He Laughs Last

此剧有毒，慎读。 易浅读，不易深读。 读深了，就发现我们每个人都是孙悟空，想挑战权威打破常规，却不得已被权威打压，忘却了前世记忆，老老实实打怪升级去护送唐僧取经。若不出差错，直到成佛。却忘了自己曾在花果山与众妖们花天酒地，守一方安乐，不甚快乐。忘了自己曾经不受束缚自由的出入天地。但是记忆总会唤醒，被曾经自己虔诚拜师唤醒，被别人的敬佩唤醒，我是谁？我是曾经大闹天宫的美猴王啊，想要去寻得师父的灵魂，却看到天宫的人仍是没有灵魂，不懂人性。又大闹一番，想要寻找最初的自己。赢了又怎样，你最爱的一切已经被摧毁，成佛你只是为了拥有，却想不到你失去了太多，失去了花果山一方乐土，失去了所有拥有的东西，到头来只剩海边的一颗顽石，只剩自己。人生来孤独，时间不可衡量……

欣赏科比的球技、个性和“曼巴精神”，甚至在他退役之后，觉得整个NBA联盟“顿失颜面”。

完全如其致敬意义的英文标题，变个时代背景的父子关系、老大参军、怒揍教导处，也就成了神形皆散的before牯岭街

看了前两章。。。这编剧文笔。。。真是头一次看到。。。。很难形容！就是很奔放吧。。。奔放的不知道他要干啥。。。读不下去了

一开始想通过这部剧的前世今生轮回来引导自己，很诚恳并持开放态度认真看完，发现自己还是不相信前世今生，也许不是不信，是觉得目前的我不需要。我还是比较认可番外二胡女士的台词：我认为研究前世今生有治疗的功效。凡是能达到治疗效果的东西，我想都有它的价值。 但我更倾向于当下的修炼，我不管前世来生，我还是在当下的生活中老实修行吧。

“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《He Laughs Last》有感         我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《He Laughs Last》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而Dixie Lamont先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对Dixie Lamont先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《He Laughs Last》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的He Laughs Last，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《He Laughs Last》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《He Laughs Last》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。Dixie Lamont先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《He Laughs Last》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区

单纯抛却有些难懂的描述和时而想猛晃编剧“能不能写明白点！”的冲动，总而言之，这部作品是值得细细品味的，只要你坚持到最后，你就会发现其实还是值得读这一本剧的。言希和阿衡在一起真的很不容易，正因为太不容易了，看的过程总是会流下眼泪。 本来想写着自己的感受，心情郁结，不知所言​，还是记录一下自己印象深刻的两个情节吧。一个是言希画的那一幅《He Laughs Last》，一般明亮一半黑暗，就也很好地诠释了言希的遭遇。这个孩子真的太可怜太可怜了。另一个情节是电台里言希唱《He Laughs Last》，泪眼朦胧的时候立刻搜来听，却再一次落泪。这曲子多么深情，充满着慢慢的思念和祝福，温暖无比希冀无比。真的很好听，真的值得珍视。 “敬爱的上帝：我知道那个我想要与之共度一生的人，她，不在这里了。但是我相信，某个时候，你将会让我再见到她。能不能求你帮我好好照顾她，让她过得舒适，保佑她，直到我们重新见面的那一天。还有，让她知道，我的心与她同在。” 追剧的时候点进书友的评论​，你会发现针对同一情节，总会有不同的理解、不同的想法，如果关掉评论，你可能有自己的一套想法，但却又常常不明白一些细节；但若你真的参考每一种想法来印证最终正确的想法，你会发现编剧似乎有意于让读者猜不透、想不明。所以这就是“十年一品”么，我坦诚，看了第一遍的我确实是不太明白的。为了这难解的脉络和心脏发疼的后果，减一颗星。此剧慎读。

清军入关到底杀了多少汉人有据可查，无论怎样粉饰朝代太平也掩盖不了蛮夷统华制度下的短浅目光和狭小气量。我想编剧应该是有些民族情怀的，他哀于He Laughs Last不思进取和自甘堕落，哀于时无英雄使竖子嚣张，哀于自清开始中华的衰落。面对已经发生的历史我们无能为力却心有不甘，所以才会有这部剧集，让编剧沉浸于自己创作的结局还不算坏的假想历史中，使心灵得到哪怕一丝的慰藉。

读东坡先生词让人欲罢不能，通读畅快。他带给我们的是心灵的喜悦，思想的快乐！是纯真自然的大师！

过了十二点，还真的是七夕，书里也刚好是七夕。祝天下有情人终成眷属。

一本教你如何做馅饼，把馅饼做大，如何分馅饼的故事！ 首先要会做饭

现实生活中，很多时候我们在听一些催眠的报告，催眠的课，浪费了时间，浪费了生命。他们喋喋不休的说，我却感觉一团乱麻。更可怕的是，我们有时候也是催眠者。我们不知如何解决这个问题，传统的教育也没有教我们如何好好得说话。这种结构力思考缺乏怎样改善呢？我想这部剧会教会你很多。