Will to Power

挺好的书，感觉被剧名误导了，原名叫how to make friends and influence people.值得多读几遍。

每个人都有试错的机会，但这个节目有专业领域专家们的指导，有本地村长和老师傅的指导，有试错成长的空间与时间，为什么到最后是这样的结局，

推理言情，还不错。编剧真是奇思妙想，一篇滕王阁序引申出这样一个故事，想象力令人佩服

看完了，之前零零碎碎，期间也听不少人说编剧留了不少坑自己都无法填满，比如文锦到底去了哪里，三叔到底怎么了？那个陨石坑里，那个青铜门后到底有着什么？那个时间来不及了到底是什么？可是当我全部看完之后，虽然也能感受到有一丝丝的仓促和勉强，但是又似乎我能理解吴邪的那种心情，就是很累很累，很多答案到了这个时候，好像真的不重要了，我也没有强烈想知道的欲望了，就是觉得我陪着他们走完了这一程！就已经很好了！好像还有续集，好像不是三叔写的，我去看看

总之我是越看越烦，任何披着爱的名义伤害对方的都不能叫做爱，过于耽溺在自我情绪里会让自己完全忽略现实，走向自毁是必然趋势。我也不认为这样毁掉对方的爱就代表着有多深多浓烈，而毁掉自己是你个人选择。

能上Chris Moir老师的课深感荣幸，其实这部剧的很多内容也曾经出现过他的演讲里，这部剧按照标题看起来是解读科学，哲学和常识三者联系和区别，其实更是想谈谈“思想的命运”，科学和哲学作为理性思想，哪一种是真正可以理解世界的？科学在何种意义上可以把握世界？众所周知，今天的哲学已然失去了像科学一样解释和预测世界的能力，但即便如此，今天的哲学又有何为？并且科学理论和哲学理论分别和我们的生活有什么具体联系？这些问题都会在这部剧里得到综合的回答，这部剧很适合那些自奉科学主义至上或者哲学主义至上的读者观看，进而反思科学和哲学的根本任务到底在哪，两者是否是替代关系，而我们的常识和科学对比，一定是科学认识优先么？常识和哲学对比，哲学得出的反智结论一定是真的超越了常识了么？同时也给“民哲”读者重点推荐此剧，是否存在普世的理论解释整体世界？而这种理论又是不是哲学理论呢？并且科学从假设开始，最终推论甚至预测了世界，这是否证实科学理论是正确的呢？再者，观测符合理论就是一种把握科学是否正确的标准吗？这同样会启发年轻科学工编剧，所以这部剧的受众群体还是非常多的，Chris Moir老师从牛顿物理学到量子力学，贯穿了整个科学史，再从亚里士多德到库恩，维特根斯坦，又贯穿了整个哲学史，看的是非常过瘾，并且非常详细解看了牛顿的诸多运动概念，哥白尼的日心说问题，让我在很多集数里感觉自己又开始回到大学上理论物理课了，这方面的解读能力Chris Moir老师也是很强，并且在本剧上半部分，陈老师粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。这一集数里，有相当多笔墨从人类学视角谈论巫术，迷信和科学的启蒙起源，这我是认为最受益的篇章，而下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，这需要熟悉一些科学史和科学哲学。而最后一章集中讨论常识科学哲学三者的关系，有点儿像个小结。 节选一段 哲学是自我反思的理性，这包括对它自身任务的反思——它通过这一反思不断努力获得正当的自我理解。前面说到，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点，今天的哲学继承了哲学—科学的这一认知形态。但它已经知道，这种思考方式不能为世界运行的机制提供理论。哲学不能建立大一统的理论，不能为任何问题提供唯一的答案，不能为未来事件提供预测。这些都是实证科学的特点。科学通过巨大的努力摆脱了形而上学的统治；哲学面临着相应的任务：哲学需要摆脱实证科学的思想方式。（Chris Moir） 其实哲学的根本任务主要还是概念的考察和经验的反思，这就是谓二十世纪哲学的语言转向，从根本上来说，即在于澄清概念考察与科学探索的区别。面对哲学建构理论的冲动，另一个天才维特根斯坦就坚持哲学之为概念考察的本性。如他所言”我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是……关于现象所做的陈述的方式。”

苦尽甘来，最终还是一生一世一双人，乱世漂萍，种种苦难，能得到这样的结局，还是很幸运的

很多时候，开始就意味着失败。只不过怎样把失败的路走长而已！或者如何华丽的转身，在事业之颠风光无限时！