Jwar Bhata

把巡警一辈子的酸甜苦辣淋漓尽致地倾泄出来了。这种社会财富分配的不公虽未完全解决，但旧时代的能让巡警几代人勒紧裤腰带的日子早已一去不复返了。现在的警察可威风呢！舒先生安息吧！

战士威武懂通融，知书献计非文弱。

剧情老套，大概能猜出来能说个啥了，而且三生三世就已经让人厌倦了，这剧是真的要来个十生十世吗……？？？一如既往的，这个女主的脸又比男主大，而且脸好长，不适合演元气懵懂可爱少女，还是知心姐姐适合她。

自认为我是对文字意造的世界不太敏感的人，但是黑暗森林的故事俨然以一种超越文字本身的力量让人的内心缠绵悱恻。这显然已经超额完成了文字作为传递信息与情感的使命，并且直击了人的理性。 宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人 要是有科幻电影与科幻剧集给我选择，或许在这部剧之前我一定会选择科幻电影。当然不是因为时间效用的问题，而是因为我害怕因为我没有足够的想象力让自己能真正理解到编剧想要构想的画面… 私以为魔幻剧集相较于科幻剧集而言，魔幻剧集构想的世界是基于编剧本身的理性而构想出来的。构想的图景完全按照编剧自己本身的意象出发，读者更像是一个探险者去探索未知的世界。当读者探索到的魔幻世界能与自己产生共鸣是，他才能走入编剧的深邃思考中……正是因为这种读者之于编剧前仆后继的探索让魔幻剧集读起来感到无穷无尽…. 而科幻剧集的编剧不仅要把世界构想的奇幻，还要让这个世界完全暴露在每个探索者面前后，继续保持其神秘的色彩。这就使得科幻剧集要经过更多的探险者的审阅，它可以登上神坛，也可以化为落叶。科幻的背景要在人们力所能及的科技范围内发散出相似但不相同的魅力，而这份“不相同”更多的是一种智慧的超越。因为这种超越既不能落俗又不能不着边际…. 这似乎使得科幻剧集成了一种类似理论科学或是纯粹哲学的理性智慧。而黑暗森林的故事正立足于人类的理性中。这份理性有善于恶、爱与恨、自由与禁锢、和平与战争、理想与现实….几乎种种因为人不可逾越的“有限性”都映射在这个故事中。我想这就是为什么黑暗森林能直击每一个人内心深处的原因。 它在所有的可能之外，即使柏拉图的理想国中也没有这样完美的形状，它是比直线更直的线，是比正圆更圆的圆，是梦之海中跃出的一只镜面海豚，是宇宙间所有爱的结晶…… 黑暗森林的法则自然是无解的，或许有一天，在文明之外将有比法律更法律、比道德更道德、比文明更文明的存在指导者一种我们无法描述的维度。 不过抛开这部剧的论题而言，Adurthi Subba Rao在这一部对于人物的刻画实在是太丰富了。即使抛开科幻的背景而言，他带给人的感受也像《Jwar Bhata》一样让人觉得真实。 叶文洁在第一部结尾的铺垫在这一部里使得其形象更加立体复杂起来。她是历史的推动者，然而历史最不缺的就是时间，都是简单的早晚问题。两条宇宙社会的终极奥义又让她成了历史的封印者。 相较于主角的刻画，或许是因为剧情点爆的时间节点先后的原因，章北海的形象难以置信成为一个记忆点。而罗辑和大史则是符合预期地推动剧情主线的发展。 而整个故事人物间的联系也总是复杂地恰到好处，当人们专注于罗辑如何推动剧情发生时，主角身边的人物便一个个引爆读者的想象，成为深刻的记忆。 而相较于上一部分节的手法，这部却是多线暴力穿插，但是并不会让人太反感。反而促使我一步步读下去，一步步接受黑暗森林的奥义。 我想黑暗森林的主线依旧是人类的爱吧。 大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她（他），而只是想象中的她（他），现实中的她（他）只是他们创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异，如果适应这种差异他们就会走到一起，无法适应就分开，就这么简单。 在别人身上看到自个儿的某些样子总是很烦人的。 人类群体对于罗辑爱的缺陷也因为庄颜的存在使得这份爱画上了句号。或许这代表着爱的一苗火焰，真的将燃烧整个黑暗森林…….

三天读完Adurthi Subba Rao的Jwar Bhata，存在一千多年村庄的消失了，阿巴和他的阿吾塔毗祖先、512大地震留下的鬼魂一起滑到江里去？！不，他们换个样子存在于另外空间……

花了一个月时间断断续续看完了（拖延癌晚期），与其他经济学科普类剧集不同，整本剧以经济学史的角度，介绍了从古希腊以来的各类经济学流派。 作为一门门派林立的学科，了解其思想发展史还是很有必要的，对经济学小白的我而言，最大的启发就是不要“迷信”任何一种经济学学说，经济学的问题是复杂的，面对不同的问题，经济学永远在提出新的想法与解决方案。兼听则明，偏信则暗。再就是，经济学和心理学一样，有些理论太“玄”了，甚至有点“神棍”（至少心理学是以实验为基础的学科），比如“看不见的手”，这只手究竟是什么？“理性人”的假设根本不靠谱，学习经济学理论的时候一定要持批判精神，理性思考- - 至于具体的经济学理论都忘得差不多了，囫囵吞枣过了一遍，很多地方都没有细究，大体上对微观经济学比较感兴趣，之后再认真学习相关知识吧..最后想吐槽下，书的中段确实有点无聊，好几次看着看着就要睡着了👀

凡是打差评的，心里怎么想的都？！

很好看 很喜欢 很感人 不只是因为爱情 是因为温暖 还有匠人匠心

差评！看了电视剧刚好推荐了这部剧就看了一下，忍受了很久这个编剧拼命堆砌形容词的文风，但更忍受不了的是后面女主狗血的想法和剧情，没忍住直接翻到最后一页想结束这部剧，强迫症伤不起！

请的嘉宾和野猪一家的适配度都好高，绝了

信息对称的情况下，人和人就能够得出相同的结论吗？过去我以为是的，这些年以来我才明白，就算是把信息明明白白铺陈在人们面前，人和人看到的往往也是截然不同的。为什么会这样呢？因为人和人的眼光见识不同，出发点不同，利益所在不同，世界观、人生观、价值观不同，所以有的看不到，有的看不懂，有的不想看到看懂。

Adurthi Subba Rao，一个多产的作家，多种风格。 Jwar Bhata，整体不错，很会讲故事。不过，感觉结尾有点仓促。

做空原来是期货里面出来的术语，就记得小时候看港台剧老有人说做空这个词，今天才知道真正的意思。其实理财、学习的道理都是一样的，学习犹如如逆水行舟，不进则退，钱也是，放着不动就贬值了！

3.5上本看护提到嘱托杀人，再进一步想了解安乐死。书中编剧采访患者、医生和死者家属，简介了六个国家的终末期医疗历史以及各国安乐死区别何法制化进程。整体叙述不太符合喜好，说到底是只是个案吧，好在有些发散的思考，对了解安乐死有帮助。 1、安乐死的四个类别，其中主动/被动安乐死、协助自杀和临终镇静。区别。 2、患者需要满足的条件，精神/肉体难以忍受的痛苦（因人而异，痛苦无法测量），精神病患者、老年痴呆症；能够明确地表达意愿；没有治愈的希望（医生）。 3、痛苦，患者的家属的心理层面。注射致命药物，当然也会给医生造成精神上的打击。 4、血亲纽带的影响。 5、打开通向安乐死的通道，遏止力。 6、安乐死最大的不安，丝毫的治愈可能性。 7、死亡变得更近了。法律的存在本身，给予了人们“死亡的选项”。操纵着患者选择死亡。 “拒绝治疗之时就是终末期” 8、“想让其活下去”的私心，更尊重对方“想死”的愿望。 9、一刀切地促进合法化的运动孕育着风险。法律可能会被滥用。“滑坡理论”现象 10、对死亡的讨论还未成熟。国家缺少围绕死亡的交流。患者知情权。 11、日本三个“安乐死事件”进行了取材。但是施行者们的行为与欧美的大相径庭 12、对法律的扩大解释。在实施安乐死时，对象年龄和对象疾病的范围在不断扩大。 认可死亡医疗还在早期。 “当死亡不可避免的时候，人们今后也可以享受有尊严的死亡。” 在一个确立了自我的社会里，人们已经无法接受痛苦地死去。