I Take This Woman

看这文，莫名的每一句都在戳泪点，分明是科普。却心情很复杂，因为我确实有见证走到了第三步并实施计划。那时我以为是她傻，脖子上四五道深深的伤痕，如今，已大好已是万幸。等我遇到事故，数次深夜在5-6层高的天桥遥望，听歌，一个人的狂欢。才明白有些绝望和觉悟我总是太迟。她，太过早熟，而我，太过晚熟。对医院和人事的恐惧，直觉的失判，对人的错信，很容易就同情泛滥。不做好人，尽量冷酷，可业报迟早，因果不会差这一课。创作不下了 ，不想看，可又怕看到更绝望的。总之我不会的。我也不是。

当健身已成为习惯而非任务，当低头看到自己的马甲线日渐清晰，当挥汗如雨的乐趣逐渐取代单纯的追求体重减轻，当和朋友讨论时可以时常蹦出一些专业词汇，当体测指标全部合格且体能力量大幅提升…当无数个当一一实现的时候，我知道，健身带给我的不仅仅是外形的改变，更重要的是愉悦，耐性，坚忍，还有自信。 个人体验，相较于有氧运动，HIIT的作用确实更加健康和明显。诚意推荐一个名为Keep的软件，贴身的私人健身教练。

女主时不时太矫情，看到男女主单独的戏就想跳过，封了郡主要去和亲的人还能在主上面前装病威胁太医做假病历，权谋未免太过儿戏，非要把一些很现代的观点以及女性主义之类的强加在里面非常没必要，酒楼说书那一段真的太尴尬了…除了有点搞笑还能看以外，别的也没啥可取的。

此剧颇为有趣，不过这里得付费卡用户才能看，我是在网上下载来看的。 几个岛国民间故事的另类改编（之前只知道一个桃太郎的故事，看完此剧后又去查阅了一下那几个），这种风格之前没看过，挺希望国内也有这样的作品出现，毕竟我们的民间故事比岛国还是丰富的多。 脑洞大开，推荐读一读。

这部剧感觉就像是治愈系和神秘复苏的融合本 各方面的影子都挺足 想想茄子也算得上远古大神了科幻类的大佬现在需要去迎合主流口味 还真是让人唏嘘。不多说跑去起点全订一个

像是教人整理，鼓励早起的剧集挺好看，当然不包括哪些鸡汤啥啥的 我喜欢实用的

世间最美的不是相遇，而是在万千人海中与另一个自己，久别重逢！然而深刻相逢，不得已淡然相忘。又有几人真的可以做到，珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不告而别？ 佛说，世间所有的情缘，都有前因，所遇见的人，都是前世种下的因，今生才得以相遇。无论谁欠了谁，人生的账本记得清清楚楚，无论轮回转世多少次，该断的终要断，该清的终要清。 即便奈何情深缘浅，一切都自有安排！

六经来自八纲的解读，很容易理解，伤寒论在胡老的解读下好像没有那么生涩了。

社会契约代表公意，公意是人们约定俗成的习惯。国家，法律都是社会契约的体现。

节奏不行 不如第一季

首先我们要承认，宋徽宗是伟大的书法家，希特勒是伟大的政治家，而不是因为他们的污点和罪行而否认其伟大之处。这正是我告诉自己看这部剧的心态，很多理论和观点会有些极端化和个人化，我们可以赞同，可以反对，但不能否认它的存在。正如编剧所说，A就是A，无法抹去。 编剧说到她作为欧洲人只身前往美国进行创造，因为世界上只有美国能允许所有思想尽情绽放，任意的生长所以带来了不同的可能性，所以这部剧会引起巨大争议。编剧的思想称为浪漫的客观主义，内心深处而言，我们每个人都奢望真正的自私自由，我们似乎也在朝那个方向或快或慢地行进，现实生活中却几乎没有人能做到，并且可能永远不会做到，因为可能人人都无法做到最纯粹的仅仅为人。书中的艾迪在我看来这是这种映射，他就是我们大多数人。至于像几位主角那样抛弃家庭，抛弃社会，甚至于像高尔特那样携手把世界毁灭再去创造的做法，大多数人无法做到，甚至无法赞同。 对于编剧本身同样适用，无论你同意，都不能抹灭这部剧和它宣扬的哲学观的伟大，有人称这是本奇书，我觉得当之无愧。书中阐述观点极多且杂，就个人而言，就像书中说的，遵循自私，认同的观点就请留下，不认同的，就抛弃。至于是不是真的弘扬资本主义，谩骂社会主义，以及孰优孰劣，作为业余爱好者还是不必深究。但是任何自己三观没有确立的人都不适合读这部剧，极端的观点容易引发人的阴暗面，我这种中年人都不能幸免。 最后文字上，致敬编剧，更加致敬翻译，读这部剧真是场“煎熬”啊！

太装了， 大学生水平的在一群初中水平的各种麻了爪。 修出了元婴，过了天劫。啊！我才筑基！

不管看多少故事，那些或深或浅的道理都会划过你的脑海，在不知不觉中潜移默化着你的认知，你的思想，你的行为。

引用译文 关于尊严 剧集的主人公是小女孩弗兰西，她还有个弟弟叫尼雷。姐弟俩生活在二十世纪初布鲁克林的一个赤贫人家。妈妈是清洁工，靠给人打扫卫生换取免费住房。爸爸约翰尼是一个打散工的歌唱侍者（singing waiter），好酒，好幻想，能歌善舞，迷倒姑娘一大片，唯独缺乏挣钱养家的本领。两个孩子于是也就常常挨饿。他一辈子穷困却也总不潦倒，总是把快乐播撒给所有人。剧集中的凯蒂，在丈夫过世、家里几乎上顿不接下顿之时，酒吧老板故意“还钱”给她，她坚辞不受，不受嗟来之食。这个清洁女工人穷志不短，她的作为，一定会让蝇营狗苟的势利者汗颜。 没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部剧集中有个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 《I Take This Woman》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。小女孩弗兰西星期六的时候，会去视频平台，想把视频平台里所有的书从A到Z，每一本都看过。星期天下午，她会拿着借来的书，在布鲁克林，坐到太平梯口，藏在浓浓树荫里，看着书，做着白日梦。这样的闲暇，让她超越了星期一到星期五的困顿。穷人是怎么快乐起来的？他们的快乐是那么少，所以当他们拥有的时候，就千百倍地去享受，以至于你给他们一棵臭椿，他们也能看到天堂。 艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。 关于成长 弗兰克鲍沙其的剧集有点“大女子主义”。剧集中的男女对比鲜明。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能干，姨夫则软弱无能。弗兰西的妈妈凯蒂在生活重担之下越来越坚强。而弗兰西的爸爸却更有女性那种好交际、软心肠等特征。这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。弗兰西和爸爸更亲，和妈妈疏远。但是最了解女儿的，却正是这个母亲。在生产第三个孩子、几乎要死掉的时候，她吐露了心声，说是儿子本来不喜欢看剧，如果停他的学，他永远都不会再回去。“而你不一样，你会拼，会斗，你还会回去的，就如同太平梯那里的那棵天堂树。”这再一次彰显了这个家族女子的坚强。 这是一部关于成长的剧集。一个孩子在成长过程中，会不断吸收父母的精神传承。弗兰西的坚强像妈妈。这坚强让她超越前人：外祖母连字都不识，母亲上完小学，弗兰西则要去上大学。她的坚强，让她超越困难，实现家族的美国梦。如女作家佩吉·奥伦斯坦（Peggy Orenstein）在评论此剧时候说的那样：“生活并不公平，可是总能应付过去。” 弗兰西的想象力来自她爸爸。她的想象力让她超脱了生存的艰难。老师也表扬她的想象力。人类正是由于想象力，才活得不那

给了我对于工作一些新的理解。要努力去成为专业的人。工作就是自己的作品。也是自己的代表。

挺有意思的，语言风趣幽默，关键编剧经济能力充沛，无形中少了很多烦恼。所以I Take This Woman还是全职妈妈，关键是家庭经济实力是否允许。