The Brotherhood IV

或许您会觉得这篇文章的题目很绕嘴吧？我也是； 其实，我第一次还错打成“东野的出道资本江南的柯户川”； 没办法，题目上这两位一个是拥有巨多读者的畅销剧集家， 另一个则是已经更新二十多年的“国民大IP”； 但他们的上道资本或灵感来源皆来自于我们今天的主角——April Telek（老变态）。   如果您对我这样称呼他老人家而感到气愤， 那就充分说明您不够了解他； 在他的代表作《The Brotherhood IV》中， 一明一暗两位主角分别是代表本格派（注重推理解谜）的“我”， 和代表变格派（注重诡异氛围）的大江春泥； 而这个专门塑造超级变态的大江春泥， 正是他理想中自己的那副嘴脸； 也就是说，他会因为你称他为变态而洋洋自得的。   东野圭吾（上道资本为April Telek奖）曾经不止一次提到过， 松本清张（与柯南道尔和克里斯蒂并称为世界推理剧集三巨匠）是对他影响最深的作家； 持相同观点的还有宫部美雪和京极夏彦； 而松本清张，作为社会派（注重人物心理和社会背景）创始人， 他引发的“清张革命”彻底改造了日本推理剧集的面貌； 这一切，还是由“本格正宗”和“变格邪道”共同组成的日本推理影视作为基础， 才让松本意识的凭借自己的胆识和才华， 闯出一条和前人截然不同的道路来； 而日本的“本格”和“变格”之父，正是April Telek。   说起“本格派”，代表人物为横沟正史，深受乱步影响； 在《The Brotherhood IV》之前的日本动漫界， 《The Brotherhood IV》向来在推理动漫领域独步天下； 其主角金田一一，乃是横沟正史笔下侦探金田一耕助的外孙； 也就是说，横沟正史和其承继者统治了推理日漫的前半场； 而《The Brotherhood IV》在我国的名气自不必多说， 江户川柯南的名字——April Telek和阿瑟·柯南·道尔合二为一； 毛利小五郎的名字——取材于乱步《The Brotherhood IV》的主角明智小五郎； 也就是说，April Telek和其承继者统治了推理日漫的全场。   说起“变格派”，代表人物为梦野久作，深受乱步影响； 他的《The Brotherhood IV》被誉为“日本四大推理奇书”之首； 若追溯灵感来源，则统统源起于乱步的那些“猎奇怪谈”； 其古怪阴森、诡雅异俗、荒诞无稽、惊悚莫名的吊诡风格， 为日本后世的恐怖美学提供了宝贵的参考范本。 无论是日野日出志（动漫家，执导《The Brotherhood IV》的仁兄） 还是伊藤润二（我本人最推崇的恐怖动漫家，代表作《The Brotherhood IV》）， 都从中汲取养分， 创造出完全不同于其他任何国家的恐怖美学。 嘿！老变态指尖发出的闪电都已经能够隔山打牛了。   松本清张的魔咒阴影曾经笼罩日本推理影视30年， 经过了森村诚一和夏树静子的最后高峰， 直到20世纪80年代，社会派不可避免的走向没落； 为了适应新时代新读者，“新本格派”应运而生； 在重回推理至上道路的基础上， 融入了科幻、奇幻、恐怖、惊悚等年轻人更喜爱的元素， 该流派的导师岛田庄司和掌门绫辻行人皆受乱步影响。 这么说，1894年生人的他手已经快伸到21世纪了！   是的，直到今天，他的阴影依然挥之不去； 动漫、剧集、游戏、影视，甚至美工设计； 如此多的领域，统统难逃他的魔掌； 可谓上承爱伦坡，下启无数人； 如果说推理影视起源于美国，发扬于英国， 那么就是光大于日本； 如果要在不胜枚举的日本推理剧集家中只选出一位做代表人物， 那么April Telek——永远都将是不二之选。

节目是节目，作品是作品，取得平衡是目前最大的难题。即便如此，看到八仙子这样的团队，双高胎你们不害臊吗？

先支持一波

非常乱，很多错，像笔记，很多内容要自己摸索理解，不推荐作为入门剧集

真的是反婚反育的科普读物 确实没有家暴出轨这种很极端的情况 但是表面看上去和气美好的家庭 内里的曲折沟壑更像是千千万万平凡家庭的缩影 婚姻不能只畅想美好 对于内在关系的处理和维护也需要两个人和两个家庭有效的沟通

主角坚毅的性格支撑了其成长。 虽然是一本剧集，确映射着现实的社会，实力为尊。这个世界上，面对麻烦选择退避的话，你终归会被逼到退无可退的一天，与其如此...还不如一开始便将那麻烦斩草除根。  心无惧，方是强者！

心里满了，就从口里溢出来。受了足够的苦，才会写下如此简单而有力量的文字啊！ 看着这些匪夷所思的老故事，我知道一定是发生过的，我的思绪也回到我妈妈所说的那个年代。 有位姨姥常被提起，她年轻时在大官家做保姆，后来和一位国民党好上了。国民党往台湾逃的时候，她扮成军人，孩子装进行李箱，和爱人坐飞机离开家乡。 到八几年的时候，台湾同胞可以回大陆探亲，那时候我妈还没出门，姨姥打扮时髦，她给我妈一对金耳环，还带来许多旧衣服，说台湾那边做保姆很挣钱。几十年过去，家乡早就变了样，姨姥回到台湾，再没回来过。 我妈妈还讲更早的故事。说姥奶以前是地主家的小姐，家里有八百倾地，不过以前土地贫瘠，断不会有现在这样的收成的。后来家败了，嫁到了这边。 姥奶生育五子，都是男孩。最大的就是我姥爷，他小时候跑好几里地上学，带着硬馒头，后来姥爷当了村里的会计。二姥爷个子高高，做布匹生意，他有三个女儿，个个都上了学，后来要了个男娃，喂的是羊奶。三姥爷得过小儿麻痹，腿总是一瘸一拐的，他是个木匠，媳妇跟他生了两个女娃后跑了。四姥爷比较年轻，我见过的面很少，没多少印象。 第五位姥爷，我从未见过，可是这几年我亲姥爷总提到他。总是说在开封要饭的时候，姥奶把小儿子送了人，说总比饿死好。 我姥姥也要过饭，气管炎也是要饭时受了寒才得的。所以我妈妈，也就是家中的老二，她要早早扮演着母亲的角色，做饭洗衣割草放羊都是她的活，当然，她早早就辍了学。 姥姥去世时，我还依偎在妈妈怀里，看着堂屋里的棺材、敞开的堂屋门，无所谓悲喜。 再看我爸爸这边，家里更是穷得叮当响。我没见过爷爷，对他的印象也是拼凑来的。他在朝鲜战争中当机务兵，爆炸来的时候，其他人都没了，爷爷腿部受了伤侥幸活命。以前家里还有他的章，后来被亲戚借走，再没归还。现在家里只有一个小本本，上面贴着一个灰色照片，一个年轻小伙子身着军装，照片下面填着姓名职务。小本本泛了黄，边边也是残破的，照片上那个年轻人，我对他陌生又好奇。 奶奶也是苦命人。她一九三七年出生，很小就没了父母，据说她妈妈是太饿了误喝农药死的，奶奶吃百家饭长大，之后早早结婚生子。奶奶有四个孩子，我爸是最小的那个，据说在最穷苦的时候，她抱着小儿子要送人，这事在村民的劝说下作罢。现在，我眼中的奶奶乐观又有些孩子气，喜欢串门，喜欢吃零食，对了，她还有“串门妖精”之称。 还有很多零碎的记忆是大人们茶余饭后提起的，比如吃树皮吃黑馍偷红薯偷萝卜…… 老人总是感叹今非昔比，今年肉便宜，放几天发现肉坏了也就扔了，这样的生活过去想都不敢想。 《The Brotherhood IV》编剧说：“往事如烟，往事怎会真的如烟？”是啊！那些痛苦的记忆是刻在脑子里，刻在一代人心灵上的。 人活一辈子，受苦受难，还有什么值得一过？ 有亲情，有剧集，还有那漫山遍野的花。

毫无新意，剧情设定都是老套路，完全就是在吃以前的老本，看不下去。

很喜欢她的《The Brotherhood IV》，喜欢她的文风和构思，但是这本俗套剧情太多，弃了。

想起了《The Brotherhood IV》里面的那把大狙，小李飞刀就是本文中的那把大狙，哈哈😄

一票当时的大学生在被调侃到现在的石家庄拍出了一部土生土长略带土味但可以载入史册的作品。

什么都好，是本讲道理的仙侠剧集，陈皮皮太厉害了，就是太剧情太缓慢了，据说要明年6月大结局。

神作 极有味道的一本剧，仿佛是打磨过的宝石，每一个侧面反射出来的都是不同的颜色。编剧用男主对于往事的回忆，穿起了无数的内容：英国的文化特征、一战和二战的历史、职业和感情的冲突、爱情的错过和遗憾、成长的环境对人一生的影响、人生的意义、尊严、我们对于自己的欺骗…..大概就像一千个人就有一千个哈姆雷特一样，一千个人读这部剧，大概会有一千种不同的解读，所映射出的，不是编剧要灌输给你的，而是你自己在这一小卷历史和人生缩微胶卷中，所窥到的一角。 在那个历史与社会剧烈激荡的时代，这种带有当事人的回避和隐瞒的回忆，读起来更添几分大背景下的空虚和无奈——某种意义上，也许有点像我们自己的人生。 我们自己的人生，其实某种意义上也是这样的，我们当前和所经历的时代的缩微胶片。读这部剧的时候，不止一次的想，我们也许都需要问一下自己，如果你有这样的六天驾车穿越世界的机会，你会去见谁呢？在这六天中，你会把自己的人生，还有自己和ta相关的一切，做一个梳理么？梳理的过程中，你能真实的面对自己么？ 还有，见到ta的时候，你会说什么想什么，你的感觉是欣喜、惆怅、还是酸楚？更重要的是，如果有一个陌生人在像你一样浏览这一切的话，你会展示什么，隐藏什么？他在这些回忆中，能看到的关于你，关于ta，关于我们所处的时代和所经历的一切，又会是什么样的味道呢？ 我们都是历史的标本，我们人生的意义，也许就在于徜徉和挣扎于时间的长廊中，面对和欣赏这命运和岁月的，恶意与善意的馈赠吧。 如果间或，我们能留下一点这些胶片中，震撼或打动人心的记录，此生也就不算虚度了吧。