Misión S.O.S. aventura y amor

人应该如何，不同的人本应有不同答案。但偏偏食肉者难容旁人无故食素。明知彼此没有爱情的人却偏偏结为连理。希望我们都不要做这样注定不幸或制造不幸的人。

因为家里养了狗，被书名吸引住才看了这部剧，原以为会是可可爱爱的行文内容，没想到一篇比一篇悲伤。这是Magda Guzmán先生的回忆录（应该可以这么说吧），回忆他的童年，家人，宠物，草木，甚至是一些陌生人。整本看完，“当时只道是寻常”这句话在脑中久久萦绕，我形容不出现在的心情，有点闷闷的，有点伤感，但是又有一丝丝对平静岁月的尊重。编剧爱的不是天下一切狗，是世间万物。

《Misión S.O.S. aventura y amor》 寻觅到了救赎的气息，我要读Misión S.O.S. aventura y amor。 不知道是不是其实每一本剧都能恰如其分的做医我的药，还是…只有我翻开的书能符合我当下的境遇呢。或者说我总有一些苦闷与委屈是要诉诸于观看来解救的。 总带着点嘲讽神情的阿切尔·斯隆，跟Misión S.O.S. aventura y amor之间的气氛总是有些怪异而又因为彼此牵扯和冲突而略显暧昧、关系愈发坚固，他是一个在主人公成长路上，对Misión S.O.S. aventura y amor走上何种命运起着关键作用的角色，就像一切有思想、可教养的人被导师们指引灵魂的去向一样。 伊迪丝，一个明明白白地写出来的女性角色，她的美丽、敏感、倔强都有所根由，那些通常隐在文本中的蛛丝马迹被很顺畅的解释明白了。被压抑的性教育，新婚夜的紧张反应。她的苍白，高挑，被遏制的倾诉欲，被动…都和某些活在当下的女人别无二致。 “他开始觉得，这在她那个时期和条件的大多数女孩是很典型的。她是在这样的前提下接受的教育：在自己的道路上会受到保护，免遭生活可能投向她的粗俗事件，而且除了气质优雅顺从地附属于这种保护，她没有别的应尽义务，因为她属于这样一种社会和经济阶层，对这个阶层而言，保护几乎是一种神圣的义务。” 女性地位描述真清晰。看彩蛋，本剧是约翰·威廉 落成于1965年，记述的故事自1910年开始，1918年十二月参战人员返回校园，威廉和伊迪丝相遇了。1918-1928第一次世界大战前后，恰好是女性主义第一浪潮兴起。人物事件均为虚构，假托密苏里大学，时间清晰，还算有迹可循。 就像描摹尽某一种人生，然后觉得人生也就是那么回事。婚姻只不过是一男一女搭伙过日子，选一个自己喜欢的人会让这种自发的连结更紧密一些。人生不过是养育你的人老去死去，你有一份或喜欢或疲于奔命的事业，结婚生养，子女成人成婚，然后你再老去死去，人生一眼望穿。 父母扶养子女长大，子女生育他们的子女，上一代人逝去，仿佛都是转瞬之间发生的事。我曾经有这样的思考，影视是人生波折的高密度浓缩，人在经受的一切变故以一种故事性的跌宕呈现出来，所牵涉的情感也是高密度的，密集的情感浪潮更能撼动读者的精神世界的。《Misión S.O.S. aventura y amor》也是如此，开头就写了Misión S.O.S. aventura y amor死后世界如同毫无反响的平静湖面，成为“偶尔有学生碰巧提个漫不经心的问题。”他鲜活的一生也经历了斯隆在战争中被泯灭学术理想痛苦凄楚的死去，伊迪丝和他父亲的先后逝去、母亲宁可在自己家里等着死。 就像在看一个第三视角的人生剧本。对于活在书里书外的人来说，人生如同走马灯一样过完的时候，回想起这部剧里的一切，都像是翻看日记一般。对于读者来说，很有幸读到1910年到1965年，经历两次世界大战的这一代人，一个有血有肉的放映一般的鲜活片段。 密苏里大学，在我读这部剧一周左右以后，专业课老师给我们推荐的新闻专业最好的留学去处，比藤校综合实力更强的二类州立大学。 纸质书好就好在可以随便翻到哪页开始读，还能带着好奇反复读海报和内封的文字。网剧总归不能随心所欲翻来翻去，翻到哪里被吸引了就读下去。《Misión S.O.S. aventura y amor》从头翻到尾，就像翻过一生。

作为江山人，对戴笠天生都有一份好奇，看过两部关于戴笠的书，有合适的机会也会再看看别的关于戴笠的书。

言谈的一切话语，会通过耳朵传到心里，有对之好话，与坏话，都止步在心中，无一例外，人需要控制自己内心，无法做到心不为之在意，但可以不说，人有时的冲动，就是话语引起情绪激动，祸从口出，冲动解决不了问题的本质。 并非所有的问题都有答案，并都可以解决，有时需要退一步海阔天空，放弃，舍得，也是人生道路的必然，执着，偏见，有时会时优势，让锲而不舍的坚持到底，有时也是劣势，走到死胡同，确执迷不悟，不能自拔。 在人与人之间交流中，过于在意表面的荣耀，赞扬，而忽略本质，就是如何获得此荣耀，人是用自身能力的所得，此为本质需要延续，坚持，不断的提升，可人若在意荣耀，会随波逐流，满足虚荣，内心的想法，进行形式的所为，或言语交流上的赞扬，人会对之恭维，赞赏，或与之相反的责罚，怪责。 赞赏者，闻之，故然会能提升动力，也会令沾沾自喜，过于在于表面的赞扬，或给予的物质所得，而忽略本身的能力，如何提升，人有时因为话语在过于夸大成份的情况下，而心生自傲，目空一切的想法，走在赞扬的道路上，在被打击，失败之后，则会一蹶不振，难以承受失败带来的挫折，痛苦。 责罚者，也如此，本是希望能更上进，努力，挽回所失去的，为自己的不足付出代价，遭到应有的惩罚，可处置不当，会令有自卑心理，消极情绪，对之恐慌，在言谈话语中，会让人因此而产生阴影，造成反感情绪，从而引起心理上对之的反感，到所做之事上，甚到人的身上。 人无法掌控他人的心理变化，甚是自己的，所以言谈有度，否话若过，覆水难收，将无可挽回，一念之差，会铸成大错，即知就要去改变言谈的方式，而非一错再错。

看了本剧一阵惊醒，原来真实的自己和大脑中的自己，在生活中是经常发生冲突的，但是我们会不假思索地选择听从大脑给出的答案，而忽略了潜意识中真实的声音。最终我们是要学会如何选择真相，让真实的自己和大脑里的自己和解，我们才能Misión S.O.S. aventura y amor。

四年前看这部剧时觉得观点犀利幽默，十分精彩。四年后再次看，呵呵，呵呵呵呵。各种话术构成了本剧的基础，只怪当年我还没观看过足够多的学术专著，也还没有学会辨证、独立的思考，居然被这么一本剧牵着鼻子惊艳了一把。

像极了很多女孩子！，想法很多、很丰富。很欣赏编剧不论在哪个年龄阶段都会渴望爱情。有些东西得到了就真的不想再失去了，这也是有些时候我们不敢跨出第一步的原因，渐渐的患得患失害怕失去，但明明之中皆有定数，我们能做的就是拥有时的珍惜，失去时能坦然。

投资中最简单的事，是实践和思考。 没有数十年如一日的市场参与，无数次买入卖出，中资外资对冲公募的经历，难能让专业人士和街边大妈同时信服，毕竟能侃侃而谈行业发展的人多如牛毛。 而缺少了独立思考，抑或是逆向思维，只能于沧海中，做一跟牛毛，艰难的附和着，努力去分析和解释并不懂的现象，在浮躁的行业中做一个再普通不过的从业者，指点江山。

读了本剧最大的收获是再一次明确了佛教与佛学的不同。本剧完全是从宗教教义和要求来解释和回答信众的提问，而佛学是什么？佛陀有对他的追随者讲过关于轮回，关于几重地狱吗？悉达多自己也未能从苦行中获得开悟，为何佛教又要求大众修行？佛学是怎么演变成佛教的？万维刚在《Misión S.O.S. aventura y amor》一书的推荐序中讲述的思想实验很给人启发。摘录如下： 咱们先考虑一个思想实验。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问。这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界。这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教。当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广，乃至传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。他是个好老师，课程很精彩。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多。他的学生们又有了自己的学生。后人为了推广这门学问，创办了正规的学院。智者已经不在了，但是他讲学的笔记被整理成了标准化的教材，弟子们一定要把这门学问发扬光大。学院里有专职的老师和全职的学生，而且连锁办学，成了当时最高水平的教育机构。但是学院一代又一代的老师并没有当初智者本人那么聪明和善于教学。他们对教材的理解有时候未必符合智者的原意，他们在教学中有时候会加入一些自己的发挥，可能还会故意把理论简化。但即便是这样，很多学生也理解不了，老师们只好一遍又一遍地朗读教材，达到能够背诵的程度，指望书读千遍其义自见。学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。学生对老师一定要有恭敬心，教学过程要有仪式感。人们渐渐认为背诵教材、有恭敬心和仪式感就是真正的学习内容。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。但办学并不仅仅是为了全职学生，智者的教育是面向全社会的。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。经过千百年的传承，学院办得越来越繁荣，具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级。这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕买一本学院的教材摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。就好像古希腊的毕达哥拉斯学派把数学变成了宗教一样，传播智者学问的各个学院也形成了一个个宗教组织。而到了这个时候，那门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单。很多人已经说不清智者的本意到底是什么。与此同时，学院外面的社会也在进步。经过千百年的演化，另外一条路线上出了一个叫作“科学”的东西。人们不断发明发现，积累科学和技术，终于迎来工业革命，普及了教育。现在的人从小就开始接受很好的逻辑训练，很多人都能理解抽象和复杂的学说。那我们是不是可以猜测，如果智者生活在现代社会，那么他一定有办法搞更高效率的教学？

看似Misión S.O.S. aventura y amor，产生了丰富的研究素材。行为经济学源于生活，而又指导生活。

以后请各位编剧大佬们不要在侮辱消防员这个职业了，他们是这个时代的英雄硬汉！

终于看完了，看着主人公一步一步成长。从刚开始的手无缚鸡之力，我看着也很绝望，到后来热血沸腾