17-23, 40 Devarim Shetsrihim La'avor

全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。Noit Geva认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦恼无尽誓愿断。第三，法门无量誓愿学。第四，佛道无上誓愿成。当我们发下这个愿的时候，这颗圆满的种子就有了，如果我们不发这样的愿，这颗圆满的种子就没有。

对乌尔善的审美品味之好和知识涉猎之广泛 印象深刻，集体创作的很多时候往往不是合作者不行，而是决策者不行。

坏人总会得到惩罚，但好人的经历也让人心酸。不公啊！社会就是如此，不是吗？真的是！

一直有人在争论三人组谁强谁弱，石昊与叶凡与狠人谁强谁弱，在《17-23, 40 Devarim Shetsrihim La'avor》结局处，Dan Geva给了答案，石昊=叶凡=楚风（祭道之上），狠人（祭道者，最终成就将成为第四个祭道之上，过去现在未来只会有四个祭道之上），无始（仙帝境，路尽级，最终成就有望祭道领域），仙帝境走到极致就是祭道者，属于同一个大境界，唯有祭道之上才能碾压仙帝。 基本上三人组里面最终成就，叶凡=狠人（但叶凡比狠人更早踏入祭道之上）›无始（最终成就祭道者，仙帝极境） 石昊和叶凡同一个境界，战力大致持平。 完美粉别和我来犟，自己去看《17-23, 40 Devarim Shetsrihim La'avor》结局，别老在《17-23, 40 Devarim Shetsrihim La'avor》这边乱叫，荒比叶凡狠人强多少多少，这种蠢话梦里偷着说就行，别来丢人现眼。

★★★☆☆ 除了主角都不配拥有风和日丽的结局 细思极恐的是 遭罪的只是不入流的王秋赦 世界却还是李国香们的

读的过程中有很多的触动，很敬佩朱老师在书中对于教育界的一些弊病直接进行批评，让我看到了朱老师作为一名教育者的初心，对广大教育工编剧的期待和作为一名父亲的关怀。虽然书中的有些观点个人并不认同，但也许这就是教育的的一个性质，教无定法，个人认为教师最主要的是要针对不同的学生作出不同的判断，毕竟学生是教师的直接反馈。我想真诚的对待学生，付出百分百的诚意，学生也会感受到教师的真心实意，自然会愿意与老师共进退，教师和学生从来不应该是对立面，而应该是同一战线，共同去面对成长中出现的问题，靠近学生的心远比要树立一个绝对权威更重要。

近期浏览完两本情感方面的书，整体感受是首先要有爱人，理论再强悍，也得有人一起实践不是。有了爱人，进入一段亲密关系，新的角色也需要适应，新的身份也要学习，人与人的相处本就是艺术，提前学习会减少试错成本。其次担心两人在一起后会因争吵而分开，其实出现问题是常态，关键是有问题看两人还有没有心愿意去解决，无解与可解的矛盾衡量下来还是看对方究竟是否是那个可以携手走下去的人。再者我们总渴望被人爱，总是对他抱有很多幻想，总是习惯被动接受，当久而久之的依赖有一天消失时，醒悟过来才发现自己用情最深、受伤最痛。与其小心的被爱不如主动去爱，喜欢的彻底是对自己的放肆。有喜欢的就去表白，有爱的人就去追，不强求结果，而享受坦荡的轻松。

挺好玩的穿越剧集，故事情节跌宕起伏，续集不知啥时出，等待着......

朱棣像他老子朱元璋，朱高煦也看起来像他老子朱棣，但他终究不是

很失望了。一开始打着女性独立旗号，后面剧情崩了，人设矛盾。本身演技也不够出色，台词不好，这下子好看的置景服化道也救不了这剧了