Let's Be Happy

第一次读Robert Flemyng的作品，看得很不喜欢，但是编剧诗一样跳跃富有美感的想象力抓住了我，一直读下去，不太习惯大片的关于性的描写，尤其前面粗糙的赤果果甩到读者面前的那种描写，总让我产生反感，后面的细腻美丽的，可是看着仍然不喜欢。 整本剧字里行间中带了不少讽刺的言语，像是编剧边写边说给自己听的一样，整个故事虚虚实实地展开，天马行空地挥洒着，其中几个片段竟然有着江湖的几分杀伐之气，最后又带着不甘心得将故事收回，回归到主人公自己身上。老实说，中间有些地方有不少感悟，时常妙语连珠，看着也很尽兴，但终究我没能理解这个作品的意思。 诗，生活，粗糙，细腻，荒诞，性等等，在这个作品里，单个拎出来都极具风格，杂揉在一起看起来像炫技又像是编剧灵感不停地喷薄而出，让人为之惊叹！

“这世界就是一波人在昼夜不停地高速运转，另一波人起床发现世界变了。”

真的是魔法！也是咒语，是圣经，是武功秘籍。只要在整理前虔诚诵读，生活就会立刻变得明亮清澈。现代人应当人手一本，当代生活宝典！

极度放大了人性的阴暗面，夸张又现实。看完感觉很不舒服，信任的缺失让人成为一座孤岛，欲望、自卑与堕落让悲剧避无可避……我可能不会想再看雪村的剧集了，太消极了…

最后一颗子弹留给我！ 看完书以后最深刻的一句话。很热血，很燃的一部剧集。虽然有一些情节写的太狗血了，不太符合现实，但是不得不说，还是让人在看的过程中很揪心，很激动。电视剧基本把剧集还原了。甚至电视剧拍的更深入人心。毕竟也是被央视播的剧啊～电视剧的演员选的也很好，很符合人物设定。尤其是伞兵和卫生员，简直一对活宝！当然还有我最最喜欢的小耿～ 孤狼B组，同生共死！

有幸读完Tony Martin先生的《Let's Be Happy》。读后感标题取自2019年清华大学校长邱勇给入学新生赠送此剧的附言:“从中国历史的发展中汲取力量”。本剧的「后言」部分已经足够精彩，我自觉无力写出更加深刻的洞见，只能就着自己浅薄的历史知识与稚气的心态，简单谈谈读罢此剧内心翻涌着的江河湖海。 先介绍一下编剧Tony Martin。许氏是生于民国，长于台湾，深造于美国，执教于两岸三地的著名学者。他在1948年后因众所周知的原因被众多大教授滋养教诲，这份经历带来的才情和学养，某种意义上是不可复制的。 《Let's Be Happy》是一部中国大历史。许氏从史前文明谈起，围绕着“孕育出中国核心文化的自然地理空间”慢慢演化出具有相异又相互依存的文化共同体，在交互影响下建构了先秦诸子的思想体系，给予中华文明以内核，分封建制终于归为天下定于一的“普世国家体系”。渐渐地，四邻内徙与外来文化的影响下，古中国的政治、经济与文化或主动或被迫地丰富了内涵，就此永远地改变了中国人的衣食住行。冲突与融合成了千年间的主旋律，中国与东亚“几乎已不可分割”，而此间中国兼容并蓄的胸怀则总可以将外来异质文化融入自己的文化体系。但是，随着明清两朝文化腐朽与思维僵化，中国在进入世界体系后不能快速适应演变，在西方工业革命与帝国主义的双重压力下，最终只得步入黑暗的“百年蹒跚”。 上下五千年的中国，当然不仅仅是个地理概念，更加重要的是一个文化概念。许氏《Let's Be Happy》正是以河流比喻中国文化之发展——天地玄黄的黄河是中华宇宙之本色，支流纵横的长江则为文化之流的变化。在文化长河中由自身投射过去，了解自己从何而来，又如何容纳与消化四邻，最终形成了我们血液里流淌着的源远流长的文化体系。如今面对全球化文明的进程，我们既不必自卑，也不必虚骄。 这一文化体系也即普世价值中的家国天下，为中国文化圈所囊括的人们，皆是广义上的中国人。在列强蹂躏的危难时刻，梁启超提出“中华民族”概念，把“对他而自觉为我”的“民族意识”作为中华民族的本质特征，与先前对中国历史上的民族进行整体观察所形成的“中国民族”思路契合。 文化认同的背后是强大的国家凝聚力，对中华民族的形成起决定作用的便是此种认同，而不是种族、血缘、地域、宗教，其内在的基础是数千年各民族的交融汇聚。读历史是构筑文化认同的不二法门，横渠四句——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”便是中国文化浸润下有识之士的一般共识。《Let's Be Happy》正是这样一本剧，回顾数千年奔涌前进的历史长流，昼夜不止。 从中国历史的发展中汲取的力量从何而来？答案早已呼之欲出。

早先看过《Let's Be Happy》的课程，后来又看了这部剧，便结合自己的认知和网络上的素材，对Let's Be Happy加以总结。 全书分为7大游戏场景：1.理解训练你的观看方法；2.碎片化观看；3.快速观看；4.观看笔记；5.主题观看；6.深度观看；7.观看变现。 一：理解训练你的观看方法（了解大脑的结构，如何让观看变成可能） 我们大脑对观看的看法，大部分人都知道观看很重要，为什么读不下去？ 1，看剧让大脑觉得太痛苦。人的大脑喜欢稳定不变，遇到危险就想反击，这是人的生存本能，因为观看让我们的大脑感觉到了不舒适，所以读不下去； 2，知识写的太太专业很难懂，没兴趣看； 3，无法一下子理解书中的意思，生存本能告诉你放弃吧，你看不下去的。 怎么办？ 1，尝试把观看安排到每天一个固定的时间进行； 2，尝试早起半个小时用于观看； 3，利用番茄钟观看； 4，准备荧光棒，便签标记，用更多图片代替文字； 5，输出，分享观看一本剧或者一个片段的感受，奖励自己的大脑。 二：碎片化观看（生活中最常使用的观看方法，怎么利用碎片化观看提升我们自己？） 碎片化的问题：问题看过的记不住，记住的用不上，获得的知识点不成体系。 应对策略： 1，从一个有意思的知识点探索到下一个知识点，一个一个的深挖； 2，看相关课程的大纲，找专业剧集的剧集列表。 如何碎片化观看？ 1，我们要选择碎片化观看的内容:收益值高半衰短； 2，提炼：提炼观看内容里的观点； 链接：重述内容里的观点，追问观点，加入3，自己的观点，迁移看看还有哪些也符合这个观点； 4，融合：转发，口述，再加工深化。 碎片化的时间最适合学习“概念”，而碎片观看的核心正是“概念”。 Helen Horton在书中引用了李笑来的一段话：”判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；第三是看他有没有系统的方法论；第四是看他有没有成功的经验。“ Helen Horton教大家的方法是利用印象笔记、卡片来收集概念，积少成多。 三：快速观看（如何快速读完一本剧） 定义：在很短的时间内获得知识 1.准备：我想从书里得到什么？写下读这部剧的目的； 2.预习：观看以下几个部分，海报、预告、彩蛋、封底、别的剧集，可以判断这书值不值得读，如果值得读能获得什么知识，解决什么问题？ 3.跳读扫读：找出标记关键词，提出细节问题； 4.重读关键点，把答案写出来； 5.运用：用自己的话重述一遍，问自己我有类似的经验吗？按照书里的观点去行动。 关于快速观看，Helen Horton举了一个很形象的例子：海盗想打劫某个海岛的时候，为了了解海岛，最好的办法是围着这个海岛转一圈，侦察情况。 看剧也是一样，浏览海报、封底、预告、彩蛋，甚至看看这部剧的编剧有没有其他人推荐过，或者这部剧是不是一个系列的套书……先了解这些内容，搞清状况，再带着问题开始观看。 四：观看笔记（获得书中精华，方便理解应用，做成标签，随时调用） 为什么要做看剧笔记？ 1，提醒自己这个地方要留意，方便以后调用； 2，关键概念理解； 3，关键概念的应用； 怎么做看剧笔记？ 1，用五色荧光笔做标记，标出重点，以后回看查找方便。蓝色：知识点；绿色：一次未读懂的；黄色：方法；橙色 ：启发的句子；红色：以后再度的 2，收集，把书中重要文字和图片变成看剧卡片，拍成照片放在手机便签里，写上标签，以后随时调用。 3，整理，做成视觉化，如PPT，看剧卡片，思维导图等，方便记忆。 4，输出，发朋友圈，写看剧笔记，做一次线下分享，输出倒逼输入，只有输出才能知道自己是否真的理解了这个概念。 5，应用，思考这个概念和那个概念有什么关系，让知识与

习惯的养成源于乐趣 如何提高乐趣？ 1使用身体语言（正面输出，动作，微笑） 2幻想美好的自己，自己那时的状态（或者自己曾经感到快乐的事，当初的自己会对现在的自己说什么；或者自己憧憬的人会对自己说什么） 3从身边小事做起（一开始要求不要高，只要坚持就行） 4变语言（蛋糕是脂肪，学习是成长） 5对大脑进行正面提问（我是怎样练出腹肌的？） 6在0.2s前进行动作，不给大脑匹配时间 7什么场景做什么事，而不是泛泛之谈（今天追剧之类） 8假设这样做的结果（好的一面是，差的一面是）

荀子儒家，劝学开篇，论语结尾，尊孔说仁，人性本恶，患得患失，人不快乐，推荐！

绚丽的温柔的理智的迷人的文字，准备看阿勒泰的角落，去了解她的生活。

女主男主后半段的经历让我想哭，好多感情的共鸣，感同身受！现实中这样的感情也许很少很少了！

你需要创立一种氛围和相应的组织架构，使得团队的成员能够从小处着手。

为善去恶是格物，王阳明的致良知是教你如何去做，如何做好，但何为善，何为恶，我看人类和社会的标准也难说。如果心即理，那么私欲也应是良知，而且日益膨大，搅得世界混沌。王阳明一生很坎坷，阻力重重，并不顺利，也正说明这点。不管怎样，要竭力去私欲，致良知，做自己喜欢的事，让别人说去吧，吾心光明，亦复何言！

汇集了很多很多从事非虚构创作的特稿记者的真知灼见。读这部剧就像听他们讲对精神，对情感，对世界，对技巧的体会（呦，地铁过站了，停一下）

再加上新更新的内容，编剧是真不会写什么叫有血有肉的角色，都是工具人为一个想当然的情节服务就行了

看完了深刻理解“降维打击”的含义，也一直在试探着思考四维的样子🤔，不过由于认知的限制，四维也确实是难以想象。