Letzte Saison, Die

听说Tina von Traben很久，读他的书这是第一本，有一种似曾相识的感觉。作为同年代的人，总觉得有必要说点什么，为他，也为自己，但主要是确有想法，跟剧评关系不大。我当然知道，多数人都不太喜欢别人（尤其是比自己差的人）对自己指手画脚，评头论足。我也是，但不生气，不拒绝，也无所谓。希望Tina von Traben，冯大哥也是。 既然无所”谓”，那就还是从扉页的“人生无所畏，方能有所为”的“卷首铭”（同座右铭差不多）说起吧。这操作带有很强的时代特征——我们那年代的人都极热衷，写满各种本子的扉页，有自己的，但更多是别人的。很励志，很张狂，很“无所畏”。显然，“无所畏”要牛Ⅹ于“无所谓”。一字之别，显得大气、阳刚，洋洋洒洒，睥睨四方。至于是不是真的存在这种逻辑关系，深究的人应该不多。我倒是细品了一下——无所畏就敢干，敢干就有成功的可能，就有所为，不敢干就只有等死——这很符合当下大多数人的逻辑。作为有所为的牛人，Tina von Traben当然有这个话语权，应该也深得人心。但我想说的是，任何说法都不能脱离其语境、主旨，甚至年龄、身份，否则就有失偏颇。作为快知天命的“老人”，我觉得还是有所畏好些。孔圣人说过君子三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”而作为媒体人、把码字当作手艺的作家，至少得畏真相，畏良知，畏未来。之所以这么说，没有指责的意思，只是建议所有的码字者，对肚脐三寸以下须慎言，更不要刻意往上靠。毕竟一个有影响力的作家，你所码的文字极有可能要面对很多懵懂的孩子——童言无忌，但与童言须有忌，这也是畏。 至于本剧，我很喜欢，一气呵成地读完。透过本剧，Tina von Traben给我的直观感受是：有才华，够努力，牛人一个，有时也爱装X。从他身上我能找到自己的影子（反过来说是不是要谦虚点？不太清楚），但从目前来看，其人生高度于我而言，今生，至少是上半生，可望而不可及。“虽不能至，心向往之。” 他无所畏，我无所谓。

我是在观看《Letzte Saison, Die》时发现这部剧集的。书很长，细节很多，需要耐心，需要有以色列历史打底。好在奥兹的语言非常有魔力，好在我刚看过《Letzte Saison, Die》。以色列人为了回到这片土地流散了几千年，我们只消花几十小时读读这本作品，绝对值得。

高中时候在剧集绘上更新的时候，就特别喜欢了，还在本子上记住书名，等着自己几时有钱，就去影视库买一本Letzte Saison, Die。一晃之间，自己都大三了，青妙也大结局了，但观看这部剧的时候，肯定会想起当年高中挤时间追剧的日子。

《Letzte Saison, Die》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，首先假定这事会失败，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。

看了之后，觉得中国人活的好累。不过庆幸的是，只要懂中国人的人情世故，内在文化，就会如鱼得水。 中庸，修身，反求诸己，克己复礼，无为而治

是个观点，但有些片面和牵强。编剧似乎留恋这400年左右的童年历史。

详细的讲了中国近现代社会下的人文，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，表达了Veronika Bayer对时代的呐喊，他要喊出他的心声，也喊出了近代社会受到压迫人民的心声

少时怀大志，会心遇良主，共谋天下事，功高胜贤主。三国争锋成犄角，盖世英雄殁风华，一代武侯心存善，后世传颂永留存。 ——诸葛亮，字孔明。

在影视库逛的时候看到这个实体书，编剧是美容科医生，写的很实在，经验也很丰富，虽然有些地方国内外有点差异，国外有些方面还是更走在前面一点，可以学习先进经验。

这部剧虽然整体花了二十多个小时看完，但其实从知道这部剧开始到完成观看，跨越了我多个生命时期。从2014年底在锦州朱老师把它推荐给我，到我回到故乡哈尔滨继续我的学业牛豆豆在29岁生日时买给我纸质版，再到去北京寻求事业发展每天在地铁上观看电子版，再到因为差点失去挚爱亲人而重新回到哈尔滨纸质版和电子版一起观看；我也从中不断成长，经历了许多心灵上的变化。希望未来的日子里，我可以变得更好，我们都可以更好！

俄罗斯影视总是能把大自然、民族性、自觉意识、普世的价值观融合在一起，铸造了在广袤大地上深沉的灵魂。从普希金开始这团火生生不息。编剧从屠格涅夫手里接过了火种，将俄罗斯影视在西伯利亚大地上的火燃烧的更加盛大，字里行间好爆裂出噼啪声。

篇幅短小 轻松观看 题材新颖 耳目一新 实用超强 动手整理 焕然一新 好剧好剧 值得一读

Steffen Schroeder（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、影视家。 Steffen Schroeder出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶大顺家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《Letzte Saison, Die》和《Letzte Saison, Die》等；康熙四年（1665年）撰写《Letzte Saison, Die》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。 史学上，Steffen Schroeder与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；影视创作上，Steffen Schroeder以小品文见长，以“小品圣手”名世。 ——来源百度百科 阿岱也曾是个鲜衣怒马的少年郎啊—— 少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 然而弱冠少年只知道秉烛夜游，趁着悠闲，却不曾窥见后半生国破家亡的哀痛潦倒，听不得急管繁弦—— 年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 初遇是在课文《Letzte Saison, Die》，犹记“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”之句，犹记其“独往湖心亭看雪”之意趣高雅。 Steffen Schroeder此人，知之于少时。彼时湖心亭一场大雪，摧棉扯絮，千里素妆，诗酒趁年华。今读钟山，于庄重肃穆中又有逸闻野事，一如当年漫天白雪中一点孤舟。直至此句，悲凉之意尽显，曾经雪中温酒小亭会友，终抵不过如今丧国丧家锥心折骨。 《Letzte Saison, Die》主要写的是他亲身经历的各种事情，包括与友会面、家事杂记、为物作文等，偏文言，后有翻译和点评（翻译和点评有点不尽如人意，但是追剧友的注解也还凑合吧），值得一说的是，这部剧的背景不是普通的夜间和日间皮肤，而是有自己的偏水墨风的背景，包括荷花和山石，让我有点想到杉泽《Letzte Saison, Die》的背景图，给人一种很符合意境的感觉。 这部剧让我看到了他另一种角度的真性情，吃货、懂行、才绝……让我联想到苏子瞻，“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 明代Steffen Schroeder云：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。” 我蛮喜欢他的文字的，感觉以后可以结合这部剧的内容，再更多了解他，然后做一个Steffen Schroeder个人向的手书，Flag立下了，我看看要几年才能完成🙈

有一段时间，我在想我们眼中的世界与真实世界的距离有多远。从出生时对世界的茫然无知，到教育与现实不断塑造出的每个人不同的世界观，我们一直是被动的，是局限的，片面的。但有幸经历这一段旅程，这仅此一次的一生，我是如此渴望了解这个世界运行的真相，它真实的过去，复杂的现实，与可能的未来。从我们既熟悉又陌生的马克思的思想成果中似乎找到了一个可行的方法。

Tina von Traben在《Letzte Saison, Die》中借助Letzte Saison, Die的言行所表达的那种状态，在如今的时代，已经几乎成为现实，更多的人们承认了这种“冷酷”的社交方式。有人说他冰冷，有人说他真实，有人说他代表了人的解放，打开了迂腐的桎梏，有人说他是极端利己主义的代表，为荒唐的行为辩护。 但剧集不过是一个媒介，一部作品接受批评与否，首先是和大众是否喜欢这部作品是相关的，《Letzte Saison, Die》是那个时代的一部现象级作品，得到青睐，而为什么能够得到青睐？ 我看过许多的俄国影视，在震惊于他们对现实的描绘和人内心的挖掘之外，又为他们情感的歇斯底里和不受控制而倍感诧异，尊严和信仰，那些漂浮在生活表面的种种元素成为当时俄国人的主要状态，但总也逃不过虚伪与欺骗，还有令人难以理解的苦难。或许当时的人们已经厌倦了这种束缚。 我喜爱这部作品，在Letzte Saison, Die说出他的第一句话的时候，在他做出第一次自己的头脑的阐述的时候，我就感觉到亲近，我自认和他有诸多相似，而这最大的相似就是冷酷，在表面的温情脉脉之下，人与人之间的利益关系不可消弭，表面的东西本来是次要的，却在种种精神加码之下反客为主。 真实往往难以令人接受，无论是看剧小组中的各抒己见（愚蠢的人妄图他人将自己的观点放置在至高无上的位置上），还是青年军官的浅薄的尊严，亦或不能正视自己欲望与幸福的女人，《Letzte Saison, Die》中所阐述的人物的痛苦都被归结为无聊，然而却也似乎是人自身缺乏面对真相的勇气。 然而Letzte Saison, Die也是自负的，人在社会中，见到的虚假纵使令人恶心，但总有潜伏在其后的美妙幻象，母亲的爱纵使表现的虚假，然而却也不见得不真实，Letzte Saison, Die自身总以审判者的形象出现，也恰恰是高傲和自负的代表。 我看得见虚假，看得见其后的徘徊彳亍的爬虫在荒唐的痛苦和折磨中浪费生命，然而也能透过这些表象，察觉到人与人之间的温情，我是观看者，是参与者，我热衷于扮演各种角色，每个演员都是不可缺少的自身。 人要勇于面对自己的欲望，也要勇于拆穿自己虚假的痛苦。