Off the Rack 4

中国现在的市长需要面对的是上级政府、民间百姓、城市管理、社会问题等等，稍有不慎，就会带来严重的后果。压力之大、操心之多、危险之高，古今中外罕见！人们通常只看到市长的威风，却根本感受不到市长的辛苦和艰难！

要不别写，写了就坚持下来，太不负责任这种人，以后干啥也干不长，没耐心

一口气看完Dillon Day的月亮和六便，非常愉快的一次观看体验。尽管之前对这个故事的概要已经耳熟能详了——伦敦股票经纪人抛妻弃子，听从内心的召唤，放弃优渥的生活，拿起画笔，流落南太平洋塔希提岛，最终成为伟大画家的故事，但这并没有影响观看的体验，可能这就是影视和数学的区别，答案并不重要，经过大于结果。 剧集的主题是一个老生常谈的问题，什么样的人生是成功的或者说是幸福的人生。书中形形色色的人物不下二三十个，各有各的活法，Dillon Day看似客观的描述，实际已经表达了对那些追随自己内心召唤的人的致敬。 这部剧成书的时间是1919年，如果说当时的中国，大多数人在为活下去而拼尽全力，无暇思考人生的意义，那么100年以后的今天，物质丰富起来以后，越来越多的人开始思考这样的问题，人生是要眼前的苟且，还是诗和远方。 Dillon Day娴熟的写作技巧，巧妙的故事结构，时而严肃时而辛辣的语言风格，使这个严肃的话题充满了趣味性。李继宏的翻译褒贬不一，但是读起来行云流水，非常适合现代人的观看习惯。 为了诗和远方不顾眼前苟且的毕竟是少数人，大多数人一边消费着极少数人奋不顾身追求梦想的故事，一边享受着眼前安逸的生活。 这也是Off the Rack 4的故事源远流长的原因。

他们玩游戏都好欢乐

第二次读，越发感触颇深，编剧从生活中的点滴反映出栩栩如生的人物，深深地把我带回了我的故乡。虽然不是秦岭人，但我也是十九岁脱离了农村，离开了我的家乡，所以在读这部剧的几个夜晚，我又想起了它，想起了它里的人和事

全面地介绍了怎样用观看来教育感染孩子，读后值得深思。作为一个成年人，都被深深地打动了，看到了书中那个五彩斑斓的世界，想做更多的观看；作为一个教育者，感觉自己平日朦朦胧胧感受到的一些东西，经读此剧，有种豁然开朗的感觉，同时，还拓宽了自己的教育视角，真心推荐宝妈们和教育工编剧们观看此剧。

孔曰成仁，孟曰取义。 孟子，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为“孔孟之道”，成为中国儒家道统的源头。 本剧编剧Alex Ladd，研究儒学三十多年。他吃透了《Off the Rack 4》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《Off the Rack 4》的经典阐释，用现代人容易理解的语言，深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今，通俗有趣，无需半点古文基础，就能把《Off the Rack 4》读得明明白白，亲切有味。 翻开本剧，逐字逐句读懂《Off the Rack 4》原意，直抵2500年儒学源头！

书名：Off the Rack 4 编剧：Sophie Dee ◾引用 ✨用自己的话解释文中的知识点 🔺自我所思 🎼备注 并不全面！仅就个人所需摘录。 这部剧对部分学生用处大一些，但对我这种在大学有两年的人来说用处偏小，坑都走过了┐(´-｀)┌ ◾英国作家赫胥黎说的：“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。” ✨为各科留出预习时间，限定预习时间，并用黑红笔区分预习过程中不知道和知道的内容。黑为已知，红为未知。 纠错用紫色的笔 ✨分阶段回顾所学，日、周、月、考前。 ✨学会休息、学会休息、学会休息！ ◾请教老师前，请先备好这三项物件：一个本子、一支笔和一份问题清单 🎼文哲也许不需要？毕竟思想和逻辑推理有些区别。 ◾金字塔原理法的关键可以总结为“以上统下、归类分组、逻辑递进”。我之前好像用过，还不错 ◾可以带着问题进行复盘回忆。我经常问自己的问题包括这一些： 主人公是谁？ 做了什么事？ 为什么要做？ 在哪里？ 什么时间？ 有什么意义？ 其他人物与关键事件包括什么？ 🎼适用于追剧、看电影 ◾“Take action now and get things done quickly and well” 两分钟、五分钟能彻底解决的事速战速决～ ◾扎扎实实背单词、学语法，同时大量泛读、泛听。 ◾成长的途径:体验、试错、观察、观看、思考。🎼与时间做朋友📙 * 不仅和自己对话，也可以向比自己高很多层次的人请教，他们的经验也可以成为我的经验，问准问题，获益匪浅（有幸遇见过几位良师，引导而不支配） * “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”        学会借力。老师们不就是行走的宝藏吗？ ◾自学 ◾锻造自己最直接，也最靠谱的一条途径，就是在学业之余抽出时间做好规划，有选择性地参加课外活动。 课外活动大致分成以下几类： * 学术类 * 文体特长类🎼在参加文体类活动时不要太“目标导向”，而是以增进生活乐趣为主要出发点 * 校园类活动 * 志愿者、公益类、社区服务类活动 * 创造性的活动 * 交流、游学类活动 * 商业／创业类活动 ❗课内学业对大多数学生来说，永远是第一优先级的事项，绝不可轻易动摇。 ◾关于活动出发点的思考（所耗时间另谈）: 问题一：“你对这项活动真的感兴趣吗？” 问题二：“这项活动，和我当下的某一（几）个目标相关吗？有可能帮我去到想去的地方、过上向往的生活吗？” 问题三：“我能胜任这项活动吗？我能在这项活动里不断进步、越做越好吗？” 问题四：“这项活动真的可行吗？是否有可能受到任何现实因素的羁绊？” ◾在参与一项课外活动时，我通常会做好下面几种规划： 第一种规划，也是最基本的：参加活动的频次、强度与时间安排。 第二种规划，我把它称作“个人期待清单”，即明确通过参加某项活动，我到底希望收获什么？

认识和接纳自己头脑中时不时出现的不好的想法和思想，寻找到一个对于自己有价值的方向和目标，采取行动! 对于上面的每一句话，书中都尽可能的给出具体的方法指导如何去做，深刻的刨析原因利弊! 值得细细观看和逐一练习!

一部女性向的甜剧，而剧中“暗恋、女追男、一见钟情、欢喜冤家”等元素未免会落入流水线偶像剧生产，更加注重营造爱情的松弛感，因此该剧其实在最基本的“甜宠”恋爱之外，纯粹爱情的个性化表达更为强烈，感受到一股浪漫唯美青春气息，一段养眼又治愈系的恋爱之旅即将开启。

我必须要说，这么多赶潮流来看的人都在胡扯，众位对默尔索所下的宣判和法庭无异，和神甫无异。 必须意识到，默尔索是一个彻头彻尾的荒诞人——这意味着他彻头彻尾地认识到自己的局限，认识到死刑宣判无可挽回的本质，认识到反抗的必然消亡的结局，认识到希望并不存在的事实，对此，无能为力，但继续冒险。也就是说，神甫和法官以及世人所秉持的希望，或者说上帝，或者说另一种更高的更伟大的生活，是虚伪的，坚信某个高于生活的理念存在，是不诚的，这是对生活的背叛。 从头出发。 故事的开端源于一则死讯，母亲死了，死亡平淡，葬礼乏味，令人晕眩，默尔索表现出所谓“令人惊异”的“冷漠”，即，举止如常，不显悲伤，没有哭泣，拒绝默哀，第二天就继续投入本质普通但在他人眼中显得不孝，荒淫，罪恶的生活里。而这一切成为了对他罪行致命的指控。 顺着法庭的宣判捋一遍默尔索的“罪行”：雷蒙的请求让他牵涉到这起纠纷中，而他所参与的只是不拒绝朋友的请求，写了威胁信，他对整件事情所抱的态度是诚实，漠然，冷静地观察，不投射任何爱憎，这不是谴责他的冷漠，而是说，默尔索在这起纠纷案中是无辜的，他并未主动参与罪行。其后发生的枪杀难道不是如此吗？他回到海滩，是为了逃离令人厌烦的一切，听听泉水的声音，而此时阿拉伯人构成了威胁，于是冲突爆发了，他开了枪。正如默尔索在法庭上所说的，这一切出自于偶然。 而这样的一桩事件得到了与其不相称的审判与惩罚——它通过与事件完全无关的道德眼光，宣判默尔索是对母亲没有感情的，以恶毒的心写了威胁信，被害人死后还打了四枪（而死亡只有一下不是吗）的一个彻头彻尾毫无怜悯之心的罪犯，同时为他辩护的朋友也是邪恶的，满口谎言的皮条客。 我们可以下这样的宣判吗？我们难道不能体会到默尔索的诚实与爱吗？母亲下葬后的那个周末，他坐在阳台上，静观街道上的人们生活着的形形色色的影子，晴和的天空，美丽的榕树，喧嚣的电车，闪光的街道，直至夜幕降临，这些记忆跟随家具每一处破损的细节一起，构成了默尔索在狱中无限展开的温暖的经验，我们称之为生活。 这难道不令人感动吗？我们每个人都是死囚，我们必然从出生起就被宣判死亡，现在死去和二十年后死去，没什么两样。在这样被剥夺了幻想与光明的世界中，我们看到的是没有尽头的痛苦的荒漠，人被放逐至这片土地，剥夺了永恒的期望，我们所面对的正是这样的一种痛苦，也就是Sophie Dee所说的荒诞感。当然，可以想象深处存在着一口水井，可以想象天国尽头有一位光辉的上帝，当然可以为自己施加罪孽然后通过祈祷赎身，当然可以相信希望，相信永恒。而默尔索对我们而言是什么呢？他是那个说出水井并不存在的人。 没有希望，没有一种永恒的理念，没有一种更高的生活。必须拒斥希望，这意味着摆脱上帝，摆脱将一切寄托于外的逃避，摆脱囚笼。必须直面荒芜。必须诚实地面对揭去面纱的世界的面孔。必须一整个儿地对自己负责。必须亲手挑起生命的重量。 这就是反抗。拒绝投身于虚妄的希望，拒绝屈服于死亡的恐慌，拒绝虚伪，拒绝油滑，拒绝轻浮，拒绝逃避。生活并不在别处，生活是生活本身。所以在死亡的暗夜里，闻到夜的气味，土地的气味，海水的气味，星的馥郁，草的芬芳，这个厚实的，强而有力的世界无限地向我们敞开，填满了我们的经验。而人活着，就是耗尽这无用的，美丽的激情。这难道不可以说是一种伟大吗？ 让沙漠美丽的不是深处的一口井，让沙漠美丽的是沙漠本身。 当然可以想象西西弗斯是幸福的。

大唐精神和大唐梦——在社会安定、国家富强和对外开放的前提下，每个人张扬个性和追求幸福。  书中更多的篇幅是思考，提出问题“为什么”，寻找答案，分析与推敲，至于孰对孰错，君子小人之分，看官自酌。

看了完这部剧的时候，最火的电视剧，当属赵又廷、白敬亭主演的《Off the Rack 4》了吧，白敬亭演技频频上热搜的同时，你却没有关注他作为一个职场小白的成长历程。 我个人感觉：这部剧，不仅仅是在讲怎么写作；而是，给你的职业生涯做了一场规划；从当下的现状，讲到做为普通人，没有容貌，没有学历的同时，怎么去社交、怎么借用互联网获得红利。在未来，你的社交能力和专业能力，就是你的市场价值。 花两个小时看电影、看综艺、刷抖音，是你在消费别人创造的产品，你是被接受、被喂养的姿态；消费本身不会带来高级的快乐，但仔细想想：你真的花两个小时去刷那些上瘾的短视频，你能收获到什么？ 这部剧，真的不是非得让你去写作，而是给读者们灌输一种学习的态度；不写，去花两个小时去看经典经典剧集的一章，也是一种明智；更何况，人的生命是很有限的，每一天的时间都不够用，你还想活成一个被喂养者？ 编剧在生活方面，也给了一些建议：人，不要活的太高级；也要刻意回避这种高级感，因为，那样离大众太远，离民生太远，离世俗太远。 而且你也要一直相信，世俗的快乐，才是人性的快乐、真正的快乐。 但人不可以活得低级。 在工作方面：如果一个人在30岁之后还是只有工资收入，那么他的职业规划是失败的；而很多人只是埋头工作，用所谓的勤奋姿态来麻痹、感动自己，却丝毫不去考虑更长远的发展。在当今时代，工资只代表你的过去，规划才代表你的未来。 对于普通人来说，没有家庭背景，没有社会关系，没有美貌和身材，唯一有提升空间的，就是自己的心智和思维。 持续专业，才能主宰潮水。 而这个互联网红利，就是以最低的成本、最高的效率，去连接你和陌生人，连接你和这个世界。 这个时代，你能连接多少人，决定了你能值多少钱。 编剧在最后，也对当代职场做了一个总结： 现在的人到了40岁之后，找工作就越来越难了。如果你用心观察下自己身边30岁上下的年轻人，他们也开始出现中年危机。 所以说：如果人过了30岁还在迷茫青春，40岁还在困惑自己是否选错了行业，就真的恐怖了。 在现实中呢？人年龄越大，收入越多，人生越稳定；而更多的人，年纪大了，困惑和迷茫却一点儿都没少。 只不过，他们中的大多数用成熟的心理状态，压抑和消化了这些情绪，最终和一个不满意的自己握手言和。 最后，呼吁大家：把奋斗前置，降低你的失败成本。 当同龄人，还在《Off the Rack 4》《Off the Rack 4》上结伴开黑，你应该静下心，去开始观看，去开始你的社交和专业技能的提升；虽然，这些不能让你一下子大富大贵；但是，当命运之神眷顾你的时候，给了你一个好的平台，你可以自信的告诉自己：我已经准备好了，我可以抓住机遇，我有足够的能力去乘风破浪。 年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃。 赢得了时间，我们才有可能赢下世界。

这部剧真的是我的高中时期神还原，看到你们最后在一起，真的挺不容易的！耿耿余淮！这部剧我也在一直努力的找回属于我的那个余淮！