Anal Retentive 5

事实证明，我的格局如此之小。应好友推荐认真的观看此剧。晦涩，难读是对我的一个小小挑战。习惯了清汤挂面突然上升到西餐难免有些不适应。庆幸之处在于美国人的强烈的对公共事务的付出和信仰，这种自动自发的力量对我有巨大的冲击。希望让我对待以后的生活能有大的启迪和推动！

不管工作再忙，不管养家糊口，多么的艰辛，也要多花时间，陪伴子女的成长，一定要紧抓，并不能放松对子女的思想教育，不然你，就是另外一个顺子，一辈子，活着悲惨。

层次分明，但是又有点累赘的感觉。虽然很多护肤方法在短视频里看过博主的分享，都是差不多。

大大，从发现这部剧开始就一直在追了，太喜欢了，每天都很期待接下来的剧情，没有再更的时候真的伤心了，但我能理解大大，所以我一定会等，等到它再次更新！！！ 大大的新文我也一定会支持的！！！

虽然，没有看完，不过里面提到很多优美的古诗词，各种情感，各种意境。专家的点评更有是锦上添花，了解了很多的知识。依然很喜欢董卿，讲到王维的辋川别墅时更知道了还有王维亲手种下的银杏树！学习古诗真的是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

式燕是祸国系列最后看的一本，确实不如前面两本来的让人意犹未尽，作为最后一本看确实很圆满呀……推荐第一本看图壁，那那真的是受虐心啊，薛采，白泽，沉鱼，都那么惊才艳艳，却又那么不得意呀，伊昭可恶，可是也可怜，还有姬忽。看完图壁，就说明一件事，近妖易折呀！归程，那么肮脏的世界，有可能真的就那么肮脏的存在着。式燕，作为结局，相对来说没有那么复杂，刚刚好。

“IPD给华为带来最大的变化是什么？” “是让华为学会了如何开会。” 一本非常非常实用的工具型剧集，可以直接指导工作，完善度惊人。

这部剧前半部分非常不错，后半部分稍微有点流于表面。 心流指的是许多人形容自己表现最杰出时那种水到渠成不费吹灰之力的感觉。我们日常所做事固然与生活形态有关，但如何体验与感受这些行为却更加重要。要获得这种美好的体验和感觉，我们要从自己做事的意图和行为来看。 你会被塑造成什么样的人，最终还是受你追求的目标左右，贯以一目标始终，投入精力个人才能获得循序渐进的体验和感受。有了目标以后我们需要去掌握你的精神能量，所谓思考是精神能量汇集的过程，它包含了情绪，目标和思想，三者相互关联相互影响，而心流体验指的是专注的快乐，心、意、念的一个统一。 人类的日常活动主要包含了工作，维持类活动，休闲时光。对于工作来讲，当人处于高挑战高技能的状态下，就会表现得十分专心富有创造力，相当满意之时多半是在工作当中，而非休闲时段。而休闲不比工作更快乐，拥有自由时间也不见得能提高生活品质，除非当事人知道如何有效的利用空闲时间，很多人都处于这样一个状态，无目标，没有朋友，注意力，和动机就会消散掉，那你的心分散了就很容易钻牛角尖，想无解的问题，增加焦虑，那你的大脑会主动的寻找扫除内心焦虑的一些刺激就会去看电视，娱乐，短暂上面来看，获得了快乐，长期来看，你会陷入另一轮的迷茫，此时你需要做的是自我提升。我们在休闲的时候要注意防止意识，混乱避免无所事事，其次，我们在娱乐中也可以寻找到心流，因为生产活动一旦落入陈规俗套，不具备意义时人们便会用休闲娱乐取而代之，并逐渐增加比重。 调查人员发现在人际互动中当你运用自己的心智就会产生许多的心流特征。我们需要享受人际互动，因为我们深受社会文化的影响，我们是群居动物。那怎么样才可以更好地享受人际互动呢？第一个我们需要找出自己与别人目标的一致性，并且愿意关心别人的目标，唯独这样我们才能在人际交往中体验到完美互动带来的心流感觉。 从行动和你的想法以及人际关系上面都可以获得一定程度的心流，接下来这部剧就是第六章改变生活状态，第七章自得其乐的性格，第八章爱你的命运。这三章的内容我觉得比较流于俗套也没有什么很新的观点，无非是你要注意下你自己的专注

· 单向度的人 指的是那些自愿接受现行商业化媒体、文化和技术（及其所生产的商品和服务设施）的安排（“出售”）的人。 马尔库塞认为正是发达资本主义社会造成了单向度的人，这样的社会是一个压制不同声音、压制人们对现状的否定的极权主义社会。 单向度的人的最典型的表现就是：个人沉醉于按照商业广告中的推介来安排自己的休闲、娱乐、消费、甚至爱恨判断等日常生活，而把为此付出的艰辛、痛苦和非正义对待视为理所当然的代价予以“合理化”甚至“永恒化”，以为这就是现代人的生活方式。 · 关于“虚假的需要” “公共运输和通讯工具，衣、食、住的各种商品，令人着迷的新闻娱乐产品，这一切带来的都是固定的态度和习惯，以及使消费者比较愉快地与生产者、进而与社会整体相连结的思想和情绪上的反应。在这一过程中，产品起着思想灌输和操纵的作用；它们引起一种虚假的难以看出其为谬误的意识。然而，由于更多的社会阶级中的更多的个人能够得到这些给人好处的产品，因而它们所进行的思想灌输便不再是宣传，而变成了一种生活方式。” 在马尔库塞看来，技术是这一切的基础，它使得单向度的社会以及思想成为可能。 在消费社会里，技术几乎是无所不能的。它在满足基本需求的同时，还可以创造出虚假的需要。而正是这些虚假的需要，使得人们对社会的反抗逐渐变成了反抗自身。之所以这样说，是因为虚假的需要已经成功的把自身与个体的幸福生活捆绑在一起了。 也就是说，个体的幸福生活取决于这些虚假的需要，虚假的需要来自技术，那么你只要反对当下的社会，技术就会被破坏或者干脆不存在了，于是虚假的需要就得不到满足，个体就得不到幸福。 这是统治阶层宣扬的逻辑，这种逻辑正日渐被人们所接受。 统治阶级、资产阶级利用大众传媒创造虚假的需求，也就是广告商所谓的消费者痛点，受众被煽动后沉浸于虚假满足中，一场一个愿打一个愿挨的闭环就形成了。 关于消费主义的一点点拓展： 马尔库塞提及的这种消费主义看起来是偏向于主流文化所促进的，但是消费文化并非只有主流文化才能进行引导。 · 约瑟夫·希斯和安德鲁·波特在《Anal Retentive 5》一书中提出一个很有趣的假设：因抵抗性的消失，仅仅是因为追求特立独行就去消费某些东西，唯一结果就是强化了消费资本主义——反主流文化的思想并不是对消费社会的惩罚而是另一种推动。因在此过程中，他们不断制造并购买新的符号，同时也在不断地抛弃旧符号，青年亚文化被烙上了消费文化的标签。 · 马克思的异化概念&马尔库塞的异化概念 马克思: 人变成了生产线上的机器，从而发生了异化。 当处于资本主义社会中，工人劳动生产的产品变为商品，“工人失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役”，此时劳动的对象化就变为劳动的异化。 异化劳动的后果是工人生产的产品越多，他所获得的就越少，生活也就越贫困。 机器的引入促进生产效率提高，这势必使得部分工人失业，使另一部分工人的生产压力加大，工人本身变成了可以买卖的商品。 马尔库塞：人变成了自产自销的机器，是异化在发达工业社会的表现。 用他的话说就是：“社会控制就是在它产生的新的需要中得以稳定的。”技术控制着虚假的需要，进而控制着整个社会。

一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。 在任何时代，勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错，一定要坚持。 每个人一辈子只喝两杯酒，一杯苦酒，一杯甜酒，关键看你怎么喝。 一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。 “凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变。”

心有多静，世界就有多静；心有多大，世界就有多大；心有大善，世界就有大善。

这部剧让我进一步认识了与我国相邻超大北极熊俄国的真面目，从二战结束后与美国争霸，但在地缘政治上，石油战略以及意识形态上逐步完败于西方国家，最后导致1989年彻底崩溃，这个历时73年的社会主义国家就土崩瓦解了。读后让我们深思，究竟是什么原因就这么让西方阵营肢解了呢？相信看过此剧后，大家自会能得出一个答案来。

多读几次吧，毕竟太多一知半解。编剧从一个个细节去剖析大明王朝，个人色彩比较浓烈，却也不失有趣。都说百足之虫死而不僵，明朝到了万历这内脏腐化程度已经很严重了，如果张居正多活个十几二十年或许历史还能改写一点点。明朝最根本的问题就是制度都太死，这世界唯一不能变的东西就是改变，怎么能用死政策管理一直在变化的国家呢？另一个问题就是明朝的文官集团，滑稽到可笑，万历也是奇特，明明知道文官的弊端却也只是用减少上朝次数类似这样的方式去对抗，本可以励精图治的一个皇帝，还是有点可惜的，这样说，我反而更喜欢自称朱寿的朱正康啦，至少他自己快活过。

什么是禅？ 禅从何而来？ 禅传播了一种怎样的思想？ 禅宗宗趣是以生活中种种事项“参禅”，由一切事中所做皆向“心求”，久必知心。 “禅是一种生活方式”，才是吸引我想要往下了解禅