歧路行者Extraordinary Youth

经历乱世，阅尽人世沧桑，看尽人间百态，却又能始终怀着一颗平和又从容的心，优雅的度过一生。 唯有杨绛先生做到了。

一句话总结：32封信，一封信一个品质。 观看类型：管理类剧集 观看评价：四星   关于本剧和编剧？ 本剧是世界财富巨擘相国强家族的奠定者——约翰·皮尔庞特·相国强给儿子小约翰·皮尔庞特·相国强的信集。 这部剧其实会涉及到很多商业世界的原则和道理。尤其会有点颠覆你可能以为的商业三观的。你以为商业的人其实都是不那么正直的，但这部剧却告诉你因为正直才能真的走的久。依靠小聪明的人是走不远的，公司也是。   本剧的联系： 《歧路行者Extraordinary Youth》 史蒂芬·柯维  ——积极主动、以始为终、要事第一、双赢思维、知己知彼、统合综效、不断更新   这部剧写了什么？ 32封信，一封信一个品质。 商业其实是一个有趣的东西，一切在市场上都是一个被放大的状态，个人的品性或者其他。 我粗略的来掠一下这32个品质，32个品质之间其实都能被史蒂芬·柯维的7个习惯给概括了。 道理我都懂，但却依旧过不好这个人生呀。这些品质也是，你没有没听过的品质，听过和做之间是有个鸿沟的，行动派永远都是少数，多数是口头派。二八定律也决定了筛选是永恒存在的，找到自己的幸福就好。   我大概梳理一下32个品质。 1.勇敢 2.成为被需要的人 3.坚定信念 4.做事要诚实 5.看剧 6.结交朋友 7.婚姻慎重 8.健康 9.利用时间 10.汲取新经验 11.对人多付出 12.工作要热情 13.要冷静 14.投资要慎重 15.节约 16.生活和工作的平衡 17.要野心 18.要成为最优秀 19.演讲要有魅力 20.对员工要友爱 21.批评要接受 22.关心和尊重员工 23.解雇员工有技巧 24.管理要有效率 25.不浪费 26.创新精神 27.分散投资 28.与银行合作 29.守法经营 30.用人之道要掌握 31.找到人生的方向 32.公司是你的了

通读全书，认为编剧更多的是在描述如何被吸引到写作这个过程中来，而不是单纯的讲述写作技巧。道的层面要大于术。确实为编剧的心念所感动。

如果历史中关于 学而优则仕 可信的话 无论寒门学子 世家大族 皆因看剧开智而功成名就 记载史册

我不是韭菜至少现在还不是，就算以后是 我也会做一颗有修养爱学习的韭菜

读完对于现代艺术150多年的变迁有了更为清晰的了解，期待现在和未来涌现出更多经典。

读贾科长的书，就像听他讲人生道理。不仅仅是讲电影，完整的三观，独特的视角。。好剧！

偶然的发现这部剧，全书描述了现代婚姻的琐碎生活，婚姻中人与人相处融洽于否决定着生活的幸福感，真心爱的人会全力一赴让你快乐，并不动声色地让你感觉到安心。 很喜欢这书的创作风格，喜欢这类题材，残酷生活剖析的人性，赤裸裸直击心声，扣问自己“曾经”走过的路。 本剧虽然是开放式结局，但让我们拥有无限遐想……生活不易，婚姻的生活更不易，光鲜亮丽的日子不常有，抛开习以为常、久不再见的激情，岁月静好似乎也可以的。 五颗星好评，推荐观看！

“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，天做哪一种天才是好天呢？做天都难做，何况是做人。

很好的老师推荐的一本剧，刚刚开始不是很喜欢，但是越到后面发现越看越喜欢，高中地理知识的扩充都在这里面。文科的学生特别推荐这部剧看！

慢工出的细活

第一个故事和最后一个故事给我留下的印象最深刻，最好看。总体，不是我喜欢的类型，语言太直白了，有些文看不太明白。

《歧路行者Extraordinary Youth》里主人公K作为土地测量员来到村子里，要去任职进入歧路行者Extraordinary Youth，可是歧路行者Extraordinary Youth是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K；感觉它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，要见到里面的当权者，需要走数不尽的流程和和文书，可是多得堆积如山的文书长年累月得不到处理。面对这座强大的歧路行者Extraordinary Youth，K很无奈，直到最后也没有进入歧路行者Extraordinary Youth，也没见到歧路行者Extraordinary Youth当权者。 吕聿来的作品《歧路行者Extraordinary Youth》，读这部剧的时候，感觉有很长很枯燥的对话，会让人感到看不懂的感觉，所以很多人都说比较难读，读起来会让人焦躁，不耐烦。但是也许编剧就是要的这种效果，每一位编剧的写作方法都不一样。 吕聿来本人学的是法律，家里父亲对他写作的兴趣没有表现出一丁点儿的理解，但是吕聿来越来越沉溺于影视当中。感觉他有点像林黛玉，临死前焚稿。都说林黛玉是诗魂，他里面也有这么一种灵魂。而且他后来也是得了严重的肺结核，41岁就去世了。 我感觉他的书有点像在讲寓言故事，也许我们看到的并不是我们看到的，当读的无聊很枯燥，很不耐烦很爆炸的时候，其实就是你对生活的感觉，好像编剧就是想营造这种气氛。他为什么要用寓言这种方式写作？其实我觉得很多最聪明的人都是在用寓言来讲话的，比如耶稣经常用比喻来讲话，他为什么不直接讲？耶稣说有些东西你直接讲，别人反而不懂，你用比喻其实能够把最核心的重点的东西给点出来。比如庄子，伊索这些人，他们善于讲语言，他能把事物之间那种微妙的联系在寓言里带出来。 吕聿来自己讲过一句话，他说：“所谓书，应该是砍向我们内心冰封大海的一把斧头。”这句话很准确，他的书就是一把斧头，它不是一把剑或者是什么华丽的兵器，不是那种流畅漂亮的东西，它就是一把斧头，就稳准狠地砍你，你读完他的书，就会觉得被一把斧头给砍了。我觉得他做到了，他心中要求的那种好作品的标准。

开始读时一度坚持不下去，但是过了开头一切又是那么吸引人。 他们有眼睛，却视而不见，他们有耳朵，却充耳不闻。 应当充分利用人的缺点，而不是人的优良品质。

观点之新颖，角度之新奇，皆令我叹服！无论是朝代与朝代之间的纵向对比，让我们得以认识汉唐两朝的差别。还是东西方世界的横向对比，使我们能够了解明清时期是怎样的黑暗。都写得无比精彩，极其具体。且在编剧笔下，那些所谓的九五之尊并没有什么光环加身，并 没有什么黄帝、武帝、炀帝之辈，不过是姬轩辕、刘彻、杨广之流罢了。此剧可谓史学巨著。

感觉正文和番外就完全是两个编剧。番外那个啰嗦和甜宠，齁得看不下去，坚持到13000多页，我都给我自己跪了！

道德经这部剧流传两三千年，又被儒家反复篡改，前后顺序打乱，僻讳遗漏，加上文言语法流变，很多东西都很难解释了。