Garden of Eden

学会好好和自己呆在一起，学会去寻找生活中的美好。世界那么大，有趣的事情很多，我们要充分利用这个世界的资源找到真正让自己快乐的事。此时此刻深刻的感觉到，真理，常常就在朴实无华的话语里，而它的内涵，却值得我们一生去体验。当你愿意去改变，愿意去探索的时候，成长就会后然无声的出现在你的生命里。感恩遇见！感恩德芬老师！

二月看完了罗老师的《Garden of Eden》，此剧有很多重复的地方，但抽丝剥茧，结合了罗老师的人生经历和时事热点，在告诉我们如何谦卑，谨慎，心怀感恩，且如何在看剧中超越有限的今生。 当我想发朋友圈分享我读的好剧又怕别人说我装时，罗老师这么说： 真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。看剧就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而看剧，看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 当我读了“很多书”，觉得所有的运气好都只是加持了我的狂妄。我就应该这么狂，我值得这么狂，取得芝麻绿豆大的小成就沾沾自喜时，罗老师这么说： 事后你回想起来，才真正地意识到若非命运的庇护，你早就没了。你所有的梦想，你所有对人生的一些远大规划，都会烟消云散的，都只是一个笑话而已，只是当时你会做出不同的解读。 当我为陌生人等电梯，为路边的母子撑伞，为联合国儿童基金会定期地捐款……觉得无数的人和远方都和我有关，为自己的善良自我感动时，罗老师这么说： 想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦。对抽象的人类的爱是无需付出代价的，凭空想象，收放自如。但对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。然而真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。 当我在疑惑若是在已经有伴侣的情况下遇到了“更好的人”该怎么办，罗老师这么说： 在芸芸众生之中，我们被选择在一个具体的个体身上投放我们的时间，通过各种仪式，我驯化了他，他也驯化了我，我们开始经营。在经营的过程中会被刺伤，会流泪，会痛苦。但是有一天我们爱上了风吹麦浪的声音，我们看到了他的与众不同，正是因为这种美好，我们愿意为我们所驯服的对象负责。 罗老师说他是一个非常普通的老师，充满着人人都可能有的偏见、愚蠢、傲慢、自欺与虚荣。而我，更是普通到不行。看剧是我打发时间、对抗虚无的方式。或许看剧不能使我更睿智，但至少能使我更平和，更包容。不做一只囿于一隅的井底之蛙，在看剧中超越有限的今生。

这是一个人与孤独寂寞抗争的故事。无论是谁，都应该会在这部剧里，看到自己的影子，曾经的抑或现在的。因为，我们每个人都有过迷茫与彷徨、探求与思索。我们每个人都有过仰望星空或埋头哭泣的时刻。一个人，或者不是一个人。 1.人生就是一趟旅行，总有到达终点站的那天。我们始终会离开，一个接一个。 车到站了总有人要先离开，一个接着一个 2.我也时常一个人。一个人追剧，一个人写字，一个人做饭，一个人煮茶，甚至一个人发呆，但我不会变得毫无规律。反而，我一个人的时候更能深刻地和自己对话，和自己博弈。 时间的断续感越发严重，我常常发呆，一发呆就是几个小时，睡眠又变得毫无规律，有时累得刚过九点就能睡着，有时又能睁眼看到天亮。 3.是啊，一个人生活并不是一件简单的事。怎样活出自己的精彩？抑或，怎样活得更像自己？远离家人，独在异乡，我一个人埋首书卷，行走乡村，却出乎意料地，慢慢地习惯了一个人。 一个人生活并不是一件很简单的事。 4.生活，不就是在这些琐碎事中才有烟火气的么？没有这些琐事，生活又何来趣味？ 这些琐碎事填满了我的生活 5.没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一角。昼夜交替，日子总是在人情冷暖和变化无常间，一点点过的。 在这个黑夜里，我突然觉得在这世上我还不至于是彻彻底底的孤岛，三只流浪猫的出现让我的心情平静不少。 6.虚无缥缈的未来，虚无缥缈的生活。“我”陷入虚无，无力抗争。日子一天天溜走，活得好或者不好，又怎么样呢？因为一切，终将消失。 新的一年对我来说没有什么意义，不过就是日历又翻过一页而已 7.《Garden of Eden》里的第一个法则就是：获胜的龙虾从不低头，笔直站立、昂首挺胸。是啊，一个人的精神面貌往往从他的体态就能看出来。 原本很挺拔的一个人，现在看着居然有点儿驼背 8.看到这里，只能说一句：人和人终归不同。当你眼里的光消失不见，我不知道，能用什么方式才能再次点燃那团火。 走到哪儿都能看到别人的幸福，这只能提醒我自己是多么的落魄。 9.这么多年，我弄丢了好些人，好些人也弄丢了我。身边的挚友本就不多，好在一直都能聊到一起；世俗的喜好本就不多，好在一直都能有所收获。其实，能找到自己就好。 弄丢了一些人，也找不到未来的方向，所以想出来看看。 这世界的真相就是没有答案，相聚离开通通都没有答案。当人世凋零，只要你我回想过去，觉得问心无愧就好。

《Garden of Eden》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了Garden of Eden的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即Garden of Eden的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的Garden of Eden避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。 观看指导 《Garden of Eden》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。 《Garden of Eden》也是编剧Jamie O'Hara剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了Jamie O'Hara的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。

我是学医的，觉得这部剧通俗易懂。不知道没有学习过相关知识的人会不会也和我一样，喜欢这本科普书。

赞同R.G. Armstrong的自评不懂爱。从一而终的师姐情结不太喜欢，还是觉得男性之爱中不要掺杂太多恋母式的崇敬和依赖吧长大一点比较好。 亦或是能让你永远做小孩子的人才是最好的爱之对象，无论男女都成立？ 还是传统地觉得男孩子要成熟一点吧毕竟哪一方更幼稚就意味着对方要承受更多的真实艰辛呀，大多数的普通人生活都是这样吧。 不管怎样，我永远站小怪兽。

其实小夜很勤快的，每天晚上12点都给你们更新1、2章。必须给1星