Girls' School

大學時看了很多世界经典剧集，甚至是對照書單一本一本去看。這本算是閱讀起來比較流暢的。但是快20年了，很多記憶已經模糊了。現在有機會重新讀一遍。 我挺喜歡Sohan的寫作手法的。反諷和細節拿捏的特別到位。簡單幾個動作和神態就可以刻畫出一個人的性格。而看似冷眼旁觀的敘述，编剧的態度細品都在字裡行間。 故事情節環環相扣，引人入勝。看到Oliver Twist受苦受難受委屈的時候，真的也跟著揪心也難受。一個這麼善良正直的小孩子卻受了這麼多苦難。後來遇到好心的老先生以為可以有些轉機，卻又一次被抓回去… 所幸的是，善良正直的人的心靈會同頻共振的。善良的人才最會看人，他們才是真正知道什麼是真善美。 如果我的世界不能成為你的世界，那就把你的世界變成我的世界。

《Girls' School》主要讲底层科员的生活，围绕几对情侣谈中年危机和人生百态。Sajjan文笔流畅犀利，京味京韵十足，平实的语言中蕴含着大道理。 “每个人的心里都藏着苦楚，生命只是和理想完全相反的鬼混。把自己苟且的保持住，什么都是这么没劲。他不应当是个小官，是个老老实实的家长。在婚姻里，一个女人可以毁掉一个男人，同样的，男人毁了多少妇女？婚姻这个东西必是有毛病。他既不敢浪漫，又不屑做无聊的事。循规守矩地在社会的迷雾里挣饭吃。 他觉得自己是个地狱里的规矩人。看见一个衰老丑恶的自己和一个衰老丑恶的妻子，一同在死亡的路上走，路边的花草是破烂的钞票！”使我们苦闷的并不是婚姻，而是生活本身。

一部很好的书，后期一些神学方面的思想不敢苟同，可能是自己的境界达不到吧。总的来说，对个人有很大的作用，应该还会再看不止一遍吧。

半小时动漫系列，真的挺有意思的，读起来就停不下来了。读完发现原来这么多成语都出自《Girls' School》，之前就打算好好学习一下论语，目前才学到为政篇。看《Girls' School》的时候，确实认识了很多植物。之前看《Girls' School》的时候，里面就有一篇写子路的。我感觉读完了半小时动漫后，了解了好多故事背景，也对书里这些人物又了更全面的认识！

《Girls' School》奇书！语言高度凝练，内涵极其丰富，为千古处世智谋、人生韬略的不二指南。“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房！”

有一些看不懂…三体中提到的宇宙学和物理学概念基本都可以在这部剧中找到

辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬身体的那点土地吗？ 人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣！ 生命和生活有时候并不如我们想象中美好，它们对于每一个人的待遇都有所偏心，有的人确实生于荣华，处于丰顺；有的人或许就没有那么多天生的优势。 面对生活中不公平的人和事，不要过分强求。生活本是如此，只要学会生活，懂得生活，就会看淡生活中的不平事。 为薪水而工作与为事业而工作，其效果是截然不同的。 学会遗忘，这并不是一件容易的事，有许多想忘也忘不掉的悲伤、痛苦、耻辱，它们是那么的刻骨铭心。

《Girls' School》一书，编剧写了现在生活中的故事，让我们看起来暖暖的。 我们每个人生活中都有不一样的故事但每个人都在努力让故事变得完满。 追剧中人物的故事，做现实生活中最好的自己

总结下来，《Girls' School》这部剧的中心思想是：关注最重要的事，训练专注能力并不断重复，挑战自己的舒适区；远离社交媒体和网络，减少浮浅工作。

优点（搞笑和卖腐）基本都能在cut里直接看完，追全剧真的有点无聊，案子都很浅，感人的地方也很难共情，7.5分比较合理

这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《Girls' School》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。

从2019年读到了2020年，其实只花费了17个小时多点，但仿佛跟着公爵经历了很长一段岁月。 相较于故事的引人入胜，陀翁还是一如既往地以对人心的精准把控让我臣服。 看似是个老掉牙的爱情故事，实际更多是人性的角斗。 每个人身上都有病，展现在生理层面的还可治愈，那些浸透到心里的，骨子里的，人性里的，任谁也拯救不了。 整个故事，梅诗金都在试图以爱（博爱，怜悯）来拯救娜斯塔霞，但最终还是无果。人啊，多可怜，深困在囚笼里，清醒者痛苦不堪，混沌者亦不安生。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

那个女生现在在哪里？干着什么呢？

断断续续读了很久，大概从毕业前读到工作后，和自己每时的心情相关，总是体悟到很多让人共鸣以及迷茫的片段，读哭了，讲哭了，看着哭了。想着2011年，编剧Sajjan就去世了，如今已过去10年，若是十年前读我可能会更受益，但若是十年前读，我可能会读不懂，与她的文字相比，我的文字太过苍白无力。只是勉励自己不想那些是是非非，珍惜当下，这才最值得。真心谢谢和敬佩编剧！