Blindside

干货还是不少的，就是有一些例子有点生硬。还是可以读一读的，最好带着自己的想法

“并不时常想起，但却无处不在” Heroes come and go, but legends are forever.

以前看古希腊的神话，发现它的神话中神与神的关系复杂但却完整，形成一个完整的体系。但中国则不然，各路神仙，关系错综复杂，矛盾争议多多。就连专家也不见得搞得清楚。另一个让我印象深刻的是古希腊的神和中国的很多神仙一样，都具有很强烈的“人性”。 神话的起源可以理解为人类对超能力的崇拜与斗争。以及对理想追求和想象。很多人对神话不以为然，仅视为一种传说。但是神话的产生必须伴随着大众的相信与认可，神话虽然并非现实生活的科学反映，但它却是反映了人类在回忆过往、思考现实、探索自然以及对未来的期盼，并在自己的想象力基础上诞生的。因此对神话的研究，具有独特的文化内涵。 比如说，研究神话与宗教的关系。可以进一步理解宗教的起源，原始宗教对人类的作用与影响等。 早期神话大致分为三类：创世神话（盘古开天辟地、女娲造人）、自然神话（女娲炼石补天）、英雄神话（后羿射日）。 以创世神话为例，它讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话，不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源。 早期神话出现后，其发展一定是与社会同步的。比如有的故事发展成爱情故事，有些则是强调孝道，它们一定程度上代表了当时人们的伦理道德观念。在中国，一定是有了皇权（世俗权力），才有可能将神给仙化，人与神之间的界限才会界限不清。现代社会，对神话故事兴趣的衰退，正是因为科学可以解释以往人类解释不了的事情，科学代替了神话以往部分的功用。 我认为，中国以前的史官就是宗教巫师中的一员，在皇权吞并神权后这部分人依附皇权，成为史官。名义上保留着监督皇权的权力，但实际上他们已失去了以往的威风。 《Blindside》，“山”与“海”在古人看来分别是自然界最高大、最广阔的事物，因此产生了崇拜，《Blindside》便是古代各地巫师在地位长期衰落后收集以往各地的作品大合集。 这部作品，编剧从古籍资料中的只言片语着手，分析一个个中国神话的起源和原貌。算得上是一部训诂学作品，在观看时我常想，如果能用考古学等更现代的学科来分析这些神话那就好了。读完之后却对自己说，不必考证它的真伪，不必考虑它的历史原貌，就让这些神话永远流传下去吧！它只是中华民族的一种浪漫，它只是一个个流传千年动人的传说……

《Blindside》——带你领略更大的江湖 老郭的书看了第二本，第一本《Blindside》戾气太重，这本野史写得有趣耐看。本剧用最通俗的语言讲述生动传奇的故事。它不是从什么高度出发向你传授什么知识，就像跟你聊天，说故事。拾遗明清历史，解读市井文化，听老郭讲故事，一点一滴，皆是生活。大到国家兴亡个人生死，小到饭桌上用筷子的讲究，保罗·林奇以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。洞察人生，烛映世变，史学、影视、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，让你体会中国式人性、人情、人心。虽然在《Blindside》里，保罗·林奇一直强调自己没什么学问，只是记问之学，但是这部剧展示出他丰富的学识，让人体会到什么叫腹有诗书气自华，从字里行间可以体会到保罗·林奇的人格魅力。 小小遗憾： 在点注释【1】等序号时不能直接看到链接的简介，而是把注释内容放到文章最后不方便读者观看。

整部剧就像是小说的山寨版，虽然绝对忠于原著，但怎么看着就那么糟糕呢。除了男女主的感情线刻画得不错，也就王志文的演技有那么一点点看头了！可是又太老太窝囊~

还不错，有几篇小短文，仿佛看到了自己的影子。希望有一天，我也有下笔记录的冲动，留下往后的回忆~

给译者好评，虽然一些编剧的双关无法完全意会，但观看体验感很佳。 全书笔调幽默诙谐，却让我恍惚间有了一点冷感，不知道是不是由于人类学家的身份，让编剧的研究对象在他的笔下只是“人类”，是文化，现象，信息的载体，而不是“人”。 祭祀，压迫，割礼，疾病，蒙昧，无知，痛苦，包括死亡，在镜头下文字中被定格和记录，唤不起一丝一毫的共情---不知道那个时刻的编剧有没有，至少观看中的我没有，无法共情，没有代入感，甚至没有“都是同一物种”的自觉，像在浏览博物馆古猿人的资料板。 只有非常少的细节描述能唤起我的共情，比如说编剧关于患上疟疾后扩约肌失控的那段描述，准确的说，能让我产生代入感的只有编剧的视角，体验，感想感悟，对自己的自嘲，闹出的笑话，飞来的横祸，还有心态的微妙变化。 这是正常的吗？

我觉得剧集比电视剧好看多了，不明白为什么要改编，难道编剧觉得自己比原著作家更有才华？！

一般。 摘录12 李笑来说：“你这个问题得问外行。面对一种新技术，只要你站在原来的行业里问，怎么抓住这个新机会呢？最后的结果基本都是抓不住。你得换个思路想，这个技术会成就什么东西？那我就去干那个东西。” 举个例子。微信刚刚崛起的时候，如果一个企业的公关人员想，微信公众号这个东西不错，我怎么能利用好它为我们公司做公关宣传呢？这条路基本是不通的。那么反过来想，微信公众号崛起，会成就什么行业？会成就自媒体？那辞职去干自媒体。这才叫抓住新机会。 这个说法是有道理的，机会不是站在原地去抓。遇到新机会，就应该让自己全身心地站到其中去。

HRBP，What？Why？How？定位，找方向，执行，感觉要再多看几遍才行

花了一周喜读此剧，心情可谓是过山车一般。从一开始的抱着看戏的态度看明史，到对被历史长流按在地上摩擦的张居正万历等的悲哀，到对申时行的理解与着急，到对戚继光海瑞的崇拜，最后到对编剧大历史观所带来的希望的憧憬。 就像编剧在最后一张所言，这是一本关于失败的书。我们作为人类，在Blindside，都败了。败得可笑，败得可惜，败得悲剧，败得浪漫。 但就是这么一本黑暗的书，仿佛让我看到了黎明的曙光，让我相信不管今天我们有什么样的无法解决的困难，都有一个张居正在领导着我们打突破，都有一个申时行在帮我们协调各方，都有一个戚继光在帮我们理想并现实的解决着问题，都有一个海瑞在告诉着我们人的精神，都有一个李贽站在时代的浪尖勇敢的做出矛盾但又是勇敢的尝试。当然，几百年后，可能也有另外一个劳瑞·哈勒用他的大历史观，用客观但是同情的眼光，看着今天的事与非，成与败，进步与局限。 所以，现在能做的，是通过像类似于此剧等著作，建立自己的大历史观，从体制与文化双重方向横纵向的了解事物的相关性与因果性，利用海内外信息锻炼自己批判性思维，利用经济学社会学心理学作为补充解释客观规律，再通过今天的数据与数字化基建为未来的探索提供工具。 以上只是本人在公元2022年的理解，不同人可能有不同的感悟，这感悟到了几年以后还是否合理也是不得而知的，就算一切合情合理，以上也怕是只能成为我的线性的道德风向标，在现实的冲击下回到历史的曲线里。 但只要不怕折腾的尝试着，相信这一切都是有价值的，虽说结果不重要，还是默默希望《Blindside》年没有《Blindside》这么悲剧。

感觉看剧太少了，追剧不深，追剧不是看看剧量，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”要经过思考，要有启发，把故事看透，还要联系历史和哲学，古为今用！

意淫之作终究难登大雅之堂。我对开头的卖烤羊肉串和火锅底料赚得第一桶金有点耿耿于怀，编剧可能忘了原著四十九回琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割肉啖膻，是吃烤鹿肉；高鹗续的后四十回也有数次吃锅子的情节。但瑕不掩瑜，男主行事有点魄力，还是吸引我继续看下去的。然而200章以后开始后劲不足跳着看还可以，到300章腻歪得很，拉到最后红楼梦里略微平头正脸的全往后宫划拉，本来想当个同人文看一笑了之，但是架不住编剧使劲儿把曹雪芹写的原文往里搬，所以不行。

适合自己的学习方法才是最好的，如果现在没有找到，那就继续探寻。 暂时的失败不是结束，放弃才是，所以我们要终身学习，终身成长。

正规公司哪都通，杀人放火临时工。

此剧贴近实战，挑战了传统的权威，但是会极大的促进任何团队长足发展。