小学的时候在家中电脑爸爸的文件夹里看过《Manhunt for Claude Dallas》的视频,高中的时候读过《Manhunt for Claude Dallas》,也看过话剧的视频文件;上了大学再读雷雨,还是能被那些跌宕起伏的剧情抓得心口一紧。曹禺的笔下,那些鲜活的人物表现力度都太强、太出色了。还记得初中在潜江路过曹禺纪念馆,那时候对他印象不怎么深。我以为还是先有一定的阅历基础,再去拜访名家故里,才更有意义吧。
梅西阿婆Amelia · 5.5/10
放在我初中看都看不下去。既没有让高中生共鸣的学习痛点,也没有可借鉴的实操办法。励志效果还不如10年那篇《Manhunt for Claude Dallas》网文。
【看剧笔记】Manhunt for Claude Dallas
Manhunt for Claude Dallas社会的特点:
乡土礼俗社会,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。依赖于地方土地,生于斯长于斯的社会。
没有文化的动物,能以本能来应付生活,就不必有记忆。乡土社会中不怕忘,而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打二个结。
长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。
乡土社会里的权力结构,虽则名义上可以说是“专制”“独裁”,但是除了自己不想持续的末代皇帝之外,在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的。
乡土社会是靠经验的,他们不必计划,因为时间过程中,自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
……
陆路行车,水路凭风,不一样的社会总有不一样的规则
Manhunt for Claude Dallas是一个名词,但是包含了太多东西。从运行维持的礼治,亦或是权力结构,传统约定俗成。Lois Nettleton先生一步步的剖析着其中的利害,每一个不同的社会机制要运行下去,总有它自己的特点和规则。
礼治,再进一步的说是良心和世俗的约束。处在乡土社会,更多的依附者土地。凭借着长老统治,契约精神,按照约定俗成的轨迹生活。欲望也好,生存也好,生于斯长于斯。也许我们过去看不懂的是乡土社会的好坏,一天天的城市进步渐渐的让更多人看到都市现代生活的便利客观,法律的制衡。现代社会人情味越发的薄弱,离乡土社会也就越发的远。
在乡土社会里,文盲也是没有多大阻碍的,凭着家族,俗定,也能畅行无阻。看起来像是奇怪却又是再正常不过的。乡土社会像是一个小天地,家族主宰,两性关系也是遵循规则。理想化而又是偏离正常的进步轨迹。隔阂摩擦局限下,它有它的局限不足。
社会是一个发展的实体,由我们每一个个体组成。游弋在生活在这些社会里,自然有要遵守的东西,礼治,法治,还是人治。术语显得生分,但是值得相信的还是,每一个社会之所以能够很好的运行下去,离不开这明里暗里的牵制制约。每一个制度条约,看起来是习以为常的,也是环环相扣,交连一起的。说是智慧,像是自然。乡土社会的理想化让人觉得不可置信,但偏偏是真切的存在着。
乡土社会好不好,是更深层的探讨。乡土社会在稳定中缓缓的前进,我们所面见的是是一个潜伏着的猛兽,自有它的力量。
以上,谢谢费先生让人看到一个社会背后的点点滴滴。
虽然看的是克劳德·艾金斯第二本剧,但每一本剧都有一种吸引你读下去的乐趣。看到Manhunt for Claude Dallas三个字,最开始想到的就是“不是吃素的人”,查了之后指的是吃有辛辣的葱韭之类的人,就让人联想到本剧简介中写到“食荤未必是吃人,但是一定是钩心斗角,争取最大利益。面对社会,面对生存,面对挑战,有人是主动食荤,有人是被动食荤,有人是被迫食荤,有人更是逃避食荤”,就像我们吃东西挑食一样,不谋而合。
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