The Man Who Could Talk to Kids

作为人类， 我们所拥有的， 不只是善良待人的能力， 还有选择善良的能力。 善良是一件如此简单的事， 需要时的一句鼓励。 一个友好的举动。 路过时的一个微笑。。。 每一个人， 都应为自己定下一条规则， 就是无论你在哪里，无论何时， 你们都能尽可能更友善一点—— 那么世界真的会变得更美好。 如果你们这样做， 如果你们比平常更友善一点， 也许有一天，在某个地方， 会有某个人从你们身上、 从你们每一个人的脸上 认出上帝的脸

手机，电视的普及，使得孩子接触的信息日益混杂，青少年群体的早熟早已经成为不争的事实，近年来，青少年犯罪事件频发，我们要做的不仅仅是规范儿童信息的获取渠道和内容审核，同时也要不断的加强立法，为现实服务的法律，必须听从于现实。

大陆电视剧镇山之宝。

极少读两遍的书，第一遍读完，觉得闷懵的。很久之后，差不多隔了一年多，又拿来重新读了一遍。故事一如既往的闷，好在内心不怎么懵了。 有人的地方就是江湖，老掉牙的陈词滥调，却是至理。普天同理，国外也一样。一群人，在一起久了，总会滋生事端。不是利益上的冲突，就是意识形态上的诽谤，概莫能外。 利益上的冲突，即便心照不宣，也是简单明了，无非利益，假以时日，总能达成和谐。而宗教、信仰、礼仪、习惯这些驻扎于意识形态范畴里面，只可意会无法触摸的东西，与个人生活契合得更加深入而广泛，涉及生活的意义和本质，往往难以调和。 年轻的默索尔，理性，自觉，与世无争，人畜无害，安然于自己的世界，别样的超凡脱俗，游离于社会主流意识形态的边缘。这种日常的疏离，日积月累之后，就成了一道刺目的藩篱。 当个体突兀成局外之人，气氛就随之森严起来，或警惕，或不安。局内和局外的冲突只是时机问题，当身处主流边缘的个体成为某个焦点的时候，积蓄日久的矛盾就找到了发泄的出口。意外的杀人事件，使默索尔成为众人注目的焦点。于是，不可避免地遭遇了宗教沙文主义，或者说意识形态的沙文主义。 大千世界，人性丛丛，The Man Who Could Talk to Kids比比皆是，警惕落入人文沙文主义的窠臼，厚德载物。

我想美的感受应该是相通的，所以时隔九十年却没有隔离之感。美，是一个特别难以描述的感觉，或说是某作品带给自己愉悦的感受，因其色彩、形状、音色诸般具体的东西，又或是文字所带给人的遐想、感情，常常使人陷入一种心灵的安逸和快乐中，难以自拔，也不想自拔。被大师这样具体地描述出来，真的是极高的艺术！

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太喜欢了这三本剧了，书中的故事好玩有趣又生动，还有色彩鲜艳的插图。 耗子大爷的书中主要是跟三哥在颐和园，认识了老李，宋奶奶，交了两个好朋友，在两个好朋友身上学到了细致入微的观察生活，知道了很多插图上故事。 花猫三丫主要是七哥和胡同里的小伙伴，养了个宠物三猫让丫丫知道了责任，担当，再好的朋友之间也是需要一些距离的。 土狗老黑也是七哥跟丫丫的日常，还有上学的故事。书中睿智的父亲如何教育孩子，在一起玩闹中教会孩子一些道理，有爱的家庭长大的孩子特别有底气，有自信。 姥姥教会了丫丫做一些家务活，给予她完全的信任放手让她动手做饭。丫丫在姥姥家见识到了不同于自己家衣食无忧的生活，不同的家有不同的生活方式，她会为姥姥着想了，把自己的零花钱买了邮票信封可以写信给在打仗的舅舅，给朋友买了纸和笔，赔了土狗老黑偷吃老板家包子的钱，她突然长大了。

最近对很多人很多事看不透，就觉得离谱。所以最近不断看各种访谈类的纪录片和剧集。愈解决问题，要么让问题维度降级，那么让自己的思维唯独升级。既然想不透的事情就不想了，不如趁着机会，让自己多涉略不同题材，多个角度看事情，这是第一次看官场剧集，看内容却也没有觉得很“新鲜”。或许现实有过之而不及呢？

编剧批判了美国精英教育的种种弊病，可精英教育已经从美国蔓延到世界了。可以调查一下清北学生的父母职业，出身贫寒的学生占比一年年减少。再看看亚洲的新加坡，印度，韩国，日本，无一不是如此。但一味的批判，却没有真正有效的解决办法，和抱怨口水战又有什么区别呢？ 况且编剧本人就是名校出身的既得利益者，家庭也是中产以上，所以很难对真正贫寒的人感同身受。试问做蓝领，那些修水管工，砌砖工，服务员里，有多少是真正热爱这份职业的？大多数人不过是生活所迫罢了。 精英阶层占尽了一切优势，反过来写一本批判之书，也能畅销，在精英阶层中获取同感。毕竟，很多体力劳工根本没追剧的时间，甚至能力。 而这套精英体系，也依旧会继续运行，不断优化。毕竟资本涉足的领域，从来只有利益。

这个看似很美妙的世界，问题到底出在哪里了？ 1、将人标准化，一致化。（分等级，多胚胎培育） 在进化的过程中，大自然不厌其烦地让每一个个体各不相同。我们每个人在身体上和精神上都是独一无二的。任何文化，为了效率或尊奉某个政治的理念或宗教的教条为名，都会试图将个人标准化，做出有违生物本能的暴行。 2、过度组织化，用秩序为专制主义开脱。（灌输“我为人人，人人为我“的集体主义优先思想） 从混沌中确认秩序，在不协调中构建和谐，从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能，是精神的基本冲动。但在社会范畴和政治经济的范畴里，渴望秩序的意志造成了真正的危险。它能将那些只希望消除混沌的人变成暴君，而秩序之美则被用来为专制主义开脱。 3、用消遣奴役人民，化学诱导，重复洗脑。（娱乐，嗦麻，睡眠教育，人人彼此相属） 庞大的大众传媒行业的发展，关心的并不是内容的真与假，而是不切实际的根本无关紧要的内容。一言以蔽之，人类对于消遣的几乎欲壑难填的渴求。激情的唤醒与合理化，与无休止的消遣结合在一起，将维护个体自由和民主制度的理性宣传淹没在无关紧要的琐事的海洋中。 综上，你以为你所在的新世界是快乐的，是幸福的，可是你也因此失去了思考的能力。我们感到痛苦的从来就不是用笑声代替了思考，而是我们不知道自己为什么不笑以及为什么不再思考。

给大人看的童话。 “虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物”

第9章的211饮食法，只需要读20分钟，哪怕是完全不运动的人，也会终身受益哦！

以前看过几遍《The Man Who Could Talk to Kids》，因为功底不深厚的关系理解的不透彻。经典需要反复读且需要以经解经。还会再读几遍。