Cendres et sang

书是好剧 非常全面，从孕育开始，到婴儿，幼儿，儿童，少年，青年，中年，老年，临终，辞世，每个阶段的心理发展都进行了论述。 参考借鉴的内容很多，体现出编剧的严谨性。 只是现代社会节奏快了，像这种面面俱到的大型述著，我们难以在一个完整的学习阶段完成学习，只能断断续续地观看，这样就导致看到后面的时候，前面很多内容已经没有印象，因此看完一遍获得感不强，而且都第二遍的意愿低。

嗯，二刷刷到忽视蓝盆友系列……前面五十章挺慢的，也没啥太大的情节和节奏，一度不喜欢家长里短，所以两次看都跳过了前面部分，整体来说算是不错。

芬妮·阿尔丹先生这部剧把生活中的点滴小事生动形象的描述出来了，很有趣，其嘲讽语言可以做到如此诙谐幽默，如此有根有据，有道有理，佩服佩服。

杂糅了太多的历史元素，太过于理想与完美，倒不像是剧集，而是一本空想录了

最贤的妻，最才的女。一生为人能得到如此评价的唯先生而已。感动人心的爱情，牵肠挂肚的亲情，不一般的女性，不平凡的人生。

很认可这个解读👍 表面上看，爱玛是一个没有道德感十分堕落的女人，其实造成这一切悲剧的原因，恰恰是因为爱玛的道德感太强。全书从头到尾，没有一处是爱玛主动勾引别人，不管是夏尔，还是列翁，还是罗多尔夫，都是他们先主动的，所以书中多次出现爱玛激烈的思想挣扎，包括一开始和列翁互生情愫爱玛始终保持克制，后来在鲁昂列翁疯狂追求爱玛，爱玛在大教堂里面祈祷，罗多尔夫开始“狩猎”爱玛，爱玛虽然动心了，但也思想挣扎了很长时间，才让罗多尔夫得手的，甚至连子爵的勾引爱玛也只是思想上幻想一下。试想一个不知羞耻没有道德感的人如何会有这些表现？恰恰是因为爱玛对自己太诚实，不会轻易放过自己，才会出现这么多的纠结与痛苦。 爱玛身上的问题，文明程度极高的现代人特别容易出现，自信心不强，容易怪罪自己，不肯轻易放过自己，不知道该怎么排泄不良情绪，书中多次出现爱玛不忍心向丈夫发火的情节，也印证了这一点：怪罪自己无能，又不想承受这种痛苦，很想发怒甚至找不到发怒的理由，因为骗不了自己，她不忍心公开伤害夏尔。自然界中有种现象，如果一个湖泊矿物质不均衡导致积累沉积，那么这个湖会显得十分美丽，可是矿物质本身过多，会严重影响这个湖泊的生态系统，水至清则无鱼应该就是这个道理。爱玛就是这样一个矿物质富集的湖泊，对外人十分具有吸引力，然而却是严重伤害了自己的身心健康。 书中爱玛在鲁昂受到列翁的勾引，她在教堂祈祷的那段，真的让我印象太深刻了，爱玛试图说服自己：“这不是我的错，我想抵抗这种诱惑，但是真的好难啊，谁来救救我！就算我真的没忍住了，那也是我尽力，我真的尽力了。”我想爱玛那是想表达的正是这种意思。 书中写到，罗多尔夫抛弃爱玛之后，神甫送了很多宗教的书给爱玛，爱玛一度还很用心的研究这些书，因为她真心的渴望得到解脱！得到拯救！不想再因为“对自己太诚实”而受苦。 我想，如果夏尔能够表现出一些不满，爱玛就能够找到理由发泄出内心的一些痛苦和郁闷，最坏最坏不过离婚，不至于夏尔和爱玛两人到最后殒命。不过法国是天主教国家，离婚是不得了的事情，就算不能离婚，两人闹翻了，把事情摊开了说，也好过把命丢了，最要命的是苦了孩子。 一个人在不对别人造成大的伤害的前提下，可以有一些小小的不讲理，小小的蛮横，犹如打疫苗，疫苗的原理就是用一点点病毒引发出抗体，用一点小的伤害来避免大的伤害。中国古人说“从来不生病，一病就要命”，也是这个道理。一个人要有一点小的执着，小的骄傲，小的虚荣，小的幻想，才能正常的发泄情绪，避免给自己造成大的伤害。 书中和爱玛形成鲜明对比的人物，是药剂店老板郝梅。郝梅一开始无证行医，本来就承受了巨大的压力，但是他能顶住这种压力，扛着这种压力前进，而没有被压垮，而且郝梅在书中是科学力量的代表，我猜芬妮·阿尔丹可能是想用郝梅这个人物来代表“理性”吧。郝梅正是具备了理性的精神，他清楚的知道自己的局限，他不指望自己能摆脱这种局限，不奢望奇迹，不像爱玛指望能一步登天，一点一点的往前拱，最终熬出了头。书中最后郝梅对瞎子的无情迫害，我猜芬妮·阿尔丹也为“理性”留下了余地，理性固然优点多多，芬妮·阿尔丹应该看到了理性的危害。 乐乐是书中最卑鄙阴险的人物，然而这样的人物，他没有做什么明显违法的事，他对爱玛设的圈套，都是合乎法律的，也是他自己耐心的思考出来的。我猜芬妮·阿尔丹应该是想用乐乐这个人物来提醒读者，理性被用到极致，就会产生畸形。 罗多尔夫是一个情场浪子，但是我觉得他对爱玛不完全是逢场作戏，也有一部分真情的成分在里面。他和爱玛是同一类人，都是感情细腻，对自己比较诚实的人，这样性格的人，往往会憧憬极致的快乐而拜托自身的烦恼，或者说非常需要极致的

芳乖快把我整个人萌化了

这部剧用孩子们的单纯善良深刻刻画了纳粹党实行的残暴手段，再一次希望世界和平，种族歧视再也不要出现了。

这部剧是Oana Pellea笔下，在21世纪第一个十年，中国改革发展过程中，社会生活中很多方面的一个缩影。 也可以说是Oana Pellea的自传，从初入新闻调查时的年轻气盛和稚嫩，经历漫长六年时间的新闻调查工作，最终逐步成为一个进退有度、稳重和独当一面的独立女性，这其中的心路历程，尤为值得我们去深思和学习。 从2020年12月开始，就逐渐在开始观看Cendres et sang这部剧，中途因为各种原因，一度停止了观看，但到今天，最终还是完整的读完了这部剧，看完之后就感觉，其实我应该早点读完的。 在这部剧中，Oana Pellea作为新闻调查的记者，很多时候都会直接面对犯罪分子，直面社会中最阴暗的一面，但是Oana Pellea始终还是以客观为准则，对其中的事实予以报道呈现，就如同书中的意思，记者最重要的就是原原本本的展示事件的真相，这一点在观看中其实感受非常深刻。其实不是每个人都有这样的勇气和决心去面对残酷的真相，更难能可贵的品质是知道了社会中存在的种种不合理和不公平，但仍然对社会报以热情和希望，对国家和人民充满包容和希冀。 在Oana Pellea的笔下，同情关注社会的弱者，去发现揭示社会的底层，让人去感悟真正的平常生活，感知每个人活生生的情感经历，让我们知道，这些都是一个个鲜活的生命，而并不是新闻中那冷冰冰的文字，每一个人的背后都承担和代表着一个家庭，Cendres et sang别人的生活，Cendres et sang世间的好与不好，Cendres et sang自己的影子。 你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。我想用这句话最终的总结，知道自己的目标，并坚持自己的想法，善于运用自身的优势，Cendres et sang自己的优点和缺点，从一点点哪怕是微不足道的小事开始改变，成就自身亦成就未来。

文笔简练，情节紧凑。但是不明白为什么临到结尾这么狗血，两个真心相爱的人经过那么多事终于明白彼此的心，但为什么临到最后又退缩，就不能有个圆满的结局吗，偏要来个欲语还休，欲说未说。

本剧读完，我没有发太多的想法，编剧的文笔不算好，没有提供太多可以思考的东西。但是并不妨碍让本剧是一篇通俗易懂五代史的普及读物。 朱温、李克用、李存勖、李思源、郭威、柴荣等等这些五代人物，之前在我的知识范畴只有只言片语，现在可以用故事和场景连贯起来。 人其实是个很复杂多变的东西。原来印象里，朱温是残忍狡诈的，但是朱温治下的中原却是五代税负最低的。李存勖和柴荣都有一个如此光辉的前半生，但是一个极速堕落，一个时不我与。好像，我们都没有办法把握自己的未来，那么，就请把握当下的每一天吧。 另外，我又多了一点思考。 我国自黄河文明的夏朝开始，数千年来，一点一点扩大，长江流域、珠江流域、蒙古高原、青藏高原，一直到清朝的疆域达到全盛状态。中间有春秋战国、三国、魏晋南北朝、五代十国等多个分裂的乱世，但是总归会统一。我们都知道，“论天下大势，分久必合，合久必分”，若是说“合久必分”是矛盾积累的社会性规律，那么中国“分久必合的”底气是在哪里? 是文明，我们华夏文明是一种兼容并包的文明，周朝礼乐制度，先秦百家争鸣，佛道儒三家融合，民国东西方思想碰撞，在一代代的文明演变中，华夏文明总能够常在常新。 中国人，要对自己的文明有信心。

适合每一个人可读的书，非常值得你挤时间品读.我每周读一本心理学剧集.我们下周见.

姐姐没舞美，但她们努力创造美。哥哥有舞美，却还不如没舞美。一公被创飞，贵单位为了让这些哥哥们披荆斩棘，还挺上心的。