但丁的地狱记录Dante's Hell Documented

王阳明先生的生命太过宏伟大气，我浅薄的言语表达不出一二。高山仰止，景行行止，先生之风，值得学习。 不管是古代还是近现代，不管是国内还是国外，忠贤志士总是受尽命运的蹂躏，又或许这正是他们要经历的考验。反观自己，倒有点为赋新词强说愁的嫌疑了，还是好好享受生活吧，或喜乐或苦难，坚守自己的内心，心有多大，世界就有多大，然后践行自己的理念，知行合一，争取最后在自己走的时候也可以了无遗憾地说“此心光明”。

满足了我的好奇心，很多事情得到合理的解释，正负能量，心有灵犀等等。正是经历过所以深有体会，推荐。保持好的状态，反省自己，调整自己，每天都要开心啊！

宋朝 文强武弱 北宋开封 南宋杭州 北有清明上河图 南有千里江山图 在历史长河中留下了璀璨辉煌的文化

挺好的书，我也不知道评论区那些喷来喷去的都是些什么妖魔鬼怪，看不懂就一个劲喷

4.5 第一卷对我的意义是重大的，这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程：波伏娃在第一部分“命运”中，极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经，女人体内经历的是一个麻烦，这个麻烦却与她个人无关。” 《但丁的地狱记录Dante's Hell Documented》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发，运用存在主义的观点，溯源女性的绝对他者性，并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中，波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化，以及确立性别之间的相互性，才有利于接近人的真实，并且去除女性绝对客体的命运。 “可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。” 非常好的一点是，通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后，我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体，女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。 《但丁的地狱记录Dante's Hell Documented》不仅适合女性主义者和存在主义者观看，更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。（尽管这不是一类划分标准）这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏，而应该是一个自我审视，自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向，更是关乎整个人类共同的命运。