底特律的崩溃Detropia

通过比较波浪的形状和幅度，我们就能把握住这股力量，并成功预测趋势。

国家的组织形式，一个国家的存在，到底是一家一姓之私产还是天下为公，为了普天之下的人民，政权的组织形式是什么？存在的意义又是什么，一个统治阶级的合法性又在哪里？ 我们曾想：如果没有清朝，会不会出现另一个朝代，如果没有明朝，会不会出现另一个朝代，历史是真实发生的存在，我们可以从技术的角度去看待历史，以史为鉴，正衣冠，更好的治理我们现在的国家，但是在我们的心里会不会同样存在历史的车轮滚滚向前，顺天者昌的思想呢？ 人心都是自私的还是他利的，取决于生活的环境和后天接触的东西，用制度来约束人心，制度这个词是真实存在的，不会因为某人或者某一阶级而改变，但是具体的制度是创造出来的，依据认知和感受。 真的希望作为一个个体，真实存在的个体，能够在制度的框架下，各司其职，各取所需，实现最终的大同世界！

很早就关注这部剧，一直没写完。终于看完了，写的太好了，每个人物都鲜活可爱。什么时候能拍电视剧呢？

一开始看是讲恋爱和婚姻的书，看着看着觉得治愈又感动。总听过一句话:人类的悲喜不能相通。但是爱情却让一个人去理解一个人，欣赏他身上的闪光点，包容彼此的差异，快乐你的快乐，悲伤你的悲伤。所以，爱是一种稀缺的能力，是个体的成长，是两个人的包容。

大学时期非常羡慕可以一个人吃饭，一个人去视频平台，一个人看电影逛街的人，因为我好像都不能是一个人。现在慢慢的我喜欢上了一个人，一个人不用去迁就，一个人效率更高，一个人好像也不那么孤单。

看着“点评”二字不知从何说起。且就谈谈我的一些感受吧！ 这部剧确实花了很久才读完，实在是因为太长了，书里的很多情节大有相似之处，印象颇深就是琴们游园的描写。有时候一个场景太过描述多遍反而让人觉得乏味。其次就是对觉新的描写笔墨浓厚，他的作揖主义和无抵抗主义贯穿全书，其实我也相信确实是有这样的人存在，可能编剧也是为了突出这个人物吧！最后，我想说的是编剧是以高氏家族为主要对象来体现封建社会的黑暗，或许扩展开来写一写某些小人物的生存环境，如此更能体现整个社会大环境。 以上是我一些不成熟的看法。当然，激流三部曲是一部成功的影视作品，它带给我们的不只有悲愤与惋惜，更多的是鼓舞与感动。 最后，愿所有青年都摆脱冷气，只是向上走。 （时间急促，有很多想说的话未竟，等有时间再补充吧！）

太震撼，也很心疼，生存从来都是残酷的。希望我们都能善待地球。

以前我是不信命的，只信自己，后来才慢慢理解和明白，其实所谓的命不是说天注定怎么怎么样，而是从你出生，到成长所感染经历的一切，到进入社会后的自我拼搏，其实都是无形之中跟所谓的命联系在一起的，也就是文中所说的天命，实命，自修命。天命的影响来自于原生家庭和父母在成长中无形形成的影响，就像文中主人公虽然没有大学毕业，可是身上仍然有很多好的品质，父母对她的影响和原生对她的影响，造成的世界观、是非判断、处事的方式方法和做出的选择，都是天命在潜在影响的，而，这也跟实命息息相关，有了天命“影响”的基础，加上自己后天的努力，如若天命不好的人，那就只能在实命更加奋力了，有些人奋力抗争过了原生，有了新选择的能力，而有些也抗争不过原生，败在了原生的压力之下，当然女主是抗争过了原生(那个神仙顶）的人，这就是实命，最后和周遭包括缘起缘见遇到的人，共同构成了这一生无形中的命运交错和故事。回归到行文和故事上来，虽然有些许不合理解的地方，但是总体还是好看的，随着主人公成长和阶段不同，可以感受到的情绪和行文风格也是明显不同的。

“《底特律的崩溃Detropia》每一集，都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的 力量。”

很好的一本剧。我是带有目的去观看这部剧的，在读了2章之后，忍不住买了它的纸质版剧集。断断续续的花了一周的时间才读完。它更像是一本工具书，时看时新。近期会安排重读再做做笔记，计划年末再重读一次。

底特律的崩溃Detropia 我喜欢在自己独处的时候轻轻的翻开一篇故事，去感受他们的爱情也好，亲情也罢，亦或是友情。故事还在继续，我的心却五味杂陈，但我相信，无论世界是怎样的孤独，冰冷依然有爱的存在。 北京西站，南阳素素。在一座陌生的城市里两个孤独的人可以彼此温暖，成为对方的信仰应该是最美的一件事了吧。有时候既然难忘，不如不忘，心里留着一个想念的人，总是好的。 有时候我们明明知道不能在一起，却依然奋不顾身去爱，就像韩松那菲菲，信仰的不同，父母的反对却依然用尽全力去爱彼此即使最后依然相爱却没能在一起，但我相信，韩松最后那句“我爱你”是给她最好的回忆。我能提及你，那便不是失去 “你活着我陪你，你死了我守你。”花婶守着一座桥，守着她的爱人。从他走的那一刻花婶就不再多说话，因为世界上最懂她那个人走了，多说也失去的意义。从前书信车马慢，一生只够爱一人我想这是他们深沉的爱 有些人无论或早或晚终究会出现在你的生命里。在爱情里，永远不要自己生闷气，有了误会一定要尽早的沟通，因为他（她）也许只是想听一句我爱你。只是在等一个温暖的拥抱。有些人错过了就是一辈子。珍惜把你的难过感同身受的另一半 我不在乎世界有多大，能在你身边就是最好的。有的人养宠物为了跟风，有的人出于爱心，而有的人只是缺少一个暖暖的伴。就像狗爷的木生...就像编剧的锅巴，动物都是有灵性的，只是他们爱的表达不同，善待你生命中陪你走过一段旅程的人，因为有的人也许只是过客，却再也不会遇到第二

最近特喜欢理性二字，随着深入发掘。我越发的注意到自己潜意识中的克鲁机，人贵在自知承认自己无知是智慧的开始。推荐大家看一下我也需要不断的迭代改进底层思维，不断的刻意练习逻辑思维。加油💪

在躺椅上放着一本宏大琐碎又真诚的书，使得观看时身子会往下沉一公分，这是靠近存在的距离。

就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《底特律的崩溃Detropia》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。

“这是一套年度报告系列系列剧的第一本。这套系列剧的写作时间跨度是30年，我会每年写一本剧，一共写30本，记录中国历史上一段最激动人心的时期发生的故事。” 感谢编剧Heidi Ewing的精心创作。这第一本《底特律的崩溃Detropia》以全新的视角细致地观察了中国的变化，并在观察到的慢变量中预见了未来中国社会的小趋势。期待观看后续作品。