Yo, el mujeriego

大量科学详实的数据阐述了人到中年在生理以及心理上的变化，但对如何度过中年并没有给出任何建议，毕竟编剧才刚刚步入中年。

看的书越多发现好像越来越不会写剧评了！其实感想很多，但是就发现好难把内心深处那些所想给写出来。 简直是一口气看完的，编剧的文字非常贴近现实生活代入感好强。乔家儿女这一大家子的生活琐碎，悲欢离合让我湿了无数次眼眶，我都怀疑是不是最近的泪腺太发达了。如编剧所写的生活越平凡其实更容易接近幸福，我渐渐的真正领悟到这层意思了！ 生活中的痛苦，我们彼此给予又彼此治愈，感谢我们自己，千辛万苦，春短秋长，那么认真地，生活着。

好甜好甜！！！

编剧思维缜密，每个故事对人性的刻画都会让人引发思考。人性是最复杂的东西，里面夹杂着爱，善意，恶意，贪婪，每个人都是复杂的多面体的动物，生活本就不易，如果每个人都多一些善意，少一些猜忌，那也就不会有那么多的罪恶与惨剧

尤记得第一次读José Díaz Morales作品时的惊艳，所以第一个“年门”的故事还是让我很兴奋的，但基本上就是到此为止。José Díaz Morales很喜欢科幻与宗教混搭的风格，在这本《Yo, el mujeriego》中更加明显，《Yo, el mujeriego》里大概只有巴别塔和地狱是上帝不在的地方两篇，这本似乎每一篇都渗透了宗教元素。在José Díaz Morales“一本正经的胡说八道”中，贯穿着关于人性的思考，而科幻倒是成了烘托气氛的背景板了。与其说是一本科幻剧集集，我觉得他们更像是哲学故事。#60@2019#

“我有两个梦，一个是‘禾下乘凉梦’，一个是杂交水稻覆盖全球梦，这就是我的中国梦。”

虽然写的是美国白人穷苦阶层的生活，但从中更多地看到了穷人生活窘境的共同根源，社会治理的普遍困境和儿童心理发展中最重要的影响因素。 托尔斯泰曾说，幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。但是，造成不幸的原因又是相似的。万斯在描写自家复杂的关系和家乡的乱像时，我看到很多读者分享了自己身边的故事，把人名和地名换掉，看不出是在哪国发生的事情。懒惰，短视，扭曲的自尊体系，易怒，不愿正视和反思自身问题，让他们在穷困的循环中轮回。当有人说，是政府的错，是中国人是日本人夺走了你们的工作，正好给他们提供了一个造成现有穷困生活的外部因素，于是他们便把这个外部因素当成靶子去攻击，好像是终于找到了真正的原因一样，并告诉自己，你看，我穷不是我的问题啊，是别人造成的，于是心里似乎好受了一些，自身的问题也就不再去深究了。“你可以逃避现实，却逃避不了逃避现实所带来的后果”，安兰德如是说。不愿正视自己，让大部分穷人失去了自我救赎的机会。而阿嬷敢于正视，还敢于承认错误，最重要的，她还看到了教育这个修正错误的方法，对万斯产生了深远影响。 有人说，看完这部剧，就知道为什么特朗普能当选。原因就在这群人身上，这一群体穷困，易怒，喜欢用简单粗暴的方式解决问题，喜欢“爽”的感觉，习惯于将错误归咎给别人，最好是别国。于是，特朗普怼天怼地的政策就有了很好的基础。他用“利”争取了巨富，又用“气”拉拢了赤贫，让他占了优势。万斯谈到了穷人对政府的失望，对阶层固化的无奈，但钱权合谋，利益板结是所有国家社会发展的通病，社会体制只是权利的组织方式不同而已，权钱的关系永远不会变。 再说救助。天助自助者，更何况救助很多时候也只停留在表面，或者是完全没有对症下药。而扭曲的自尊，让他们根本不把这些当做对他们的帮助，而是当成理所当然，或者为了骗取补助无所不用其极。这也让我想起之前在西南山区看到的情况，中国政府的出于善意的补助，不仅没让低保户生活好过一些，却把他们补助成了好吃懒做的无赖，从没说一句政府的好，而村支书晚了半天发补助就被问候了祖宗好几代。“通往地狱的道路是用善意铺集就的”说的就是这样的情况吧。文中提到，政府认为发薪日贷款是对穷人的毒害，但万斯说政府完全不知道这种贷款对他们濒临崩溃的生活所带来的起死回生的效果。不过这样的贷款，对穷人来说，无异于饮鸩止渴，而被精心包装的贷款产品，也成了金融风险的来源之一。 人穷志短，发钱不行，能补志么，教育是个不错的选择。但万斯周围的人，很少有人重视教育。这一点和西南贫困山区的情况又分外相似。救助该如何是好？是个问题。 万斯发现自己性格缺陷和心理问题后，在大学视频平台里找到了心理学解释。评论里也看到很多读者说到原生家庭对人心理成长的巨大影响。无论原生家庭对我们做了什么，能做出改变的只有自己。与很多朋友交流过，大都有类似的经历，而且居然惊人地相似。最初是不知道自己有问题，接着是发现问题了，但不知道为什么自己有问题，读了心理学的书之后，发现大家都有问题，随着对心理学了解的深入，一般会得出“一切都是原生家庭的错”这样的结论，再继续下去是“我这一辈子恐怕也就这样了”，接着纠结难受一阵子，开始明白“父母也是人，他们也不是完美的，他们也受自己原生家庭的影响”，最后才能回归自我，选择自我，走上自我觉察和治愈的道路，带着问题生活，用武志红的话说，就是“接受自己的不完美”。但这一过程是必定会反复的，自卑与超越是一个螺旋上升的心灵苦旅。万斯很幸运地走到了最后阶段，阿嬷帮他打开了认识自我的开关，而乌莎在他自我救赎的路上，提供了重要的精神支持。 万斯是幸运的，最幸运的是他努力自救，并且努力在了点子上。他

已经看了不行五遍，写的不错，最烦的就是东林党，一群没最求的人拿到最高权利，干的都是些没用的事

目前六集可以，非常还原小说，不降智，景甜演技有提升。和冯绍峰配起来还是挺有cp感，冯绍峰的年龄也刚好适合王爷这个阶段。就是王丽坤演的公主太老了，妆造也不好看

已不是第一次观看胡赛尼的作品，再一次观看也是同《Yo, el mujeriego》一样先被其书名所吸引，再被其书中的精彩叙述深深折服与震撼。        从他的书中我看到了永远生生不灭的一种希望，他笔下的每一个人物都有，只有足够深情的乡愁才能生出如此美好又坚强的希望吧。        不管生存在何其恶劣的环境之下，都能看到她们身上怀揣着的希望与梦想。还有他笔下细腻描写的阿富汗虽然千疮百孔，但依然有它很独特的文化魅力。最让我深受感动的还是《Yo, el mujeriego》，这一本主要描写的是阿富汗女性的挣扎与反抗，阿富汗女性在阿富汗的地位非常低，甚至是一种已被严重物化的存在，女人就是男人的私有财产，她们穿戴一种叫布卡的服装，从头包到脚，她们的面容只能被自己的丈夫所见，一生为家庭所劳累，为了所谓的生活，像张纸片人一样脆弱的活着，但深重的暴虐总使她们生出非常坚韧的勇敢，即使生活再艰难，她们依然有自己的梦想，为了梦想努力地挣扎着，渴望着一种解放的自由与重生。         还是回到《Yo, el mujeriego》这部剧吧，一口气观看至深夜，第二天早上在课堂上还偷偷观看，到今天下午才观看完，这种一下子观看完的感觉使人觉得非常畅快，胡赛尼先生写得太棒了，虽然不太懂他用了什么插叙，倒叙的写作手法，但这部剧给了我很多热泪盈眶的感受，是非常棒的一本剧。        从胡赛尼的书中，我们总能感受到家庭与爱的勇敢力量，虽然有很多令人心碎的发生，但他们从来没有放弃过寻找，不管是寻找自己，还是追寻那些失去的，她们都一直怀着美好的希望在挣扎着生活着，也将会永远地灿烂下去。

这部剧是利用吃饭的时间当做下饭书看完的，口味貌似有点重。写作手法，故事的明暗线较前几部有所提升，但是有些地方还是存在漏洞。喜欢吃小龙虾的就不要看了，看完以后估计你就再也不想吃了。作法医真的很不容易，必须要对这份工作有足够的热爱才能坚持下来，期待老秦的下一步作品……

这部剧算是能给一个大概的了解，较为全面，但过于面面俱到，不够详细。

读完，两人可羡的不是恩爱，而是情趣相投。二十三载没有怨言和谐相处实在难得。 实话实说书中显而易见那时候文人的酸腐气。编剧不务实的作风也该引以为戒。

男尊女卑，矛盾统一。 从始。至终，日本人骨子里的重男轻女男尊女卑，男子在家族中的地位永远高于女子，年幼男子可以辱骂甚至可以暴力殴打自己的生母因为这是身为男子可以拥有的特权，无关于任何人性和道德，而年幼女子则不行甚至连后来长成少女时穿鲜红衣物的权利都没有，成年男子婚后可以在外寻欢作乐烟花柳巷，妻子却无权干预，这被视为婚姻的责任和权益的分开，而妻子终其一生却只能守着这一个人。 关于日本孝道，常说，等着媳妇熬成婆才能熬出头。婆媳之间的问题，是永恒存在的亘古不变的，在日本，媳妇若能讨得婆婆欢心那便一生圆满了，若婆婆百般不满就只能扫地出门，似乎好像无关乎丈夫任何事情，丈夫永远会听从母亲的安排，不会反抗，婚姻似乎无关于爱情只为了繁衍传宗接代，可怜可笑。 阶级地位在日本是极其重要的，武士永远高于商贾平民，尽管可能盯着武士的名号快要饿死整日无所事事，却也看起来似乎是至高无上的。 他们坚持自己的信仰，坚持信仰可以支撑一切哪怕三天三夜不眠不休不吃任何东西只要有足够的精神信仰就可以得以永生，如期所愿。他们一心向佛，将其视为自己的信仰却也不心存善念，向道，却又极其残暴，极其矛盾又极其统一，无关乎其他，只遵从他们自己世界的所谓的规则和律法。

对于一个门外汉的我却看的津津有味，专业名词、原理我不懂，但一点不妨碍观看，教授的思考角度很有趣，也让我对一些盲区有所了解。观看过程是一直赞同编剧的观点，没有一点点怀疑，这也让我读完后意识到另一个问题，处在一个知识盲区中是非常容易受影响变得盲从，所以要多学习多涉猎才不至于人云亦云

前生是刑警 成年人唉   穿越三国可否能正常一些  前一百章像个智障一样  尤其是父母被抓情节  可真看吐我了  有些人说本剧写的好 可我却看不下去 不喜欢就是不喜欢。

大人自私闯入孩子们的世界导致王国的坍塌，三十二个孩子死在了王国里，这也太艺术性了吧

包括六个沉思，前三个沉思用分析方法，建立第一原则“我思”（cogito）和第一原因“上帝”，后三个沉思用综合方法，从简单推导复杂，得到关于外部世界的知识。