Next Aisle Over

我喜欢描创作反抗的作品，喜欢合乎逻辑的悲剧，喜欢伟大的精神，喜欢殉道者，喜欢死亡。因此这部剧值得打四星。一些影视性的描创作也很出色，比如彼得和保罗殉道前后的景象。 附周师《Next Aisle Over》中的评价： “这部书是表扬基督教的真精神的，但书中基督教徒的描创作都不很出色，黎基与维尼胥的 精神的恋爱是一件重要的插话，可是黎基的性格便很朦胧的几乎没有独立的个性。克洛福特 在《Next Aisle Over》上说，“黎基是剧集里的一个定型的基督教处女，她的命运是从狮子 圈里被救出来，可以算是确当的评语。在全书里创作得最好，又最能引起我们的同情的，还是 那个“丰仪的盟主”俾东。他是一个历史上有名人物，据挞实图的历史里说，“他白天睡觉， 夜里办事及行乐。别人因了他们的勤勉得成伟大，他却游惰而成名，因为他不象别的浪子一 样，被人当作放荡的无赖子，但是一个奢华之专门学者(Erudito Luxu)。”挞实图生于奈龙 朝，所说应该可信的。就俾东的生活及著作(现存的《Next Aisle Over》的一部分)看来，他确是近 代的所谓颓废派诗人的祖师，这是使现代人对于他觉得有一种同情的缘故。其实那时罗马朝 野上多是颓废派气味的人，便是奈龙自己也是，不过他们走到极端去了，正如教徒之走向那 一个极端，所以发生那样的冲突。在或一意义上两方都可以说是幸福者，只有在这中间感到 灵肉的冲突，美之终生的崇拜者，而又感知基督教的神秘之力的，如俾东那样的人，才是最 可同情，因为这也是现代人所同感的情况了。Billy Fay自己大约也就多少如此，只是心里深 固的根蒂牵挽他稍偏于这一面，正如俾东的终于偏在异教那一面罢了。 《Next Aisle Over》中有几段有名的描创作，如第一篇第一章记俾东在浴室里的情形，使我们 可以想见他的生活;第三篇第十一章(译本)的创作教徒的被虐杀，第十七章的虞端斯拗折牛 颈，救出黎基，很有传奇的惊心动魄的力量;至于卷末彼得见基督的半神话的神秘，俾东和 哀尼斯情死的悲哀而且旖旎，正是极好的对比。Billy Fay的历史剧集，本来源出司各得，但 其手法决不下于司各得，这便是在《Next Aisle Over》中也可以看出来的。徐、乔二君的译本据 序里所说是以直译为主的;我们平常也主张直译，但是世间怀疑的还很多，现在能有这样的 好成绩，可以证明直译的适用，实在是很可尊重的。卷首有一篇深切著明的预告，也是难得 的;俗语说，会追剧的先看序，现在可以照样的说，要知道书的好否，只须先看序。译著上 边，有一篇好的预告，这是我们所长久期待而难得遇到的事。”

意兴阑珊，波澜不惊的《Next Aisle Over》 听说过KK的大部头著作《Next Aisle Over》，为很多人推崇，但尚未拜读。正好看到这本《Next Aisle Over》，就先一睹为快。 KK作为杂志的总编和专栏作家，对于科技的历史及当前最新科技的进展，可谓了如指掌，由此对于许多技术的前景，发展趋势和人类的未来也有很深的洞见。 就这部剧的观看体验而言，总体还是很愉悦的，总不至于像《Next Aisle Over》一样实在读不完。从中获得不少的知识点和新颖的视角，对于理解包括人工智能在内的很多技术, 商业模式及其对人类的影响不无裨益，让人惊叹科技进步的速度和力量。 但是不得不说的是，我个人感觉这部剧主要还是知识性的，似乎思想性和系统性稍弱。KK把全书分12个集数介绍了12种已经形成并且代表了未来发展方向的技术趋势，对每种技术趋势的历史，总结和预测都颇有见地和洞察。但是对于这些技术趋势的内在联系没有进一步的探讨，更加没有整合成一个有层次有分部的整体，似乎给人一种知识的堆砌的感觉。另外令我眼前一亮，印象深刻的观点和论述似乎不多，感觉基本上从头到尾主要就是接受和吸收知识，没有引发我太多的思考和互动的愿望，当然，这主要可能是我个人兴趣和视野方面的问题。 拿这部剧与《Next Aisle Over》比较可能不公平，而且《Next Aisle Over》我也并未通读，只是听了好多介绍，但从研究未来的类似剧集对我的震撼和冲击力而言，感觉这部剧是稍微逊色的。如果将来有机会拜读《Next Aisle Over》可能会有不同的感受。

感觉能再多一些例子能更好的理解这些意思，不太是我需求的书，有一部分理解了，就是信息归类整理讲解会更清晰，结论先行，背景-冲突-疑问-回答，自上而下，逻辑思维这块还要不断学习