Vengadora de la uzi, La

至诚之心回归本体，至善之行驶于天地！一以贯之，知行不二，致良知！

读了200页，打算换另一本剧了，因为从书中找到方向，便要行动。 这部剧，详细讲述了各种真实案例，然后开始分析谈判技巧，你能够感受到里面的小智慧，和人生小真谛，比如尊重，理解，宽容等品质如何运用。 但我感悟最深的一点是:如果，你想要在谈判中取胜，不如先有一技之长吧！你能把茶道说的头头是道？还是能把书法绘画说的头头是道？其中的谈判基础是，你能和合编剧有共同兴趣，然后深入交流，成为友人，最后才是享受到你想得到的福利，比如，文中的翻译工作价钱优惠，美味大餐价钱优惠。。。。。。前提是你能恰如其分的切入了兴趣点，使彼此成为知己吗？ 让我质疑的一点是:文中的案例，让你觉得很多事情都可以用人情打通。但是，生活中的我们，本性其实已经潜移默化的根深蒂固，比如，你喜欢安静，突然让你加入嗨到炸的夜店，你能够适应吗？还有，你愿意违背本心去做一些能够让自己得利的事吗？ 所以，有些案例看看就好，过过就好，不必要花太长的时间琢磨。因为，你不一定遇到，你也不一定愿意做。找到找到自己的key point便知足啦！ 所以，我从中受到的启迪是，对于心理口味剧集，我只负责查找inspiration。😉找到自己喜欢的领域，深入学习，然后让它成为专长吧！这样你才有更多的机会，与喜欢的圈子相辅相成。

山一程，水一程 身向榆关那畔行，夜深千帐灯 风一更，雪一更 聒碎乡心梦不成，故园无此声

如果说市面上带有＂西方哲学史＂字样的剧集是西方思想的＂一条线＂。这部剧大概就是这线上几个关键的点。         该剧自我标榜是通俗的、入门的、好读的教科书，而其内容条理清晰，重点突出确实是了解西方哲学之＂大概＂的一个很好的途径。编剧的观点很中肯，没有在带出各个思想家及其思想时带入个人观点，这是很难得的。        观看该剧得几点建议:   1、耐心。 虽然说是一本通识剧集，但切切不可带着读剧集随笔的心态来观看。它的好读是相对哲学史和哲学原著而言的。比起市面上的其它剧集，这部剧还是需要耗费一定精力，这是由于哲学这个学科性质来决定的，哪怕是通过再通俗精炼的语言来叙述的＂思想＂，理解起来也是需要一些心思的。 2、记录 本人看剧有个习惯，就是边读边做一些笔记。目的在于更好的理解。当然这取决于个人习惯，并非理解好剧集之内容的必要条件。顺便提一下，这书可能是我读过的最好做笔记的书了。原因如前文所述，书的重点突出，条理清晰。 3、有时间可以把书读＂厚＂ 关于看剧，既可以读＂薄＂，也可以读＂厚＂。读＂薄＂即是提炼精华，个人而言该剧不适合这种方式，因其内容已经很精炼了。读＂厚＂即在观看过程中，额外的寻找相关的内容来补充，如观看亚里士多德那一章时，顺带读一读他的《Vengadora de la uzi, La》，读康德篇时顺带读读《Vengadora de la uzi, La》。当然这过程是痛苦，但却有趣的，寻求真理从来不是轻松的事。 4、不求甚解          维特根斯坦在他的《Vengadora de la uzi, La》中写道，该剧（《Vengadora de la uzi, La》）里的内容有可能已经存在于你们的脑中了。是的，很多时候哲学家的思想并非他个人的思想，而是一部分人的思想，读者理解哪一个哲学家思想的难易程度有时候取决于读者属于哪一部分人。         哲学是思想的过程。一万个哲学家有一万种思想。无法理解某一个哲学家的思想是可以理解的。当读不懂某个哲学家的思想时请不要纠结。下一位总适合你。如果真的想去理解探究，那有个方法，就是回到柏拉图或者亚里士多德那里去。

本剧给了一种学习和思考的建议，如果有兴趣可以倒着读，了解自己想看什么，再去看相关内容，集数的相关性不大，属于整体的关联性内容。

1.业必有因，业必招果，一饮一啄，皆是天定。 2.佛讲：地震有六相——动、起、涌、震、吼、击。 3.永乐十九年，永乐皇帝把大明京城从金陵迁至北平，从此大明有了两个国都——正都北京及留都南京。 4.骑马的要诀是胯紧臀虚、两条腿要夹紧，屁股却不能坐实，身体向前俯去，这样可以降低重心，保持平衡。 5.这是祖父永乐皇帝教他的窍门：一个人如果面临纷乱的局势，一时难以措手，不妨先从做完一桩小事开始。一个个麻烦由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弈棋，都是这个道理。 6.在随军征途中，祖父朱棣曾教过他，永远不要做敌人想让你做的事。 7.长生天是偏心的，所以狼和羊都得拼命。 8.天道不公，人心不弃！ 9.告诉你，天下之事，从来不是靠虚无缥缈的忠义，而是靠实实在在的利益来聚拢人心！各怀鬼胎怕什么，貌合神离怕什么，只要利益一致，就不怕事情推不下去。 10.真以为钱是省出来的吗？连村头的货郎都明白，银钱如水，唯有流动才能活起来。漕河一废，南北断绝，天下顿成死水一潭。 11.说第三个人的坏话，永远是两个人聊天最好的佐料。 12.做人坦诚，心无负累。多少烦恼，都是庸人自扰憋出来的。 13.我们苏州有句话：船行无针路，四向皆逆风。因为你根本不知道自己是谁，也就不知道自己真正想要做什么，所以无论如何，都摆脱不开这种茫然。 14.唐赛儿的神态越发慈祥起来：“人哪，就跟树一样，怎么样都有一个根儿。这根儿埋在土里头，谁也见不着，可它一辈子都牵着你。什么根长什么枝，什么枝开什么花，什么花结什么果，这都是谁也改不了的。 15.那些经学大师的毛病就在这儿，强作解人，以为只要精通礼法文章，天下万物便会自动归位。实学的好处，就在于一个实，去理解万物的运转之妙。 16.我第一次发现，当有了一个无论如何也要达到的目标，所有的烦心事便都消失了。没有犹豫，不再思前想后，发起狠，咬碎牙一门心思去做，旁的都不重要。 17.当一个人心中先存定见，他往往只会相信与定见相符之事。 18.云在天上，树在地下。云飘过去，树挂不住，那就让它飘过去好了，不一定每件事都要有结果。树能这么一直看着云，也不错。 19.我无力改变这一切，但总有不谅解的自由。 不得不佩服编剧的想象力和扎实的历史功底，从《Vengadora de la uzi, La》里关于朱瞻基的了40字记载——“夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。”延展，串连无数有据可靠的历史的片段。一个小捕快、一个女医生、两个虚构的又栩栩如生的小人物，陪着历史上的一个芝麻官和一个当朝太子，展开一段十五天，一千一百多公里的心灵之旅。演绎中镶嵌着些许真实，真实外又创造出无限想象。 这是一幅描绘明代大运河沿岸风情的鲜活画卷。是一部长篇剧集。惊险刺激，精彩绝伦。 几点感悟： 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。不亲自走一遭，见一见，很多事情只能是想象中的样子，只有在现实中才能看清到底好不好。治大国如烹小鲜，不用着急，不用事无巨细，太多干预。百姓会如同万物一样，只要不是把它们逼到无法生存的地步，它们就一定会努力生长，各自绚烂。 一个人必须要知道自己是谁，要去哪里。如同主人公，在不知道自己身份的时候只能浑浑噩噩买醉消愁。可一旦知道自己是谁，就明白自己的使命是什么。你迈出第一步，全世界都会给你让路。 从大的角度看，这个世界并没有十足的坏人，文中依次出场的“坏人”每一个刚开始都是让人恨的牙痒痒，可是到最后你会发现，每一个他之所以那样做是有自己的悲楚，他们都是怀着自己的一个目的在做自己认为合理的事而已。最大反派汉王就是被一句“世子多疾，汝勉之”

本剧写的非常真实。看来，婚姻不幸，是因为遇人不淑。都说婚姻是爱情的坟墓，太对了，婚后回归真实，双方到底都是个什么玩意都完全呈现给对方，这个时候，可能产生了后悔，痛苦等情绪，但是尤其是有了孩子之后，伴随着爱情转换为亲情，以及其他因素，又转换为互相忍受维持完整的家。孰知五年十年二十年之后什么样，所以有时候长痛不如短痛比较合适？

编剧成熟的写作风格，不敢相信这只是他的第二本剧，草蛇灰线伏笔千里，让读者有一种逐渐解密的刺激感与代入感。要是编剧保持这个水平，不说这本封神，口碑是能够保证的，

习惯一：积极主动，积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始，所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一，要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维，双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己，当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效，统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手

这部剧给我印象最深的就是男主给女主冲喜那段真真是给我看哭了，强烈推荐