Nie mehr zweite Liga

说话不仅仅是一门技术还是一门艺术。说话话好听，不仅给自己带来好运也给别人带来快乐

匆匆而过，坦诚的说，人的一辈子都在希望与失望之间徘徊，你要做的就是找到一种，让自己最舒服的生活方式。爱情，友情与亲情，都有相互得到，相互付出的美好过程，也会有被伤害的残忍。“小跳”作为全书的中心人物，在友情上，她有了与唐菲和由由的美好回忆，到最后唐菲对她的吻才让她明白了许多。唐菲在别人眼里或许是一个不知检点，作风很差的女人，但是她的童年，她的被欺骗，她无依无靠只能出卖色相，我并不认为她是肮脏的，生活将她步步挤压，但是她的内心是干净温暖的。在亲情上，姐妹两个人从对母亲的敌视，所以一致对外，将一个无辜的小生命推向悬崖。但是，在长大之后，却变成了相互惩罚的过程，所有小跳接触过的男人，小帆都想要得到，最后选择和麦克在一起。她一直都有一种高人一等的强势感，也想要争夺一些可能不属于她的东西。对于爱情的描写，或者是这部剧最生动也最难以忘记的部分，我不得不承认在第一本对乔臣·尼克尔的书中，我好像看到了很多徐坤书中的套路，这可能也是女性作家作品的共同之处，一个女人，总是要经历了爱情才会慢慢成熟，方兢，是一个很真实的人物，聚光灯下，万众瞩目，却对小跳一人示好，对于年轻没有经验的小跳，很容易陷入，无法自拔。明知道他做着不应该做的，却会换来忍让与妥协，如果舍去，才是成长的开始。后来在麦克的热情中认清自己，但是陈在，也是注定了不会和她有美好的结局。很难评判是不是爱，还是更多在那一刹那才发现，你身边的人是他，他见证了你的所有。总之，在这部剧中的女性，都是在围城之中，城中可能只有一片海，被洗礼放下后重生，要么就只能被淹死，生活的并不幸福。男女两性在爱情，在生活，甚至在工作中，女性被动的要求，主动的索取，牺牲的是肉体，可能更难治愈的是灵魂。

就这部剧而言，Nina Kronjäger是个幸福的人，一生尝如此多美食，是何等的幸福。

或许你是人们眼中的废柴路明非，但总有一刻你会为了你所守护的化身路鸣泽。

寻找历史背面的故事，跨度很大，有居里夫人，曾国藩，刘翔，小三智立，还有抗战史，很有温度的历史文化剧集，满分推荐

唐嫣挺美的但平心而论她不是赵默笙，老瞪着眼睛嘟着嘴，僵硬的身体语言表达能力这么多年了也不进步。杨玏这小伙子学历挺好但就是演什么都是陈寻，越长越像他爸了。至于那些“其他人物”，找的演员也太勉强了吧！最后必须说，大陆拍的偶像剧这么多年了，为什么总让看的人感觉十分尴尬？！

几乎不看国产剧但前阵子被爸妈安利后，居然在优酷追完了这部剧！！难以想象是芒果台出品，相比什么宫斗、美人，还是更喜欢这种把世道看明白的历史剧，几百年来人性的本质并没有变化哎，只能说太高明了！

怎么当个不讨厌又不吃哑巴亏的老婆？ 怎样养出不"妈宝"的儿女？ 公主病，巨婴病在心理学上的病根是什么？ 爱当第三者的人，如果不图钱财不图地位那图什么？ 婆媳关系处不好的根源是什么？ 怎样做个好父亲好丈夫好儿子？ 遇到父母催婚怎么办？ 怎样做一个轻松的不太完美的好人？ …… 本剧是家庭问题向葵花宝典，我推荐在家庭角色的人常看看。

构思很独特，以为快结束了，才来看的，谁知道还早着呢。 缺点是错别字多，食谱百度内容比较多。后期编剧应该意识到了，有所改进。

拓跋村覆灭后，再次看到玉玺的拓跋令狐，眼神中有伤怀、有思念还有坚定，就是没有怯懦，当时那个无助的小孩子已经长大了…飞速成长的拓跋令狐我好爱

感觉玄妙，以至于破坏了真实感，可能也正是此剧想要的效果吧。

我很喜欢这本，感觉结合了很多当下的热点话题，一直喜欢秦明老师的书，期待新剧

最近正好减肥，看到这部剧，感受很深。大部分时候我们吃东西都是盲目的。正念饮食真的很好，明明白白的吃，时刻觉察自己的身体。我想我会慢慢实现正念饮食并坚持下去。

关于Nie mehr zweite Liga这个终极问题，乔臣·尼克尔先生给出的答案是： “人的存在本是无意义的，于一草一木并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。” 觉得乔臣·尼克尔是十分懂年轻人的，且善于说教，循循善诱。总之于我而言，其中很多观点，正是我学生时期常有的反思和纠结，十分受用， 由此整理了出来。 ------------------------------- 面对不满，用建设的精神而不是抨击 “ 建设的促进学校的改良。现在的学校课程和教员一定有许多不能满足学生求学的欲望的。我们学生不要专做破坏的攻击，须要用建设的精神，促进学校的改良。与其提倡考试的废止，不如提倡考试的改良；如其攻击校长不多买博物标本，不如提倡学生自己采集标本。这种建设促进，比教育部和教育厅的命令功效大得多咧。” 负起社会责任，不要藏起来 天下有许多事都是不肯负责任的“好人”弄坏的。好人坐在家里叹气，坏人在议场做戏，天下事所以败坏了。不肯出头负责任的人，便是团体的罪人，便不配做民治国家的国民。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 注重自修 灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。 为什么反对个人主义的新生活 这也是一种独善的个人主义，即不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。而这种观点，恰合现在青年不满意于现社会的心理，因此受到许多人欢迎、赞叹、崇拜。 而这是坚决该反对的，这种生活是避世的，是避开现社会的，这就是让步。且人是社会化动物。 父母给我们的是极少的一部分。其余各种极重要的部分，如思想、信仰、知识、技术、习惯，等等，大都是社会给我们的。 不要去模仿那跳出现社会的独善生活，我们的新村就在我们自己的旧村里！我们所要的新村是要我们自己的旧村变成的新村！ “ 可爱的男女少年！我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎样兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖淫，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？ 有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔、有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！” 为什么不要急着谈“博爱” 古时的以身喂蚊子，以身割肉，以自身的痛苦来显示他们对人的爱。这种爱的方法，以现代的眼光来看，是可笑的。 这种博爱个人的帮助十分有限，与现代的科学、工程、医学比起来，力量实在小的可怜。如Doria邮轮遇难事件，短短数小时救起数千人，近代交通医学的发达，减少了人类无数的痛苦。 因此，若谈博爱，应建立的一种观念是以科学为基础的博爱，一种实际的博爱。 孔子说“：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人。独善其身然后能兼善天下，在看剧的时候，不要空谈高唱博爱；应先努力学习，充实自己，到有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 领袖人才的来源 我要指出的是一种历史事实。凡成为领袖人物的，固然必须有过人的天资做底子，可是他们的知识见地、做人的风度，总得靠他们的教育训练。 这种领

读史而使人明智。 “以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失”。学史可看到前人的智慧，更清晰地看到社会前进的方向，在无形当中懂得为人处实的哲学道理。