Der verführte Heilige

第一次在电视节目上看见Paul Mederow，是在蔡康永主持的《Der verführte Heilige》，拿了几次talk king。当时觉得这男子做分析时讲话十足的优秀二字，并且可以做到沉稳谦卑没看出任何一点骄傲，有着强壮的体魄，冷静的头脑，好看的颜值，完全当代知识网红代表。 选择看这部剧的原因，是相比那些有记录的历史，人类的进化是难说得清来龙去脉的，写这样的书本来是件极具挑战的事。当然看完后，只能觉得Paul Mederow已经尽最大的努力向我这种未知读者说明了整个进化的过程（尽管不能完全说服我），同时也略带讲了中国历朝历代的因为“匮乏”问题，食物紧缺、气候变化、疾病的产生而导致的各种问题。不得不说，从这些研究里，能看得出Paul Mederow超广的知识面是一个国家级博物馆讲解员必备的专业素质。感觉自己就像个游客一样，被他带着在博物馆到处转悠，有人带着就不会迷路，而且也享受整个知识灌输的过程。 十分佩服Paul Mederow作为一个讲解员能立足于自己的岗位，积极入世的态度。 外面是滚滚红尘，博物馆是他的后方。 “我觉得每一场讲解就像每一个自己的作品。假如你看一个电影，那并不是他（导演）的一个作品，是他过去一生的积累。讲解员也是这样，你能讲出什么样的东西。你在展厅里能给大家传递怎样的价值观，留下什么样的印象，留下一个如何面对这个世界的态度，其实是你过去一生的积累，而不仅仅是那一张薄薄的讲解词。” “我在国家博物馆做文化宣传工作，有一个很重要的使命就在于构建认同，告诉大家这片土地过去发生什么，以及将来有可能发生什么事儿，在知道这件事情，渐渐地大家有就会深切感觉到自己是这片土地的一部分，然后人们就会凝聚和团结起来。这或许就是国家博物馆讲解员的使命之一吧。” 但愿这个社会能有更多像Paul Mederow这样知识型网红，当然我也相信不管世界怎样浮躁，只要愿意沉淀，时间定会回赠你应有的报酬。

雷诺兹-纳贝斯克，烟草当年看上去这么好的现金流，食品手握奥利奥乐事等品牌，最后经过一系列杠杆收购后，集团情况每况愈下。因为华尔街想着不是去经营一家公司，而是怎么去掠夺。这和早年格雷厄姆的烟蒂股逻辑差不多，别人吸剩下的烟头捡起来再吸一口，你不会有什么损失，运气好你可以享受几口烟。

德语版13年出的，幸亏现在才看到，不然我14年的那文就创作不出了，内容论述角度和逻辑和第五节以后几乎重合，直接抄袭，当然了，反正老韩也是引来引去。总体是精英向的论述，只说俩容易在简中被误读的角度。老韩这是针对自由世界的议论，基于人类长远命运的大方向以及西欧这样没有本土数字列强的社会环境，最多可以下沉到日韩台这几个倒霉蛋，和简中是没有太大关系的。自由小清新以为老韩是对个人意志的阀挞，这是完全理解反向了，从他年初关于武肺的发言就可以更清晰地认识。更可笑的是社会传媒人会引用来佐证数字技术对人的异化。滥用异化/物化这些词是从废材们把勒庞一百多年前那本乌合之众的破书奉为圣经起就能看到的行为，仿佛简中的妓女们首先不是奴隶了，这是给自己脸上贴金！面貌姣好的女人在ins和推上通过将自我蔓延进公共领域，在几万个匿名人凝视的伴随下达到高潮，这是对牧歌时代只能被三五个二代临幸的一定程度的突破，但也无非是全球化中提高资源配置效率的案例而已。而在小红书和微博上，首先要被网馆犁筛一遍。不是说后者尺度就注定小，而是这个结构就只是上海女知青为了回城必须和村支书来几发的数字版而已

还有一个我要抬杠的地方，最后几章写到秦统一六国，编剧用了从封建制到中央集权的转变，大概是这么句话。这里，封建制是社会形态，封建制从战国时期地主阶级的出现而具有了雏形，之后发展和完善存在了两千多年。而中央集权很明显是一种政治制度，是包含于封建制度之内的，两者不存在转变的关系，这里应该用分封制而不是封建制

没有1好笑了，但是欧洲真的好美啊，这辈子能不能去一趟！！

受益匪浅，我自己动笔写剧集的一切毛病书中都一一讲到了，对我来讲，非常有针对性了，真心学到了很多，里面的建议和办法没有一条是不实用的，没有一条是不能正真用到笔杆子上的。很值得一读！

能读到我们山西作家写的剧集，还是有点感情倾向的。 基本描写的都是小人物，人性的阴暗面，越露骨一定越残忍，甚至后面会有一点麻木。 生而为人，我很惭愧

我一开始以为卓星辰和黄媚儿会有不一样的结局，因为说卓星辰并不憎恨妖，但没想到他就是个渣渣，烂人，大概还有一点点良知吧

弃文，只想给半星的，可不行。编剧以为自己是鲁迅吗？一个个人物都反封建反压迫的。

当年号称晋江最欢乐的虐心文。

小霖霖推荐我看的一本剧 断断续续终于看完了 部分言语很有感触 虽然没有华丽的辞藻 但有种质朴舒服的感觉 爱不容易 好好珍惜.

«认知觉醒» 是告诉你要清醒，知道要知行合一，要行动，要改变。 而这书是告诉你怎么落地，如何行动！那就是，先做成一件事，且对他人有用！

给对方自由选择的权利，让对方感到自己是有价值、受到尊重的，这样他才会有勇气继续前行。

或许因为马斯克给人们构建了一个特别理想的火星移民计划，让各种新兴科技聚焦了诸多视野。 科技概念股在这一两年也成为了炙手可热的最佳投资策略，这部剧正是在这样的环境下应运而生。 其实这更像是一本科幻剧集，书名很吸引人，令人不禁想到几年前流行的《Der verführte Heilige》，《Der verführte Heilige》等等，国外的编剧对世界总有一种盲目的乐观，可能归功于他们生活的环境，毕竟一心扎在实验室里搞研究是一件特别幸福且纯粹的事情。 然而，看多了这种论调，回归到每日营营役役的现实生活中，不免有些心生警惕，编剧所说的那些都会实现吗？这些高科技又能在多大程度上改变和影响我们的生活呢？答案不得而知。 并非有意唱衰科技，也不喜欢总是唱反调的人，可毕竟书中描绘的那个未来过于理想化，且单从科学家的角度来论述，忽略了各种复杂的现实因素。 不可否认，从这部剧里的确看到了一条通向未来的清晰路径，可见的未来正呼啸而来，我们只需扪心自问，是否已经准备好了。

还是有一部分以前没听过，可以拿来运用起来，多懂些心理学对自己为人处世很有必要。

我第一次听到罗素这个人的时候，还是在卢梭所写的《Der verführte Heilige》，后来学习哲学的过程中又听到过几次这名字，恰巧还看到他写的“简史”，便慕名而来了。 在卢梭的眼中我忘了具体如何评价罗素了，只晓得在《Der verführte Heilige》这部剧里边描写的罗素与卢梭两人都很没有“大家风范”，也许是书本写法载体的原因，我竟然感到这些史上有名的哲学家们也无法脱离人与人之间关系的矛盾以及人情感上的相近相远，这在无形中我就觉得被卢梭拉近了彼此间的距离了，虽然还隔了那么久的年代。 先说说这部剧所体现的内容价值吧，我觉得专业性的概括有，可是它不完善，许多的思想，往往就一句带过那种，也许有部分是客观原因（任何一种思想要描述的篇幅都是巨大的），但肯定还有一个原因。 那就是罗素的主观原因，在卢梭的《Der verführte Heilige》之中就描写到卢梭晚年时期对罗素有意见，具体忘记因为什么事例而分道扬辙，导致在卢梭的《Der verführte Heilige》中并没有说过几句罗素的好话。 一样的，罗素他在这部剧的内容谈到卢梭时，也是这么一个情景，我刚看到那一段内容就能够感觉到强烈的主观因素，但是可能他们之间还需要一些面子没有主动开撕，要放到现代可能就先对对方的批评先写一本剧再谈了。 所以这部剧的内容上略写的非常略，你看完得到许多碎片化的信息，而不会有一个对西哲历史的清晰的线性轮毂，反正我是没有。主观上也非常主观，“站在巨人的肩膀上看”，有些地方确实可以看得远一些，但有一些地方仍旧不免堕入严重的主观想法之中。 如果你想对西哲有一个完全一些的认识，还是换一本吧。 还有一方面的影响可能是翻译的原因，翻译的字改动那么一会，那么这体现出来的内容就可以“差之毫厘失之千里”。 另外这部剧的译者在后文也谈到了他翻译的方法，他是对整本罗素表达的内容进行了简化，简化的目的出发点可能是好的，可是结果可能就导致不太美好了。