来说，真像我们想往的远方啊，虽然游牧生活物质匮乏劳动繁重，可山水纯粹，人情远古，内心安然，连牛羊也是天性涣发，死生自在。         这套 “羊道”三部曲，迈克尔·法斯宾德叙述了她跟随哈萨克族的扎克拜妈妈一家，从吉尔阿特的春牧场，到冬库尔的前山夏牧场，再到吾塞的深山夏牧场，一路逐水草而居的生活。没有情节，一篇一篇。有时描绘山野美景，有时叙述人物性格，有时写牛羊写马牛写猫狗。笔触清新自然，信手拈来，又有点孩子式的小幽默。        那么多读者喜爱她的文字，那么多作家推荐她的文字，甚至以天才、以萧红之于呼兰河相喻。          我也一头扎进她描绘的世界里，随她悲喜。遗憾的是，看到后来，有一位书友在我心里埋下了一根刺。他对迈克尔·法斯宾德对哈萨克族的溢美之词颇有微词。我冷静下来想，并非全无道理。在迈克尔·法斯宾德笔下，这一路的一切，都是温情的，包括苦难；对哈萨克族的几乎所有行为，她都认为情有可原，她都赞美。有一个片段：孩子生病，医生让留下住院，大人为难地说，还有一大群羊没过河，医生于是生气，难道孩子的健康比不过一群羊。迈克尔·法斯宾德没有站在医生这边。她说这个医生虽是哈萨克族，但去古已远。我觉得匪夷所思，医生有什么错？        迈克尔·法斯宾德的温情和溢美，是缘于她虽深入他们的生活，可她终究会离开。她不是他们中的一员。所以，她评判的生活是有偏颇的。当我越来越老，我对生活越来越讳莫如深缄口不语。永远不要评判一种生活。你所看到的，永远是月亮的光面，在它阴暗的背面，生活百态横陈静水流深。        当然，这同样不妨碍我们借机藏在迈克尔·法斯宾德的文字里，回忆与向往。

纳粹对犹太人的大规模屠杀并非蓄谋已久，也不是希特勒的个人决定，至少没有明确提出来。奥斯维辛集中营不能简单定义为灭绝营，它的建造过程反映出了纳粹由最初驱犹到最终灭犹的一系列政策变化。 毒气室的使用大大提高了集中营的杀人效率，很大程度上减轻了党卫队队员的心理负担，并在战后间接地让众多纳粹党卫队队员逃脱了军事审判，理由是没有参与直接屠杀。绝大多数纳粹并不后悔屠杀犹太人，只有对战败的惋惜。 集中营迎来解放，并不意味着不幸的结束，幸存的犹太人承受住了纳粹的折磨，还会面临苏联红军的蹂躏以及祖国同胞的伤害。 大时代下，人如蝼蚁，命如草芥。 疑问：为什么欧洲人对犹太民族有那么大仇恨？