Kato Bhalobasha

这是观看Dinen Gupta的第二本剧，第一本剧在未知道其他思想的时候，可以说成功把自己带偏了，哈哈哈，主要是当时自己的认知太浅显，所以偏了，这次读的时候，因为实践与理论都比之前强了些，就可以知道了更好的理解。

Kato Bhalobasha 美国著名精神病学家、发展心理学家和精神分析学家爱利克·埃里克森，曾提出过人生发展的八阶段理论。他把一个人从出生到死亡依次划分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期、青春期、成年早期、中年期与壮年期、成熟期这八个阶段，指出每一阶段的特殊社会心理任务，以及其中包含的特殊矛盾，强调这个矛盾的顺利解决才是人格健康发展的前提。特别是0到12岁这个阶段，教养环境对一个人的影响是巨大的，它会关系到成人后的心理状态。 比如，0到1岁左右，如果抚养者没有给婴儿完全的信任体验，孩子长大后会有不安全感。可见，一个人要形成良好的自我品质，达到心智成熟和自我完善，不是一件容易的事情，而这个过程对于成人来说，更多的是需要自我成长。 《Kato Bhalobasha》这部剧就是一本从心理学角度来阐释，自我成长在一个人人生发展中如何发挥着重要力量的。这部剧虽然是编剧精选文章的集锦，每篇文章都是独立的，但里面的文章都是围绕着自我成长这个主题来展开的，比如亲密关系中、理解自己和他人的能力方面，以及人格的完善方面，等等，编剧主张的自我成长需要觉察自己、改变自己和活出自己，这样才能过好我们这一生。 《Kato Bhalobasha》这部剧的编剧是Dinen Gupta，是一个好玩又深邃的心理咨询师，他的语言冷感而幽默，观察问题深入，对个人成长的心理学有自己独到的见解。他的著作除了《Kato Bhalobasha》外，还有《Kato Bhalobasha》和《Kato Bhalobasha》等。 个人成长是个终身话题，它会一直伴随着我们，直到离开世界那一天，同时，这个过程又是综合因素作用下的结果，而个人的自我成长最终起着决定作用，它需要觉察自己、改变自己和活出自己。 一、觉察自己，是自我成长的开始。 古希腊著名哲学家苏格拉底认为，“未经审视的生活是没有价值的生活”。特尔斐神庙的“神谕”也是“认识你自己”。可见，认识自我，是人生之事，也是自我成长的开始。而这个认识自己，要从觉察自己开始。 在编剧看来，觉察自己，就是要审视自己，包括自己身上的优缺点、性格问题，以及亲密关系中的问题等等。 对于自身的优缺点我们怎么看待。特别是缺点，问问自己，这个缺点真的是缺点吗？亦或，有缺点，不完美就一定是不好的吗？ 对于自身的性格我们怎么理解。自己认为自己的性格是好的吗？或者，好的性格是什么样的？有没有想过，根本就没有性格这一说？ 对于在亲密关系中的问题，我们如何应对。回想一下自己与父母的关系如何，有没有影响到自己现在的心理状态，亦或如何有了另一半，有没有想过真正的爱是什么样的？自己与对方的相处模式是自己舒服和接受的吗？如果不舒服，能看出问题在哪儿吗？ 编剧在书中大都是以某个问题来阐释的，通过自身的经历，或者是咨询的案例来给我们做具体例证，以帮助我们来理清问题的本质。 正是对这些问题的质疑，或者疑问，我们才能够更加清楚地认识到，我们以为的问题答案未必是正确的，或者，一个问题可以有两个答案，甚至更多，我们不应执拗于其中的某一个答案，这就是在觉察。 二、改变自己，是自我成长的途径。 改变自己，首先是改变我们的思路，因为我们大脑在指挥行动，只有想法改变，行动才会改变，而这个改变的过程，就是在自我成长。 改变自己，首先要改变看待自己的态度。我们经常会出现负能量，会自我否定，觉得自己要改变，而这个改变就是对自己的不接纳和排斥。比如我们想改变晚睡晚起的习惯，想让自己早睡早起，但是做不到，越是做不到就越感到挫败。 编剧给了我们另一种解释，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，自己对自己有压迫，自我就会反抗。这是意识在压迫，潜意识在反抗。强迫自己变得早睡早起，但潜意识就是要跟我们对着干。 这时，我们需要的是转变看待自己的态度，早

“闹鬼”时三息仰头无声的‘多谢了’，打听消息知道五枝的消息值六两时的“我赢了”，六个字把梦三息少年人纯粹又含蓄的心动表现的淋漓尽致，毕导太会写了！

看完知乎的一小时系列之朱批后想起之前看过的这部剧，不禁想说一下自己对这部剧的看法，真乃皇皇巨著也（没错，在我心目中真的是）！ 当时看的时候断断续续看了一个多月才看完，说它是巨著不为过，很难得可以碰到一本我可以坚持这么久看完的小言，应该是目前为止第一本看了这么久还坚持看完的书吧？🤔当时追书的时候那个着迷啊……另外说它是巨著的原因是因为时间跨度真的非常大，从女主入宫到最后寿终正寝，从康熙朝写到雍正年间（应该是）中间风风雨雨几十年，几乎每一年都有所提及，而且每一年发生的事情还跟重大史实紧密地结合起来，比如降服吴三桂，康熙爷三下江南等等，皇家的日常给人一种又在看剧集又在看正史的感觉。最最为重要的一点是编剧对人物的刻画，情景描述的把握非常之准，让我这个吃瓜群众看的时候每每赞叹不已，文中出现的人物虽多，但在编剧笔下均立体多样起来，后宫三千，难免离不开争宠，但每一个人争宠的原因又各不同，或者有些人就是不争，不争的原因又不一样，这里都交代得清清楚楚； 说起人物，这里就特别说一下里面我最印象深刻的人物，女主就不用说了，自带主角光环，温婉可人，善良大度，谦恭有礼，但也有撒娇耍脾气的一面；钮钴禄皇后（心疼），佟贵妃（早期跋扈张扬，后面慢慢洗白），布贵人（虽然也是妃子，但是女主的好队友）惠贵人（为大阿哥也是操碎了心），荣贵人（为后宫，三阿哥也是操碎了心），觉禅氏（寂寞空庭春欲晚的女主角，这里被描述成一个足智多谋的女诸葛形象，但是人还是好的，只不过对八阿哥就是不公平啊啊啊）太子（可怜兮兮的孤儿，因童年阴影，长大后有点精神分裂；如果当时钮钴禄皇后没有病死，应该最后太子的处境不会太糟，说不定清朝历史会重写）雍正爷（皇帝光环，不用说了）大阿哥（其实也是蛮可怜的）太皇太后（颇有红楼梦贾母的风范）………… 宫斗剧集看过一点，但是可以写得这么精彩让我着迷的真凤毛麟角。后宫其实就是一个大家庭，邀功取宠这个是宫斗剧集的主题，但在这部剧除此之外，还可以看到各种家长里短，教子育子，皇家的日常也可以有温情脉脉，其乐融融的一面；掌权者要在这其中斡旋相当考验情商智商，皇权的稳固，离不开权利的制衡，在后宫的体现就是皇帝宠幸或者冷落哪个妃子；深宫里的女人并不好过，作为深宫里唯一的男性—皇帝其实也不好过，连爱与不爱一个人都带着算计，权衡，也是real心累…

万物基于信息，这是一种新观念，新哲学，新科学，新宗教，也是新的模因。