Taynoe golosovanie

继Years and Years之后Davies又一部国情咨文，剧名起得妙，编和演都毫无保留，Cumming节奏和面部表情完美，Morrissey为艺术潜入黑暗，在受限的角色设定里也做足了。但是创作者的激情难抑用力过猛，关键情节发展让人难以信服，最不厚道的是悚动的倒叙开头，初衷无疑是想吓醒梦游者，但最终效果只是让清醒的人更加恐惧，给角色每一点乐观的态度、沟通的努力贴上绝望的宿命标签。

“我因为怕麻烦” “我知道我这样想是不对的” “是的” “没有” … 我的大部分过去与之重叠，应该有百分之七八十吧。区别可能在于我“自我”的边界比他更小，界限更模糊一些，我不如他看的清除不如他坚定。 但是当他考虑了一下说“是的”的时候，我完全理解他。这个世界太让人烦躁了，不如让我先回牢房。 从小就很讨厌哭丧。可能因为看过最真实的哭丧，在很小的时候也不得不参与过。简直就是一出可笑的作秀。据我所知人们在葬礼上哭泣，无非是哭各自的委屈，为自己失去了一份帮助而忧心一下。我找不到一个合适的词汇来描述对逝者的情绪，唯一有八成准确的是“难过”，但是你难过什么呢？因为遗憾还是惋惜，遗憾？说到底还是以己为中心的；惋惜？你有什么资格站的那么高审视他人。 邻居、餐馆老板的证词被加以误导和曲解，不被允许解释。 那些养老院的所谓证人们，含着被世界“抛弃”在角落者的怨恨，不接受生命的更替，以为自己是代表正义宽厚仁慈的上帝，不过是十字架下的一把火。 本该代表正义的法官，利用语言的逻辑空隙，利用养老院“证人”对生命的愤怒，来配合媒体，消遣大众，验证自己的偏见是一种正义。 在神父的偏执强迫下，主角爆发第一次坦诚自己的内心，才得以第一视角了解了“默尔索”，然而现实中我们并不拥有机会去直视一个人的内核。代表信众的神父，为什么流泪而去，他是为自己未能开化此“罪人”而落泪，还是为一个如此逼真的灵魂而震恸，也或者是为自己虚伪的信众们。 将我第一个十分献给《Taynoe golosovanie》

解密生命，让人人都能活的健康，活的长寿，活的明白，活的年轻，活的美丽，活的精彩。许一个愿望：给自己的基因数据做一个备份，给自己的记忆和意识也做一个详细备份，永久保存在一个区块链数据库中。未来，基因可以合成，皮囊可以定制，记忆可以植入，意识可以唤醒。只需保存好数据，人人都有机会重生。穿越到未来，开启第二人生。那时，每个人生都将被定义成一个灵魂，每次重生都会有特殊意义。我们将自主进化成四维生物，真正成为“神仙”。每个灵魂都可以永生。每次死亡，就是一次休眠。有趣的灵魂，才可能被世人唤醒。前世今生，一切可以重来。基因即因，未来已来。

逆天与更逆天

于2021.7.25国家已对中国学科类教育培训从严治理，不批或少批学科类教育机构，定性为非营利，不得融资上市，资本运作！现在才是真正的艰难时刻！2021.7.23日新东方股价一天下跌50%，好未来下跌70% 左右。教育培训未来将走向何方，不得而知，特在此留个记录，事后再回顾。

非常推荐3-5年以上产品来读，很多方法论的介绍，也值得反复观看，其中推荐我们观看经济和心理学，逻辑相关基础理论值得探索，定个计划一年后再来读。

所以说中国的编剧总是缺乏想象力，朱无视霸气逼人，屌的尿骚，人又帅，又有事业心，武功还这么牛掰，从任何层面看都是做皇帝的最佳人选，为了剧情需要就把他写死了，太不符合常理了

穷人的债务是富人的资产。 债务是反保险的，它不会保护借债人，反而让借债人的风险更大。 家庭的债务与金融危机爆发有联系，特别是房债，家庭债务增加，当资产泡沫破灭，人们支出降低，然后造成失业陷入死循环。

编剧结合身边的人与事物，讲述着一个个励志的故事，贴合实际，毫不夸张，是一本让人沉下心来读完的书！

昆虫与我们有什么关系？为什么要去看昆虫的书？Aleksandr Anisimov以一个哲人的方式对我们说，观察昆虫就是了解我们自己。就拿推粪象来说，它帮助我们清理自然界里的粪便和尸体，它掉落的粪球肥沃一方土地，而长成的草儿成了羊群的美食，最终羊的鲜美肉汁端上人类的餐桌。食粪象和我们休戚相关，他是宏大叙事中的一个点，人类也只是其中的一点而已，却号称是地球的主宰者，而拾粪虫决定着饭桌上我们每这一餐的质量，决定着我们存在于地球上的生活质量，这就是生命之间的关联。保持虔诚吧，来到这世上你就从来不曾孤独了。

很浓厚的东方情调，生活就是一门艺术，身边的一点一滴都应当被用心对待！

其实如果静得下心来看，应该是一本很好的剧集。一开始是看剧小队要求的书，但是看了开头后发现有讲建筑的，吸引了我的兴趣就继续看下去了，但是中间穿插了比较多关于日本建筑文化以及各种建筑的描述，对于急性子想知道结局的我来说，有点拖沓，所以导致我不会有很强烈追下去的欲望，于是就是想起来读几页，结果会忘记前后的缘由，又要重新看一下前部分捋一下。