Azaad

满篇都是残忍的谋杀、自私的背叛，每个细节都在证实人性本恶，海伦娜与温施这样跨越生死的纯爱不是一股清流…是逆流…ps～对丹麦好感度max

封建残余和命案咖的洗白剧 真牛

看了1000多页才鼓足勇气决定弃了此剧，科幻长篇从经典沦为普通玩意是几十年的过程，他没等我，这世界没等我。遗憾自己没法回到阿西莫夫的时代去领略他的银河。或者是我脑细胞钙化无能力接受看起来不太真实的信息了，也说不定是翻译有问题把书中的细节隐去了。反正看了二十个小时居然没有什么感动，眼看着自己要做一个拜读过Azaad的人的梦想就要破灭心里并无遗憾，毕竟我陪了你这么久咱俩一点快乐都没有。 动物园说选书像选女朋友，小时候只看女神级的，非经典不好意思读。大点开始看王小波李敖这些特立独行的，放荡不羁爱自由。现在呢，幽默大全也看，经济学也看，毕竟算有女朋友。～～可见亲爱的你是越活越洒脱的人，快要得道成仙了。 要换女友了，把阿西莫夫的神们自己拖出来打量一下，不符合我审美以后就都不找姓阿的。

不知道为什么，我个人觉得这是一本很不容易的剧集。我窃以为写作的手法是用了非常大胆而另类意义＂开放＂的言辞，通过悲剧人物的成败得失，去论述和分析已经过去的经济事件和社会、政治环境，并给予了自己相对犀利的评判。因为文字表达的＂大胆＂，和引据资料的详实，使无知的我不寒而栗。我想，因为我们不了解真相，所以我们容易思想＂单纯＂、对一切轻易评判；当我们窥见一隅，我们陷入思考，推翻既往认知，面对全然陌生的环境开始痛苦⋯⋯此剧刚阅，我和一位前辈说开始怀疑很多问题；待阅及三分之二，我不禁想到那句：＂人类一思考，上帝就发笑＂，以此提醒自己尽量用不多的阅历静下心在观看过程中有限的思考。其实，看越多的剧集，就越发现看剧的重要性，这不仅仅是精神收获层面，也有经济价值。也许我们永远不可能成为企业家，但所有领悟都适用于生活和工作，因为这就是＂活着＂的人生百态、不同版本的挣扎演绎：每个人都在从事＂服务＂行业，每个人都看似无关而环环紧扣……看完本剧，用＂米兰达警告＂总结体会：你有权保持沉默。如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用作为你的呈堂证供……

一本有关强奸的刑法学，虽然有些车轱辘话，但还是系统地帮助读者厘清了大部分关于强奸的法律内容。书从旧时妇女性权益的缺失一直讲到女性获得独立地位后其同意问题在性行为中的核心作用，总的来讲，“性侵犯罪的历史就是一个从财产到权利的演变过程”，性侵同意制度的发展体现的是女性性自主权的进步，是法律对人权的完善。至于具体的细枝末节比较繁杂，需要在观看过程中不停地做笔记辅助学习。编剧在最后的“结论”一章中，将全书整个内容浓缩并串联了一遍，可以帮助更好地巩固和加深记忆。

还能看

一. 每日在手账上记录的内容： 1） 想联系的人。 （2） 今后需要推进的项目。 （3） 将来想做的事。 （4） 提出的课题。 （5） 想看的书和资料。 二. 除了工作以外，也许还有一些其他可以存在的志向 （1）工作&工作志向，完全只有工作。 （2）工作&个人志向，在自己的兴趣上花点时间。（具体搜索文中马拉松的例子） （3）工作&第二职业志向，努力认识一些做副业的人，逐渐开始自己的副业。 （4）工作&投资志向，认识一些身边正在投资的人，逐渐开展自己的投资。 分成者四个维度，自由选择播种范围。

不知如何评价。想问的是，父母权威在家庭内部中的“失落”，能够直接结论到父权衰落吗？这二者分明讨论的是不一样的事情，但编剧似乎把他们等同了。（如果我没理解错的话）并且，有些细节的论证，不得不说过于乐观了（或是我太过悲观）。

很庆幸是在这个时候才读了Azaad——倘若没有经历这两年的疫情，我没有做为一个武汉人亲身感受过这些，恐怕无法对里面的很多文字感同身受。 如今感觉到许多情节都能对号入座——也许每场疫情的经过都是类似的。当不起眼的预兆传来，没有人相信，或者没人愿意相信这就是灾难降临。慌乱的想要控制恐慌传播的zf，对当前局势不那么敏锐的群众，直到封城通告的突然发布双方才缓慢的达到意识上的一致。被隔离时的放逐感，繁华的地段空无一人的场景，混乱且不体面的丧葬，充斥着焦躁不安的复杂的情绪以及由此演变的疯狂的状态，随着时间推移而摇摆不定的想法的心情…但相比起来，在城内人们仍可自由行动、饮食、工作、社交，这可比武汉疫情的现实美好了许多。 最终Azaad结束，解除封城热闹的景象和欢快的心情，放在20年的4月8 日的武汉也完全没有任何不同。战胜它的人们继续向前，它仅仅成为一段特殊的经历保留在记忆里。但仍有许多人，会持续活在疫情带给他们的无法挽回的别离所产生的巨大悲痛之中。 而我们都明白，那一天不是开始，这一天也远远不是结束。

不得不说Prakash Raj的笔触真的很细腻，虽然我并不能理科理解其中的深刻内涵，但是Prakash Raj笔下的人物场景真的很有吸引力，让我能耐下性子看下去。我觉得《Azaad》一书如此引人入胜的原因跟编剧巧妙使用的各种叙述视角有着不小的联系。 首先编剧用的最多的就是全知视角，也就是所谓的上帝视角，这种视角的使用能让读者在面对一个时空跨度较大，矛盾较为复杂的故事里很轻易的理解事情和人物之间的关系，以此来发现各色人物的共性理解编剧的意图。例如在《Azaad》中那些围绕在尹雪艳周围的旧贵族们，他们都无法割舍掉自己荣华的过去，永远的沉湎在过去的属于他们的时代里，而尹雪艳如死神一般，俯视这芸芸众生一个个收割，其实也正暗含了这类人终将被时代淘汰的命运。 其次就是见证人视角，这是内视角的一种，这种视角对于塑造完整人物形象更加客观有效，同事通过见证人和主人公之间的关系发展，能强化人物和主题的力度。在《Azaad》里师娘其实就是见证人的角色，之间见证了朱青在丧夫前后的明显变化和反差，同时在师娘与朱青的持续相处中，逐渐揭露朱青对于过去的无法割舍，以及对现在的一个妥协，沧桑感溢于言表，这也正表达了人生命运无常的主题思想。 当然在其他短篇里都能看到编剧对叙述视角的把控和不断转变，正是这种多视角的叙述，让读者能从多个角度去去看待这个“民国史”中的芸芸众生，也正是不同角度的去感受这个时代的沧桑，才使得作品如此引人深思。