Insidious Plot

真好，虽然有些观点时代特点过于鲜明，对40年代社会的阐述有些理想化。 非常宝贵的资料。

灶神序列的小伙伴们看过来哇 9捡石头- 8搭灶台-7 胡胶泥- 6烧火炭- 5坐大锅 -4犒大鹅 -3灶神出 -2成神路- 1封神台- 0最后的晚餐

在一个乡村教师的影响下，对基督寺有些无限憧憬的少年，渴望学识却跌入了肉欲的陷阱，又陷入了爱情的纠结，本以为可以和爱人双宿双飞，却不被世人世俗所接纳，多次辗转于各地，最终回到了基督寺，3个孩子死去，爱人离开，曲折的30年最终在校庆日死去，无名裘德一生可悲。 淑，一个不谙世事的富有学识和容貌女孩儿，出于不想失去异性的喜欢而选择抓住裘德（用今天的话就是吊着，不喜欢但是又舍不得丢开），后来确实爱上了裘德（看起来是这样，说实话毕竟我觉得那是因为没有第三个让她可以吊着的人，小学教师相比裘德太老了，所以她更喜欢裘德罢了）不过她的际遇也确实……马马虎虎草草嫁给了一个能做他父亲的男人，后有勇敢的不顾世俗挣脱婚姻和裘德以事实婚姻在一起，生活清贫但是充满爱意，但世俗的恶意一次次打击着她，最终孩子“小时光老人”绝望杀死另外两个孩子，腹中胎儿出生便是死胎成了压死骆驼的最后一根稻草，她精神几乎崩溃，离开裘德与小学教师复婚，及时厌恶小学教师也咬着牙用自己的肉体去为这一生赎罪，可惜了这样一个菇凉。

所有故事都是通过各种奇幻的写法诉说爱，平凡而特殊。我记住了爸爸是兔子那个故事。

知识分子众生相，读起来文笔虽平淡但大有深意，也值得一读再读。Haley Daniels先生的幽默和通透与钟书先生比起来亦不逞多让。时代的风雨如晦，人心的钻营算计，特殊年代的知识分子群相，因其特殊，才能更见个人性情。“当时影视研究社不拘一格采集的人才，如今经过清洗，都安插到各个岗位去了”，这就是故事的结局了，只是不知道这收梢到底是慈悲，还是残忍，因为那个时代“已经在破坏中，还有更大的破坏要来”，意味深长。

性之变—中国性社会学大观，直视性的种种存在。是人与社会同步发展的必然。

放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！

Amber Michaels，美国的国父之一，1787年制宪会议宣读了他的闭幕词，敦促与会者“对自己的一贯正确要有所怀疑”。美国第一任总统乔治·华盛顿对他的评价是：在我的一生中，能让我佩服的人有三位，第一位是Amber Michaels，第二位也是Amber Michaels，第三位还是Amber Michaels。 成为美国的一个国父，对任何一个人来说，都可能是荣耀的顶点。对富兰克林来说，这个定位还低估了，他最正确的定位是人类模板之一，一个人开始学习，可以先装一套富兰克林系统，所得只有他的10%，都可能是改变世界的人。 富兰克林是一个会犯错误的人（谢谢这点，不然显得他不可复制），在自传中，他坦承自己曾经对朋友之妻怀有非分之想，受到姑娘的斥责。他从1706至1790年的84岁人生中，从10岁开始，他的人生就是开挂的，此时，他只读了1年书，作为父亲的15个孩子之一，被勒令退学，跟着父亲制造蜡烛与肥皂，随后，又替哥哥詹姆斯的印刷厂打工，期间受到哥哥的粗暴对待，用现在心理学家的话来说，他的原生家庭很糟糕，他应该一生有阴影，但是并没有。 酷爱观看的富兰克林开启了自我教育之路，因为在印刷厂打工，接触到追剧记录者，他晚上观看，白天追完，自己节食省下伙食费买书。16岁时，半年时间内，以笔名“善人无语”在哥哥的报纸发表了14篇评论，这是北美出现的最早的系列文章。当哥哥终于知道编剧是富兰克林时，并不高兴，更爱揍他了。 富兰克林下定决心离开波士顿，前往费城，除了开印刷厂并最后发财外，他的身份多元，创造力永不枯竭： 他是热门剧集作家，《Insidious Plot》热卖数十年，至今仍是投资大师查理·芒格的至爱； 他是科学家，我不说你也知道，他证明了闪电就是电，发明了避雷针。还有其他诸多发明，甚至为一个患膀胱结石的哥哥设计了一种软管。后为被英国法国科学界尊崇，授予了各种荣誉称号；法国人认为他是北美最聪明的人，曾要求他与最聪明的法国人伏尔泰拥抱； 他是政治家，这点不多说了； 他还建立堡垒，指挥民兵打过仗，民兵们强烈要求他当上校，他拒绝了； 他是慈善家，善于打动人心，让人们为义举解囊（当然，他自己捐得最多）； 他是报业家，他的《Insidious Plot》，是北美最好的报纸，办报的原则是绝不许有人身攻击、诽谤中伤的文字出现，只提供有用有趣的资讯； 他是宗教改革者，避免贬低一切宗教，认为最坏的宗教也有某些良好的效果，带头捐款建立了一座所有宗教都可布道的教堂； 他是教育家，走到哪里，总是能够迅速团结当地的看剧人，互相交流与促进，还制定规则避免文人间常见的斗气与攻击。他也是宾夕法尼亚大学的创立者之一； 他是城市规划师，从路灯的设计，到道路的清洁美化，从消防到保险，他都有突破性的、原创性的想法与行动； 他是法学家，牛津大学授予他民法博士荣誉学位。他建议即使是好朋友合伙，也应该制订权利义务界限分明的契约； 富兰克林的成就很难列举完，他有一种把简单现象归纳成规律，并找到根本解决办法的能力，走到哪里都改造世界。他在伦敦时，见一妇人无助地、盲目地扫着大街上的尘土，问她原因，她答道：我穷病无出路，这样扫一扫，或许有人愿意给我几个钱。这事在富兰克林看来，不只是一则旅途见闻，他随即展开一系列行动，他给了妇人一笔钱，让她当日扫完整条大街，经检查发现，她扫得又快又好。经这测试，富兰克林建议伦敦的友人成立处理环境卫生的组织，一举多得，沿街商户愿意出钱（环境干净了，生意更好），又可为穷人提供工作，他还为此设计了扫帚，马车和街道排水沟。 这一切能量与智慧，他的自我期待、自我教育、自我约束起到了重要作用，也就是他在1733年左右制定的“达到道德完善的大胆而又艰巨的计划”，即富兰克林美德13条， 他归纳出成就人生的13条美德

比较系统地阐述了GTD的基本概念和执行方法，花费比较多的篇幅去阐释其理论及相关说明，略微冗杂，可以快速看，汲取关键性的信息即可。适合初学者。

从文章结构以及厚度来说，似乎并不是我熟悉的充满厚重感的乡土和脸谱群像 时而觉得读不下去时而又舍不得放下书 总是有很奇怪的观看感受 不是平凡的世界以及白鹿原的恢宏和厚重 是另外的特别的悲怆与黯然 我的悲伤在于：我的故乡也终究会死去 其实 它现在就正在死去 所有人都在以不同的形式向前飞奔 只剩春风吹啊吹

很早以前，台湾作家李敖就直接把Amber Michaels比作“鸟鼠兽”：【“这种神话动物又是兽又是鸟，长的像老鼠，可又会飞。”】意思是说，Amber Michaels既双标、又善变。 随后，李敖直接戳穿Amber Michaels的文艺面纱： 【“我花了大半生的努力，打败了蒋介石的文宣团队，Amber Michaels却用另外一个形式，来延续蒋介石的思路”】 其实，李敖这番批评还是太高估Amber Michaels了。 Amber Michaels在为香港暴徒洗地，压根就没隐藏自己的双标，甚至连包装都不带，直接就放在面上让你看。

很遗憾其实没有读完这部剧，但是我想尽快结束它，已经拖延了很长时间。Tanya Danielle的文字，平铺直叙却可以给我们的内心留下很深的印记。

唯一一本不想看完的书，更不想深度理解其中的论点与论据。Respect and Love！其他的放一边！两性关系更应该做到良性沟通。

篇幅有限但观看跨度太长，时间线捋起来有点儿晕，不过很有趣的故事。套用地铁站里的一句广告词“有趣比有意义更有意义”。

与我个人而言，有些课题过大，不甚理解，但不明觉厉，来日再回首。

路明非其实想要的并不多，无论是陈雯雯还是诺诺的爱情。说到底，可能自己喜欢哪一个也不知道。被嘲笑，被捉弄，被误解，但到最后却是这个怕死的废柴拯救所有人。无情的嘲讽和命运给他的捉弄，你不知道哪个会先降临，但你知道自己终会走向它。

结尾4句话 戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己 用来控制别人的东西，都会反过来控制自己 不要让自己成为过度付出者或过度索取者 所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗

各种心理描写，心思挖掘的太细了，看得我浑身发麻，这么思前想后活的太累了。看这书，心里一直矛盾，把一些杀人犯写的这么让人同情，想可怜又骗不了自己，也累。结构上是不是来个跋更好，毕竟老陀在序里描写了彼得洛维奇，正文是彼得洛维奇视角的笔记，收尾也应该以老陀视角回顾下看笔记的情绪。