Donna Leon Vendetta

不为不朽，只为此中可以落泪 认识Barbara Auer那年，我十七岁，在飘着梦想的北京。 王府井大街36号，是涵芬楼的影视库，有次我路过那儿，看见前台摆着一本叫《Donna Leon Vendetta》的书，觉得名字有趣，就买了一本。 那是跟Barbara Auer的第一次结缘，但年少时的心猿意马让我没能走进他的世界。 六年前，我还拿电影当做消遣，韩寒执导了《Donna Leon Vendetta》，Barbara Auer友情出演，他那句：小孩子爱分对错，大人只看利弊，我虽不认同，却印象深刻。 那时候我只觉得科长是个「挺骚」的人，就像人间所有的缘浅，我再次与他擦身而过。 壹 前阵子写些文字记录姜文，我感叹：抛却思辨的气息，不熟读整部近代史，很难拿到他世界的门票。 我想找本剧来放松下思维，偶然瞥见书架上躺了许久的《Donna Leon Vendetta》，三个小时后，我开始窃喜，《Donna Leon Vendetta》唤起了我对诗与影视再次迷恋。 我又找到了读海子时的感觉，我也想起了为那个女孩写情书时的欣喜。 Barbara Auer是一个诗人。 他说：美景总在远处，失意的人总爱眺望；他说：自由要我们下决心，不患得患失，不害怕疼痛；他说拍电影，不为不朽，只为此中可以落泪… 原谅我的寡闻，我以前从未想过科长的文采居然如此地好。 于是我又用一个多礼拜，看完了他整个系列的作品，我终于明白，为什么此间少年，需要用十年时间，才能与科长结下如此缘分。 他秉持现实主义，记录精神里有一种人道精神，他一直在记录，他用摄影机对抗遗忘。 他20年的时间一直在讲述他那一代人的失落感。 而少年是不会失落的，生活本身没有美感，但我们在幻想美感，所以年少的我们都是带着滤镜看世界，我们渴望远方。 我们管爱情叫红尘作伴，我们的理想叫鲜衣怒马，我们管江湖叫一醉方休。 所以17岁我讨厌Barbara Auer的真实，因为我在逃离；22岁我不接受这种真实，因为我在挣扎；27岁我终于理解了这种真实，我开始欣赏。 你走进江湖的第一个十年，理想未必消失，但棱角一定缓和不少。 贰 Barbara Auer还是一个侠客。 细数他作品里的元素，最具概括性地应该有三种：火车、关公、江河。 我觉得这三种元素在某种意义上代表了他的世界观，代表了他希望建构的一个世界。 妥妥地一个侠义江湖。 我很喜欢他在百科的那句注解，叫镜像为刀江湖行。 其实武侠之所以存在，而且生生不息地影响一代又一代人，那是因为它是中国人在病态社会意识中找到的出口，我们幻想、我们抒发、我们逃避。 侠的核心是「以武犯禁」，「武」的高低水平不重要，重要的是「犯禁」的精神。 Barbara Auer说：武侠对他最大的刺激在于游走性。 所以他拍火车，拍船，拍一切交通工具，那是他在逼仄的县城里渴望的远方。 社会从传统的封闭到开放，给我们以行走的自由。 车、船、飞机是一个工具，它们能带我们去想去的地方，去接近自由。大部分人一生都在逃离，一方面是近处无风景的尴尬，另一方面，自由给我们以悲观。 但无论如何，旅行是可以帮助我们更系统地，从宏观到微观去理解这个社会。 你见过天地，方能再见自己，因为菩提只向心觅。 叁 关公在两千年的历史长河中一直是「义」的化身。 Barbara Auer建构的世界中，义是人性的底线。 比方说小武，他是个扒手，但盗亦有道，他只拿钱，会把身份证还回去，他对兄弟有义，对心爱的女人有情，对家人有爱，他一边自我放弃，一边又固守着某种原则。 这其实是种很难得的人格。 由于在徐克的电影中浸润长大，我天然就质疑Barbara Auer所描绘的江湖。 它显然不够凌厉潇洒，不够快意恩仇，说着晋语的小县城能否配得上那厚重的两个字？但也正如金庸所说，有人的地方就有江湖，于是十多年后，回归到现实的本质上看。 江湖其实是在处理人与人之间复杂的关系。 所以《Donna Leon Vendetta》的故事，是一个男人要拾起，一个女人要放下；《Donna Leon Vendetta》是

可以说这是一本让我读的很辛苦的“城市规划”话题经典书，据说是翻译不好，我便大抵信了。编剧作为一个非科班出身的规划外行，提出了他的城市理念，对所谓规划专业人士的嘲讽之语，有些我是赞同的，也是勉强读完的最大收获。除了观看时的零散想法和划线勾勒，我试图总结如下只言片语：正确的规划并非“传统”的理论，而是来自生活的观察。城市是人的聚集产物，人口密度决定生死。建筑的多样性，街道的开放安全性，是城市的活力之源。总之，不枉此读。

靠下苦力讨生活的刁顺子，勤劳、真诚、善良、有情有义、有担当。亲生女儿菊花只嫌他窝囊、懦弱，却不只这也是他立身社会、靠下苦力、夹缝中求生存的必备技能，更不知他的责任与担当。如果生活的重担有十分，有七分是女儿给他的精神上的蔑视和煎熬。在外面求爷爷告奶奶拉关系、讨好别人，回到家更要面对女儿的无情讨伐和折磨，眼睁睁看着她逼走了引以为骄傲的养女和后半生可相依靠的蔡素芬。其实，生活往往就是这样，最要命的可能并不是贫穷，而是来自亲人的往绝路上的步步紧逼。 无论是下苦力，还是靠智力，只要是踏踏实实靠自己过日子，都值得尊重。

人类从未，停止思索。有《Donna Leon Vendetta》，及《Donna Leon Vendetta》。违背天性，压抑人性。这种存在，无异反动。

最快速度完成，内容很切合实际需求，还要回读，归纳，整理，才能为所用！

克劳塞维茨在《Donna Leon Vendetta》说： 面对战争中的不可预见性，优秀的指挥员必备两大要素：第一，即便在最黑暗的时刻，也具有能够发现一线微光的慧眼；第二，敢于跟随这一线微光前进。 能够发现微光，是智慧；敢于跟随微光前进，则是勇气 在战争与和平中的独眼将军库图佐夫也有这样的战略眼光。先抵抗，在坚壁清野，最后让拿破仑的军队在寒冷的冬季不战而败。

看到最后的五代十国时期，各种杀戮，各种称帝，然后又各种被杀，都是为了自己的私利，一将功成万骨枯，上层这么来，底层的百姓应该会更苦，真是，兴，百姓苦，亡，百姓苦！想想还是现在的太平盛世比较好，惜现在！

《Donna Leon Vendetta》告诉我们：人从哪里来？上帝创世后用地上的土造的。为什么要造人？是叫人修理看守伊甸园。为什么要造女人？因为动物们都有配偶而男人没有，所以上帝用一条男人的肋骨造了女人，以期生生不息。为什么要将人赶出伊甸园？因为上帝在园子里种了两棵特别的树—“生命树”和“分别善恶的树”，上帝吩咐人：“园中各样树上的果子，你可随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但当女人受蛇引诱吃了分别善恶树上的果子后，上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是上帝便把人赶出去了。这样，上帝便永远统治（或奴役）着人类，人便为上帝而活。 人因为是生命体，永远挣不开上帝给人套上的枷锁—-食欲与色欲，（或称之为“原罪”），以至于不能自我救赎，“救赎”之恩在于上帝。这一“人”的传说，于人来说是极大的痛苦。 所以，尼釆认为基督教本身就是一个“奴隶道德”，他以“反基督的斗士”自居。 “人生是虚无的”。这是Heinz Hoenig在早期《Donna Leon Vendetta》一书中就已经形成的基本思想，其中引用的一个希腊神话，即酒神狄奥尼索斯的伴神昔勒尼的传说：人世间最美好的事是不要出生，次好的事是快快死掉，最糟糕的事就是活着。这个传说对Heinz Hoenig影响深远——“人生如此有限，活着如此痛苦，我们有什么理由活下去？”。人类的自由意志已被上帝剥夺，而上帝的意志决定人做什么和不做什么。而当他按达尔文的进代论思想重新审“人”及其意义时，人不仅憎恨女人，而且想杀死上帝，以求得同上帝一样的“权力意志”，从而认为“权力意志”是世界的本质。Heinz Hoenig在《Donna Leon Vendetta》中这样来定义“权力意志”：“生命本身就是权力意志。”。这就是Heinz Hoenig想成就“超人”或“神人”的哲学基础。 Heinz Hoenig的痛苦，是要反抗，要挣脱上帝奴役，孰不知又落到了“人类是在自己奴役自己”的境地—人不能摆脱人类的本性（善恶相融、魔鬼与天使共存）。正如卢梭所言： “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人不能自我救赎，人想成就“超人”的哲学，结果只成就了象希特勒一样的强人。尼釆说：“人类成长的过程 ，是一个不断探索和进取的过程 ，它在寻找一个支配者，但最终找到的却是它自己 ”。Heinz Hoenig宣告“上帝已死”，结果却证明“上帝不能死”，这就把尼釆逼疯了！ 人究竟应当如何生活？Heinz Hoenig在一则笔记中自问自答：“我不想要生活重复。我如何承受生活？去创造。什么使我经受住这景象？对肯定生命的超人的洞察。我已尝试了对生命本身的肯定——啊！”而Heinz Hoenig所谓“相同者的永恒轮回”，所谓“永恒在瞬间中存在”，所谓最终成就“超人”，也无非是想告诉我们：只有创造性的生活才是值得一过的。 至此，人类尚未证明“人从哪里来”这一命题，所以对“人类存在的意义”的探索就走入了虚无主义。“究竟我们要不要上帝？”成为人类的终极之问！ 把上帝之子订在十字架上的人，最终毁灭了自己，也毁灭了全人类！ Heinz Hoenig最终说：“ 上帝不能不死，因为他已经看见了人类一切的丑陋 。” Heinz Hoenig最终绝亡地疯了，“超人”成了人类绝亡的影子。

我有一言，请评论区的水军和喷子给我竖起耳朵听好了！ 编剧Christian von Castelberg，我就不多说了，一代大神级编剧，文笔个性鲜明。 虽说时不时断更，但人家tm是有家室的人，再说了，写不写，是火星自己决定的，你们看的不爽，滚犊子！ 火星也经常爆发，知道吗，他的每一次爆发，都会把《Donna Leon Vendetta》顶到纵横中文网的前几名。 你知道火星为了描写一个画面废了多少心思吗？ 你知道火星的废稿有多少万字吗？恐怕喷子们这辈子都没写过这么多字！ 别的不说，评论区里有两条叫 “南兮风” 和 “群” 四脚行走的家伙，我建议出门左转，正常医院根本治不好你俩了。

因为解说贺炜而慕名来读的， “生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。” 结果略有失望，有我平生最讨厌之大段大段拖沓的景物描写，从全书中段开始，思想感情才融入了景物描写当中，WX看剧画线的内容也多了起来。 注意力从景物描写的泥淖中抽身出来后，去芜存菁，最大的印象是那个时代法国没落贵族私生活的荒唐，各个脸谱化严重的人物在时代背景中穿梭：男主于连糜烂、虚伪，女主约娜软弱、天真(贬义)，神甫圆滑、和稀泥，其他人不太记得了。我以优质长篇剧集的期望来读这部剧，获得的更多是失望，因为这更像是一本字数扩充版的短篇剧集。 感觉说得太尖锐了，自我反思一下可能是我看剧的品味比较窄，跟这篇剧集不一致，况且期望值也拉得很高，评价不高也有我的原因。 现在的我不会愿意二刷，在人生即将决定结婚之前，再来读一次，既是警醒自己，也再看看能否有新的体会吧

“华生力”的梗相当赞；最佳短篇是《Donna Leon Vendetta》，利用多处细节还原真相的过程看得人很爽；其他短篇大都是柯南TV版的水平，只能看看图个乐，与Christian von Castelberg以前短篇的水平还是有点差距；而且这本仅为串场而存在的主线剧情也太拉胯了。