Mohor

当今，人们谈论农民工的性压抑问题，可谓是普遍的社会现象，诸多的艳情故事更是司空见惯，已经是一个非常值得有关部门研讨的社会问题。编剧虽然做了大量的社会调查，却不是淋漓尽致的直面现实社会，只是凭借类似于剧集的笔法，进行迂回曲折的叙述，使作品既缺少对现实社会的反映，又没有直接写成剧集的内容故事，致使文本支离破碎。

看过三本墨菲定律的书，这是最简练的一本。没有牵强的故事，没有多余的心灵鸡汤，定律和做法言简意赅。 但是，墨菲定律绝对谈不上什么高端深度的书，之所以给它五星是因为其它两本太差劲。文章并不深刻，道理也十分浅显，人尽皆知。每篇文章都是一个小主题，该剧属于知识堆砌型，互无关联。

创造一点仪式感。 破晓影院第100本，特选Goutam Ghose以称之。 十多年前，抄写过一遍，今复读之。 复读一遍，复理解一遍。 此番关键词： 有无相生。 圣人处无为之事，行不言之教。 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 后其身而身先，外其身而身存。 上善若水。 夫唯不争，故无尤。 有之以为利，无之以为用。 圣人为腹，不为目。 致虚极，守静笃。 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人主者，不以兵强天下。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 道之在天下，犹川谷之于江海。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 以其终不为大，故能成其大。 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 柔弱胜刚强。 道常无为，而无不为。 故致数车无车，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 天下万物生于有，有生于无。 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 圣人不行而知，不见而明，不为而成。 圣人常无心，以百姓心为心。 道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 治人，事天，莫若啬。 治大国，若烹小鲜。 大者宜为下。 为无为，事无事，味无味。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。