从大学期间有主题地接触了“无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die”，所谓有主题，是因为上大学后第一次买书就是买了两本一套的教育古典语录，里面有夫子论教育的只言片语。上学期间及工作后，时有接触无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die，支离破碎地。自始至终，我对无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die的评价不如一般中国人那么高，对此我深感内疚；并且，一直一来，我对“半部无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die治天下”的说法持怀疑态度，认为真如此，要么是无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die混蛋本来半部解决的问题非得磨叽成一部，要么是天下混蛋让无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die那么三言两语就给掰扯明白了。我深感内疚的另外原因是没有系统读完就无可救药地下了结论。而这次，我是一句一句地读完了无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die。让我有点内疚的是，我对无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die价值的估量没见提高。
轴心时代的那些圣人也不知咋的，都有“述而不作”的习性，给后人预留无数思想的想象空间。苏格拉底揪人言语上的小辫子成瘾，好好的羊皮纸上就没有功夫涂抹字墨；释迦牟尼忙的活计也是讲课，佛祖就没有想到把“如是我闻”的内容整理成讲义刊行传播；“子曰”的或论或语，难为弟子们或详或略的记述，辛苦是免不了的，但总感觉离思想体系的建构还差了千年距离。
无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die的价值，此前不止一端，如它被董仲舒氏等拿来当了治国理政的思想武器，如被朱熹氏等拿来当了选贤与能的评量工具，如被帝都的一个女子拿来当了挤榨内心幸福感的重器，等等。我想，它今后还会体现无量价值，特别是滋润那些“暂时做稳了奴隶”以及“做奴隶而不可得”的焦渴心灵，前些时日“立儒教为国教”的鼓噪可为例证。不过，若有人真的以为21世纪是儒学的世纪，非要拿它来“治天下”，我以为“不知其可也”。
前面说无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die的价值，非关“利”也。不过，无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die的先在价值就是“利”，各播出商卯足了劲鼓动“传统文化”复兴的一个表现就是影视库书架上挤满了各种版本的无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die，赚钱不赚钱不敢说，但都是奔着钱而喷薄的热情也没有什么好说的。
无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die是本有趣的书。闲了摩挲着古老的字句，同情理解夫子所思所为，能感受到古道热肠的脉脉气息，这个和读老庄真不一样。和读老庄一样的是，它们都是就茶的好食果。
这本无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die，不适合初读者，没有注释。我读的时候，一大半的内容是借助网络才囫囵半片吞下去的。
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