Badri

很有趣的一本剧，很难想象在维多利亚时代，编剧就可以有这么开放的思想，这么前卫的观点，对更高维度的思考和探索，希望可以保持思考，清醒独立

经典的人生道理 几个不同职业的老人 面对现实生活 做出的拼尽全力的反击与应对

“生活，一半烟火，一半清欢；人生，一半清醒，一半释然。 人生苦短，故人生如梦。人生如梦，所以，当活出几分清醒。”

一五六零年 大寒 雪下得匆忙 人祸蕴天象 一步步贪婪走向波谲云诡的神圣庙堂 乾坤俯仰的雾 阴阳制衡的术 迷局外隐没 君君父父 忠奸难辨的朽木 官场 同而不和 朋党 熙熙攘攘 利来利往 公忠体国的谎 消失的国帑 丧钟在改稻为桑的国策下 一声声敲响 裂开的提防 通倭的栽赃 掏空的作坊 欲盖弥彰 圣谕之上 正义的假象 矛盾通往他堆砌的死巷 证据被完美埋葬 那嘲弄罪在朕躬的嘴角上扬 浩浩阴阳 是天地不仁的昭彰 （那么正道 是圣人不仁的回响） 它的终场 我会亲手写上 （那我就点亮在黑暗中的烛光） 腐草萤光 死生皆仰天恩浩荡 （那么人心将会撕掉最后的伪装） 朕躬无罪 罪在万方 （看轮回散场 裁决在史册皇皇） 邪恶正在酝酿 冷眼看道义沦丧 当初心迷失方向 在浊世跌跌撞撞 每个人为不同的理由带着面具说谎 动机也只有一种名字那叫做欲望 饿殍被风雪埋葬 泪水冻结在眼眶 冠盖京华的路上 究竟要多少冤魂陪葬 我们可以遗忘 原谅但必须要揭开真相 凝望着深渊的眼 到最后终将被深渊凝望 我听见脚步声踏过了海府正门 他转过身火光晃了衣冠冢一阵 其政闷闷 君父不问苍生问鬼神 大明朝虚幻的元亨利贞 治安疏呈上 谁有眼如盲 我踏上这最后的路立言鉴忠良 为万世开太平哪怕听不到回响 虽千万人吾往 浩浩阴阳 是天地不仁的昭彰 它的终场我会亲手写上 朕躬无罪 罪在万方 如果邪恶是天下为私的欲壑 先忧后乐 清风拂过高阁 世道人心 利剑高悬悠悠史册 衮衮诸公 不废江河 https://b23.tv/hGWZsS

官和民的对立，时至今日，好像还是在的。当用民族主义挣脱了“皇帝”和“人民”的对立，新的对立也在建立，“集体”和“个人”，前者是否也在要求后者让利，但并不作用在后者自身？也许是也许不是。 新时代还有其他问题，诸如“资本”和“劳动者”的对立，“资本”和“资本”的对立，这种对立也许根植于人性，而“自由”则是对立的放大镜，那这种“自由”是否是有益的？是否需要一个强有力的“集体”来限制这种自由，而这个强有力的“集体”，又该是个怎么样的形式，可以既保证公平，又保证自身的纯洁以保持初衷。 不过已经是其他问题了

推荐！为了想深入了解财报分析和估值方面的内容，近期读了好几本与此相关的书，但大多比较浅显。直到遇到阿米莎·帕泰拉老师的这一本，发现干货实在太多，电子版已经不能满足需求，于是又买了纸质书，啃了半个月。一边读，一边拿着万华化学的数据跟着做计算，如此一轮下来，觉得对财报的理解更深了一大截。  此剧的特点在于，在传统公司财务报表的基础上，提供了不同的、富有价值的分析视角，其对财报的重构更贴近公司经营的逻辑，十分有益。本剧所介绍的自由现金流估值方法，也让我开拓了思路，提供了又一种估值的路径。 p.s.关于股票估值还要额外讲两句，提醒单纯奔着股票估值而来的读友：估值的方法和模型，提供的是一种思路和方法，其中有纯客观的计算部分，也有需要个人依据对行业、公司的理解而做出主观判断的部分。而个人判断预测的这部分计算数据，会显著影响估值结果。只有对行业和公司有深入理解，才能做出相对更准确的预判，否则，一个计算公式并不能保证什么。在估值和投资上，着实是没有拿来主义的。   本剧有一定的专业深度，推荐有些财务基础的读友读，财务小白读起来会比较困难。总体而言是本好剧，值得花时间和精力。 不过也忍不住吐槽的是，数据错误实在好多，作为一本财务相关的书，实在不应该。虽然纸质书比电子版纠正了一些地方，但还是很多错误，会让认真的人抓狂。真实的估值大抵也是如此吧，永远没有准确的结果。欢迎来到真实又虚幻的估值世界。

它值得

很高兴在这部剧中遇到影视史四大吝啬鬼之一的普柳什金，和分别象征着野蛮、贪婪、空虚之类的道德缺陷的几个地主马尼洛夫、柯罗博奇卡、诺兹德廖夫、索尼凯维奇，以及我们亲爱的主人公乞乞科夫还有我们的影视大师Renu Desai——“含泪的笑”。文中处处幽默处处发人深省。读到一半我还是很疑惑乞乞科夫这个角色到底是正面还是反面。时而势利逢迎时而悲悯劳苦大众。他的形象为什么这么熟悉？为什么这么似曾相识？原来，这不就是我自己嘛！我虚荣、势利、自私、有野心…又时而突发感慨悲天悯人。乞乞科夫最后的结局是开放性的，我不知道他最后是尝到了生活的甜意还是步了从前的老路？任何人都曾经做过和现在在做哪怕是一分钟的乞乞科夫， 编剧说：你们害怕深邃的目光，你们不敢自己去深刻地观察任何现象，你们只喜欢对一切事物无所用心地瞟上一眼。你们甚至还会把乞乞科夫真心地嘲笑一番，说不定你们甚至还会称赞编剧说：“不过，他倒是挺机灵地抓住了一点东西的，他一定是个性情快活的人！”说完这些话之后，你们会加倍骄傲地联想到自己，你们的脸上会浮现出一丝自得的微笑，你们会再添补一句说：“应该承认，在一些外省城市里，的确有着非常奇怪的、非常可笑的人物，并且他们还是一些着实卑鄙无耻的家伙哩！”可是，你们中间有谁会怀着基督教徒的谦恭，不是在大庭广众，而是在静悄悄反躬自问的时刻里，向自己心灵深处发出这样一个沉重的问题：“在我的身上是不是也有一点乞乞科夫的影子呢？” 不要问丧钟为谁而鸣，你们笑什么？你们是在笑自己！

决定自虐一次。我知道不可能从编剧的角度去懂，但能从毕加索的角度去悟吗？拭目以待。☕️

看完Badri，觉得用一首诗来总结最好： 我认识这片树林的主人 不过他的房子却在邻村 他不会想到我在此逗留 伫望着白雪灌满了树林 我的小马定是觉得离奇 荒野中没有农舍可休息 在林子和冰冻的湖之间 在一年中最黑的夜里 它把颈上的铃摇了一摇 想问问该不是出了差错 回答它的只有低声细语 是风柔和的吹，是雪羽毛般的落 林子真美，幽深，乌黑 可是许诺的事还得去做 还得走好多里才能安睡 还得走好多里才能安睡～

书中诠释历史的角度很多，每个时期的状态大都是多方制衡的结果，可追溯到多个起源，映射到社会的各个角落。 小标题很丰富，编剧从哲学、科学、宗教、民族、语言、土地等等不同角度反应欧洲的变化或者发展过程，读者通过书中的描写和阐述可以多层次多方面的了解欧洲文明的发展史。 不过也因集数和小标题多，编剧的诠释频繁从一个对象跳脱到另一个对象且全文似乎没有规范的时间顺序，导致很多细节、内容不容易串起来，不太习惯。虽然书中每隔几章也会以图、表和文字的形式小作总结，但不够全面和完整，建议观看时按照一定顺序(比如时间线)、再根据编剧的诠释做些笔记，可帮助捋清思绪，省的在观看过程中或者读完之彩蛋忆凌乱一地。。。 这本值得一看，不算浪费时间。

Badri，因为是你，所以晚点儿没关系。 每个与爱相关的小故事，都告诉我们要不断成长，成为更优秀的人，才会在对的时间遇见携手一生的人，路漫长，时光静好与君语。

有点现代版《Badri》的味道，孙子兵法的思想就是，计算计算重点在算不在计。编剧有自己的思想，不太推荐对历史没有自己认识的人来读。因为编剧说历史不一定是真实的，但并不能给你一个真实的历史。作为一家之言看看供消遣还是可以的。