Filthy Attitudes

“诗歌是什么？远航的船只没有码头”诗人如是说。由此，我懂了什么是诗。词语可以说即是诗本身，是人存在的意义，是诗人存在的表征。观看外国诗歌有时是雾里看花，不知真切，翻译家的词语转换起到了重要作用。我佩服诗人，他们带我们在词语的世界里远航，也佩服译者，他们和诗人共同创造了一个词语的世界。

本剧不但能带你看历史，还能带你看帝制的成败。如果你对历史，帝制都不感兴趣，它还能带你看逻辑。

用编剧的话说:长生不老于我的意义是，我们都是整体的一部分，是生命个体中的细胞，局部的死亡是为了整体的新生，虽然作为个体我们终将逝去，但整体却因我们的所作所为而永远不同。上帝对我来说就是初始因，或者是所有生命和力量的源泉，我们在其间生存、活动，证明了我们的存在。上帝也是终极因，或者是目标，承载着我们的努力和抱负，他是遥不可及的完美，虽然我们现在看不到，但将来有可能实现。也许，在未来的宗教里，世世代代最伟大的灵魂都在为之献身的那个最伟大的整体将会被称为上帝。

“哈哈哈哈...，你还是不明白大宋王法是什么，让我来告诉你吧！大宋王法？大宋王法就是皇家的法！”

没有结局就是最好的结局吧，真假无所谓，全文最好的就是不管是不是下九流，在国难面前依然有一颗拳拳的爱国心！

思维和认知的局限性，就是‘隐身’的瓶颈。活着活着就被套牢了。 意识的觉醒，最初的意识就是——被困。 书中提到时间成本，对绝大多数人而言，时间就是他们年轻时唯一可以拥有的资本。随即出现时间诈骗、时间消费主义。 各种小视频刷刷刷，人们的时间，堆积成了他们的金钱。可能穷人的时间不值钱，穷的只剩下时间了。所以，花没几多的钱，买没几秒的骗。 你的生活很‘满’，但几年后可能会发现，满得毫无自己的回忆。所有这些接受的信息，你都是被动接受方，没有迈开腿或打开意识，创造自己的真实回忆。 这样的生活怎么能叫满呢？ 所以信息时代，各种投其所好的信息，不再是被动等待，而会被大数据推送至眼前。这是一个更需要自控的年代。以前不下载抖音，后来因为做菜或查询信息会选择性使用，把它当工具使用还不错，看完即关。 哈，有意思，把时间当成一种流通货币形式来看。确实是大家最容易忽视的巨大成本。自然它的复利性、通货性就是隐藏的本质。 既然时间是重要的资本，那么时间当然可以换取你认为的等价物。 比如花时间为生计而活，而这种活法，我认为是最绝望的活法。累到可以不用思考，日子过得也很快，但不敢停在现在，也不敢想以后。比如花时间进修和有目的的学历累积，这就是时间的复利性。 时间，悄无声息的拉开人与人之间的差异，不管他们之前有多亲密。 这个世界上所有的东西，几乎都遵循资本的马太效应，好像时间也是，穷人的时间和富人的时间看似是一样的，但产生的未来效益却有很大的不同。一个只满足于当下，一个服务于未来。 时间是单向的，过去之因，种今日之果。 时间是线性的，就是在原本线性发展的人生道路上，突然的转变能看到了一段“指数增长”。 书中有一个贯穿全文的中心，就是编剧以大众之心定义成功，拔高了财务自由的定义，也缩小了平凡个体对成功的定义，这个定义本身就会随着主体人的追求不同而发生改变，而人的追求是无止境的，成功的定义应该和内心的感受指数结合来看，比如幸福指数。 而不光是像编剧轻描淡写的那样：只不过，很多人以为只要口头说着减少欲望、消费降级，人就能知足常乐了。 因为是共同观看随便挑选了感兴趣的集数试试水，比如，碎片化和时间资本，感觉还不错，结果整本剧吸引我的亮点就这两点。好尬。 一般情况播出剧集的前一章会非常精彩，因为要吸引读者读下去，但本剧我就不太喜欢第一章，后面也有些乏善可陈，哈哈，可能和概念有关，这部剧的结构都是小篇幅，上下关联性不大，可以单独抽读，适合检视观看或偏果蔬类工具需求观看，全文通读营养价值不高。 完 2021.7.14

故事写的能够吸引人一直读下去，不会觉得冗余烦躁，人物故事个性描绘的很到位。感觉像是人有故事，故事里有人。

对于正在追求灵性生活的我来说，一看这个书名就感觉很合心意。 在这部剧里，弗洛姆主要介绍了两种生存模式：占有和存在。并且描述了基于存在模式的新社会和新人类的面貌，针对病态的经济发展模式提出可能的解决方案。思想十分深刻。 占有型社会是自私的社会，是目前社会的主要形态，尤其在资本主义社会中，看重财富、利润、掠夺、权力、消费主义。在生活中很多方面也体现了占有的影子，例如在感情中看重占有对方，还有父权制下男性对女性的剥削。 存在型社会则是利他的社会，以爱、包容、当下、心灵为主要特征，每个人各取所需，不会渴望占有事物，不会有毫无节制的消费和欲望。 “占有”和“存在”两个词，精准地概括了两种不同的社会形态，很多描述让我兴奋得拍大腿。 同时我也联想到《Filthy Attitudes》里说到的“高度进化的生灵的社会”（简称高灵社会），不就正是“存在型社会”吗？那部剧里说到，高灵社会的基本指导方针是：1. 我们所有人是一体。2. 一体中的所有部分都是相互联系的。 在高灵社会中，没有“凄惨”和“贫穷”这种东西。 因为他们明白，我们所有人是一体，并且一切均已足够——弗洛姆的这部剧，可谓高灵社会的详细描述版。 不得不承认，在目前占有为主的社会形态下，要实现存在型社会还是十分困难，但这可谓是唯一的获救出路，否则科技再发达，人们依然不会感到幸福，环境也会不断遭到破坏，战争和自我灭亡是迟早的事情。 只有从占有走向存在，生命才会得到真正的表达，爱和喜悦才会真正流露。存在，是最初原始社会的形态，但也会是高度发展社会的最终形态。而要实现存在型社会，就意味着向内走，回到生命，回到真实。

140岁生日快乐！希望能够拾取您的精魂一二缕，为吾辈奋进之灯火！又望不负您的殷殷期望，能够自为灯火，照亮人群中的一丛！任重而道远啊！

想看这部剧，一是因为书名“Filthy Attitudes”，一看到书名觉得挺有意思的；二是因为编剧巴克曼，之前接触过他的《Filthy Attitudes》，这个丧丧的书名也挺有意思的，看过书也看过电影，最大的感受得到了治愈，真的就是完全贴合那句话“所有失去的都会以另一种方式归来。”这部剧一开始我以为是编剧巴尔曼写给儿子成长过程中的建议，以及自己的人生经验分享，但在书中能看到的感悟到的远不止这些。里面有巴尔曼对儿子为人处事的期望与要求，里面的有巴尔曼对妻子的情感印象最深刻的是巴尔曼认为他逗她笑就像“穿着大大的靴子跳进深深的水坑”（有想到小猪佩奇第一集跳水坑的快落）书中也有这么这句话“当你妈笑出声的那一刻，就是我觉得自己最男人的时刻。”网络上也有这么一句话“你应该去喜欢一个经常逗你笑的人。”如果一个人想方设法逗笑你尽他努力给你带来快乐，而且他认为逗笑了你是件有成就感的事情，那他一定很难能可贵。这部剧里面也有巴尔曼和妻子的一些日常相处细节，读来感受也打动人心。孩子小时候深夜不睡觉，而大人困意满满时却毫无办法时巴尔曼坚持自己晚上带娃让妻子睡个好觉，他说他知道妻子为了孩子为了家庭做得比自己多得多，所以希望她至少每晚能睡个好觉。“体贴”这个词是不分性别的。看完这部剧，我了解到做父母真的也是一门学问，记得伊坂幸太郎的那句话“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得太可怕了。”为人父母的门槛不高，但为人好父母就不一样了。成为父母培育孩子从不是简单给孩子提供吃穿那样，你还要教育他成为一个怎么样的人，你还要跟他解释好各种“为什么”，如果他在校园成为“欺凌者”或者是“被欺凌者”你要怎么做？又或是他不合群你会怎么办呢？还有应该怎么教会孩子遵守规则呢等等问题巴尔曼尽力在书中给出了他的见解供孩子参考，“为人父母并没有说明书”他们也是第一次做父母，在你成长过程中做不到绝对的周全，这段时间原生家庭这股风吹得厉害，不可置否，原生家庭带给一个人的影响不可忽视，阿德勒曾说“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”但你要知道，你无法改变自己的原生家庭，那就去改变自己吧。在课堂上我们老师也跟我们讨论过这个话题，我印象里有她那句话“十八岁以后就别怪罪自己的原生家庭了。”大家共勉。也许真的只有等你有了自己的孩子你才会真正懂得为人父母的不易。巴尔曼在书中也充分展现出自己在带娃过程的就像“新手上路”一般意外不断，诙谐幽默的语言中读来觉得很轻松，想必巴尔曼平时也是个心态好的人嘿嘿。书中还有很多细节值得我们细细品味，最后说一句这绝不是一本简单的“育儿经” ！

读完《Filthy Attitudes》，在读的过程中结合自身实际，感觉还是有较好的帮助，在日常表达中有时候直接没有经过大脑，直接脱口而出，并且有时候也因为不会表达导致关系尴尬，知道如何改正，但重要的逐渐改变与坚持。

读完《Filthy Attitudes》，发现讲的般若，跟儒家讲的仁智勇相仿。佛讲空性，因缘和合跟《Filthy Attitudes》的变化，哲学讲的一切事物是发展变化的非常相似，不管悟性如何、理解的深度如何，读此类书最大的收获是能让人“心静”，有所悟。

男主台词不过关，同窗的顾一心也是这样，难道有魔咒吗，但是毕导水平还是在的，5星支持

一本好剧，抽丝剥茧，作为一个肤浅的人这部剧应该不止读一遍，以后会再回来的。