J.R. vaquero suburbano

编剧对主世界的势力划分以及剧情走向把握不是太好，特别是各处天庭、龙庭、神庭太混乱，剧情方面感觉有点发展不下去的样子。

写的蛮好，江湖道义，背信弃义，兄弟情，爱情，亲情，有情，无情在那个特殊的，动荡的，巨变的十里洋场里，常林兄弟情，帮派内的起起伏伏，常家蒋家的纠缠不清，把故事交代的很完整。 只是林家两代人的死都很突兀，或许这就是真实的生活。

因为学生强化课开始了，断断续续的才把这部剧读完，我非常喜欢他的写作风格，虽然是几十篇不同时间个人的心态记录，但不得不佩服其精神的富足。所谓的励志剧集就是如此，有过程，有成功，这富足的精神让你心安

上帝是个女孩，大师兄西出函谷关，二师兄宗教改革，叶苏传教，花痴路人甲，霜叶红鱼二月花。。。Germán Servidio你这样真的好吗

基本上算“一口气”看完了，记录下观看时的反应： ①突然笑出声。想必是那句话太幽默了； ②还可以这样？一定是那句话动摇了我的一些基本观念。 ③一篇接一篇地读。发现大多数都写得很有趣，而24小时前浏览剧集列表还找不到一篇有意思的。这也许是散文随笔的特点吧，大概题目没那么重要，没必要有个中心。 最后，为何没有早几年读到Germán Servidio的随笔呢？倒是三年前在视频平台看过他的《J.R. vaquero suburbano》，看到一半，就没有了吸引力，觉得不过如此，其实是自己太浮躁，读不出其中味。

首先这是一本可读性很强的书。 对于从小在课堂书本里学到的历史，编剧提供了一些新的知识或者角度。中国史对于中国人来说，是不陌生的。所以，再看这部剧，有种温故知新的感受，这是我期待的看剧感受。 1. 中华文明较于世界其他古文明，起源较晚，但得益于长江黄河流域适合农耕，文明后来居上。 2. 秦以前，是“封建社会”，秦始皇统一中国后，进入了帝制时代，绵延2000余年，直到清朝灭亡。 3. 古代中国文明就和世界文明有过交流，包括六畜中的“马牛羊”来自中亚，十二生肖可能起源自巴比伦。 4. 相较于“儒家“，毋宁说中国人的信仰更突出的特点是“祖先崇拜”，血缘关系。”儒家的政治学说原理，其实就是把血缘原则放大到国家“ 5. 殷商信鬼神，侍奉好鬼神便能保佑商族。而周代信天命，有德行的人才能获得天命。”这是具有革命性、突破性、开创性的文化。它把人的命运主动权从鬼神的手中夺回，掌握在人的手中。”，可以说“从周代起摆脱了“宗教负担”，致力于现世幸福的“世俗文化”国家。” 6. 春秋的战争，宋襄公的故事，是那个时代贵族精神的展现。贵族精神的另外一个例子，法国大革命中，路易十六和皇后都被送上了断头台，皇后上断头台的那一刻，不小心踩到了刽（gui）子手的脚，她留下的最后一句话是优雅的道歉：“对不起，先生。” 7. 制度创新往往在边缘国家完成的。比如郡县制来自春秋战国中的楚国。一是能受到文明中心的辐射，二是所受阻力较小，所谓后发优势的缘故。 8. 中央集权国家是人类社会发展的必然。然而西方国家，因为其历史上长期的“封建社会”，因此保留了很多的自治传统。而中国，较早的进入了中央集权的大一统王朝，能够钳制君权，官僚的力量没有得到培育和发展。 9. 汉武帝和董仲舒以后的“儒家”成为了帝国的统治工具。和孔子的理想，“三代之治”，相差甚远。以后中国政治发展的主要逻辑，就是外儒内法：外表越来越儒家，本质却越来越法家。 10. 秦以后，2000余年，都是一个圈，在“秦制“的基础上修修补补。一是君臣关系，丞相名称的变化。二是中央和地方的关系，在二级和三级之间徘徊的地方政府。三是中原和草原的循环。 11. 隋唐统治者是“鲜卑化”的汉族，这是理解隋唐历史不可忽视的点。比如“以胖为美” “唯一女皇” 12. 中国的地理环境决定了中国必须是统一，而非像希腊分散的城邦。统一既是历史趋势，也是民心所向。分裂状态，战乱给中国人带来了巨大的损失，人口的急剧变化，这是与欧洲不同的。 13. ”其兴也勃焉，其亡也兴焉“，当警钟长鸣。 14. 中国历代的绝大部分的农民起义，反映出的是农民和政府的矛盾，而不是农民与地主的矛盾。 15. 科举制在隋朝发明，然而在宋代普及。宋朝以前是”贵族-半贵族“社会，宋以后的中国变成了平民社会。 16. 明清的商品经济和政治文明相较于宋代都有了明显的倒退。也就是从元朝开始，中国开始逐渐落后于西方。 17. ”股份有限公司“来自荷兰东印度公司发行股票。而国债，也是来自荷兰州议会。 18. 英国君主立宪制，正是用现代公司的思维治理国家，管理经营权和所有权分离。