混蛋2Bad Asses

刚从睡梦中醒来，姐夫就告知我——科比死了！我还说：怎么可能，姐夫你是不是骗我。我赶紧穿起衣服去给手机充电，着急得知最真实可靠的消息，手机却迟迟不能开机。朋友圈里，各大新闻媒体，抖音里铺天盖地地陈列着科比和女儿坠机死亡的讯息。我迟迟不敢相信这是真的，太突然了，好端端的一位国际明星怎么说没就没了。好吧，科比真的死了。从小学开始喜欢篮球，并在哥哥的介绍下知道了科比这个人，当时根本不懂他在场上游刃有余的运用一系列动作，但却无比崇拜和喜欢。随着时间的推移，对篮球的热爱却始终不渝，也更加深入的了解关于科比的信息，断断续续这几天看完了这本科比自传，书中有对自己团队中重要人物的描写，有对队友和对手的技能的挖掘，从中不难看出科比对他们的欣赏和尊重，看出科比在对位每一位优秀球员时表现出的自信和专注，他痴迷于那种状态，他努力搜集对手的漏洞。科比生在一个群星璀璨的时代，却并没有被群星遮掩了自己的光芒，他能不厌其烦的打磨自己的技能，那种超乎常人的自律与自信，成就了现在世人追捧和敬仰的巨人。“曼巴精神”是科比的代名词，是许许多多热爱篮球或熟知科比的人的座右铭。生活中，工作中，我们又能从“曼巴精神”中汲取到多少能量，能坚持多久。感谢科比，感谢你为世人奉献了华丽的后仰跳投。当我每次投篮练习时，多么想有一次成功的后仰跳投，哈哈哈。人死不能复生，天堂依然有你热爱的篮球，你就保佑我们这些热爱篮球的人都能够快快乐乐，健健康康的完成每一段篮球之旅吧！

丹尼·格洛弗的眼力、笔力刁钻，总能发掘一些尖锐细致的问题进行巧妙地逻辑创作，读来酣畅淋漓、意犹未尽

我相信人，但不相信人性；知道世界是什么样子的，多一些规避风险的能力总是好的……

从秦到新可以看出，作为国家层面的激进儒和激进法到了操作面是没有多大区别的，秦政严苛，新政能推进的也是严苛，所谓理想更多落不下去。 “霸王道杂之”才是老成谋国，对于汉文帝而言，仁孝背后依然是帝王之术，汉宣帝也是，汉哀帝还是，其实汉光武帝刘秀也是，刘秀做的更好，一方面把儒家捧的很高，且自己牢牢抓住解释权，另一方面用刀笔吏推进事务（阎步克）。这样确实看着扭曲，道德与事务在一定条件下的二分或许才是常态。 对于一个政权而言，牢牢抓住解释权很重要。汉失国就失在这里，政权在繁荣发展中却失去了人心。这是历史上很罕见的。 汉帝国的社会危机主要是价值感缺失和贫富差距的加大。后者是多数社会发展的常态，前者有待研究。 汉文帝，汉宣帝，汉哀帝，汉平帝都是藩王入卫，看了他们的命运和手段，就更好理解嘉靖的行为。至少就自比文帝而言，嘉靖和海瑞的理解不一样。 对于多数人而言，就是追求好日子。刘家的宗室、王家的子弟，富贵更重要，是汉还是新是第二位。 王莽在道德操守上近乎完美，这也是他能获得无数儒士崇拜的原因，这为他带队伍奠定了基础。在带队伍上，王莽的水平不错的。只是作为他的家人，就在他的道德完美主义下当了蜡烛。 王莽的不足在于军政能力。于军，没有运筹帷幄，决胜千里的决心与能力。于政，政策混乱，增大困难。理想主义情节与缺乏对一线的了解共同加剧了他的悲剧。 编剧关于新匈的奇怪的战争、王昭君家人在外交中的行动，都是很大的亮点。 天行有常。 题外话，编剧对于机制运行很熟悉，这似乎不是学院派的风格。