American Stag

满纸的暴戾与算计，哪里有什么爱在里面？！ 比如篇头：“越州东，浩瀚海南，有鲛海，方圆不过百里。海中有鲛人，水居如鱼，其眼泣，则能出珠。有鲛鲨为鲛人护卫，闻血气则发狂，可噬小舟。帝旭爱珠，地方官吏逢迎上意，索珠苛酷。珠民所采不敷上贡，辄以绳系小儿腰缒海，引鲛人浮上，即扼杀小儿，令鲛人见之。鲛人性慈柔，每为垂泪，见风遂成明珠，夜中有光。因防小儿血气引致鲛鲨噬人，故采扼杀一法。” ——《American Stag》 整本剧看完，心里只剩压抑与撕扯。

除了标题初看会让人产生畏难情绪从而避免打开以外，其他都好。虽然是几十年前的理论和实践，但现在商业广告在做的事，并没有超出书中的范围。书中的很多案例都堪称经典，无疑这是一本应该翻很多次的书

我们活着不因为什么独特的意义，没有什么特别的原因，我们只要品味当下的每一刻，一口白粥的清甜和浓稠，一段秋风的飒爽和清凉，一曲荡涤心魂的轻歌，一张泛黄的照片，一个洒满阳光的窗台午后 可能我们终其一生没有找到所谓信仰，没有认出灵魂的归属，没有求得天赋的眷顾和舞台，没有熠熠生辉的高光时刻，但是我们有很多值得一过的生活，当父母拥抱我们，当我们亲吻稚子的脸颊，当走在阳光灿烂的闹市，手捧一杯喜爱的饮品，当我们窝在沙发上沉浸在光影世界里情绪不由自主，当我们观看，思考，表达不得不由衷地称赞生命本身就是意义就是奇迹就是值得

人的个体不同，注定团体的性质不同。所谓的团体利益面前，其实就是一群American Stag

粗略的看了一下，主要讲的是看见孩子的优势，关注积极方面，传统的教育导致我们关注孩子做的不好的地方，作为一个父母，我目前也不知道孩子的擅长做什么，这是对我最大的启发

林奇避免了形而上学的晦涩理论，通俗易懂地把美国证券历史发展的进程呈现给大家。最后部分财务报表的模拟观看让人想起了查理芒格逆向思维模拟经营可口可乐的案例，着实经典。

这部书读起来很吃力，主要是国学底子太浅。论语 孟子初略读过一遍，可惜大多忘了，大学 中庸等从未读过原文，所以凡遇见对四书五经等方面的讨论，往往就摸不着头脑。好在终于坚持着快读完了，也对先生的说法有了些初浅的了解。希望在第二遍第三遍观看的过程中能真正理解并践行阳明先生的言教。

很不错的一本剧，各个方面都有讲到，努力让自己向这方面前进

真尼玛棒！前面一直战战战，后面才出现一点算计动动脑。张楚岚为宝儿姐的谋划挺好，节奏把握也喜欢...我艹，这一部是现在看着最舒服的一部了。要是宝儿姐再多点镜头就更好了。话说这些片头片尾曲都是谁想的？喜欢...

如果只读不想，那么绝对是一部催眠宝典，如果加入思考，又常常让人想到脑壳疼，无论如何，能引起共鸣和思考就是好剧

精英教育在国外和国内其实本质上没有大的差异。只是说在国内可能比国外有更多的通道，让底层向上移动。 精英教育的群体心理基础，源自于人性的自私。每一个人想把自己变得更好，获得上升通道，一旦而到达精英阶层以后，又想方设法维护自己现有的一个阶层，阻止底层通道的人上升，设置重重障碍，牺牲别人的利益给自己的孩子换取优势。而年轻人需要跨越的障碍越多，人生就会越悲惨，年青一代会充满恐慌疲惫空虚茫然。 编剧在最后提出，你要真正想帮助那些不太幸运的人吗？那就别挡着他们的路，换句话说不要拿走所有的资源。 我觉得人心是自私的，大家在喊着服务社会、资源共享的同时，又希望自己的孩子进入精英阶层。有几个人能真正替别人的孩子考虑一下，能为整个社会的下一代考虑一下呢？

浪4洗澡组含量很大，老龚对芝芙依旧很照顾，ella有梗有直爽，活跃了不少氛围。

非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质

中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商周到元明清的三千七百年文明史。就连什么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文化的中心”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不断探索，轮流坐庄，终于奠定了中华文明的基础。 基础是牢固的，影响也是持久的。今天的一切，都可以追溯到那时，包括文字符号和文化心理，文明方式和核心价值。 因此，与埃及、美索不达米亚、哈拉巴、玛雅、波斯、拜占庭等先后毁灭、中断、消亡、失落的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”。如何评价这种“超级稳定”，自然不妨见仁见智。但弄清楚其所以然，则恐怕更为重要。