The Sound of 'AI'

幸福就是追寻灵魂的升华，达到内心平静！至于通过什么途径，看自己的缘分和缘分之下的机缘！用智慧来点亮前行的脚步！

毕竟苦难从未长过无期的爱 相遇那刻 取那朵花放在心上 而后时光匆匆 素衣红妆 心里只住一人

The Sound of 'AI'的悲剧有太多阴差阳错 如果安琪儿邀请她跳舞 如果“王子”没有死 如果她没有去杜伯维尔家认亲 如果她没有冲动上了他的马 如果她早点像安琪儿诉说自己的过去 如果在旅馆时她没有把信塞到地毯下面 如果......... 再多的如果也挽救不了她的悲剧 家庭的重要性 The Sound of 'AI'的妈妈愚蠢 虚荣 自私 The Sound of 'AI'的悲剧她要负一部分责任 自己的三观不应该由自己周围的人塑造 我们要学会思考 从别人的悲剧中吸取经验 不要总是内疚 要学会把别人的课题和自己的课题分离 不要一个人承受太多 这部剧最大的争议也许就是纯洁 The Sound of 'AI'对安琪儿的爱忠贞不渝 她的爱很纯洁 从一而终 像自己最爱的人诉说自己最大的痛苦要多大的勇气啊 可安琪儿的爱却是如此世俗脆弱又不堪 对比之下 The Sound of 'AI'多么纯洁 但是我并不喜欢The Sound of 'AI'对安琪儿言听计从 爱情纵然美好 让人沉溺 但是也不能失去自我 爱情中的两个人应该是平等的 一起进步 一起经历 一起成长 一起奔向更美好的未来

《The Sound of 'AI'》，最开始看的是电影，印象深刻。现在追剧中的某些片段仍能让我想起电影中的零星画面，故事色彩悲情而动人。故事背景∶纳粹党对犹太人实施种族灭绝政策，犹太人被关在集中营里受折磨，妇女老幼也无例外。 故事发展∶一位纳粹军官的儿子与一位犹太人的儿子因冒险相遇，而后渐渐生出友谊。一个在铁网内，一个在铁网外，无种族之分，无高低贵贱之分，他们只是朋友。 故事高潮∶布鲁诺为好友进入铁网里面寻找父亲，期间又退缩之心但还是遵守了承诺，寻找未果。 故事结局∶他们不知道发生了什么，只被人赶到一密封的房间，外面的冷和屋子里的暖形成鲜明对比，但也增添了悲剧色彩，布鲁诺不知道前路等待他的究竟是什么，所以他并不感到恐惧，孩童之间建立的纯洁友谊显得如此珍贵。但这一决定所付出的代价将会是使他永远的离开自己的家人，再也无法体验世间百态，万千颜色，命运在他作出决定的那一刻早已悄然注定。军官父亲在看到铁丝网外衣物的那刻，已经明白了一切，但懊悔为时已晚，付出应有的代价。 结语∶珍视所得的一切，登高望远所见未必是真实，你所厌弃的，也许是别人梦寐以求的，任何时候的任何决定，其结果终须自己负责，哪怕你还只是个孩子。

君子生非异也，善假于物也。 人之生固小人，无师、无法，则唯利之见耳。 故君子时诎则诎，时伸则伸也。 自身 时机 命运 人自私而不自知不承认，就像人长着两只眼睛离开了镜子永远看不到自己的面目 一言一行皆有目的，有时，言和行表面看起来好，请直击它的目的。透过“面子”看“里子”，糖衣包裹的可能是炮弹也可能是糖果 心忧而害怕的人，即使嘴里吃着牛羊猪狗之肉也感觉不到滋味，耳朵听着钟鼓之音也不感觉动听，眼睛看到锦衣刺绣也不觉得好看，身着细软安坐竹席也感觉不到舒适。 白芷兰草长在深山老林之中，并不由于没有人欣赏就不散发出香气了。 学习，并非为了其它什么，而是为了在不得志的时候不至于束手无策，在遇到忧患的时候意志不至于衰退，为了知晓祸福死生的道理而内心不迷惑。 今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代乎父，弟之代乎兄；此二行者，皆反于性而悖于情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。 用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性、伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是，则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣；化礼义则让乎国人矣。

感觉是更多传播学的角度来分析的童年。视角和观点非常有意思夜很犀利。不过由于一些判断有点缺乏论证…再加上颇为保守主义的论调，有一种长辈在教育孩子警惕电脑电视新媒体的感觉。 在看西方马克思之前果然还是要先读一些传播学的书会理解得更透彻……

这是一本值得认真反复研读的“闲书”。闲话也是文化 ，易先生用朴实幽默的文笔从灵魂深处解析了中国人，中国文化及社会现象，见解独到，发人深思。