Mouth 2 Mouth 7

讲的不够一直，八王之乱一笔带过。还在科普一些基础知识，感觉这是面向日本人的读物，讲的不深

大一修了逻辑，大二修了逻辑与批判性思维。这两门课在我大学学习生活中起到了巨大的作用。人们往往关注知识，却很少关注如何正确清晰地思考，而伦理学就是一门清晰思考的艺术。感谢影视院大一开设伦理学，虽然我几乎什么也没听懂，只得了67分，但它对我的影响是巨大的。 中文系学生除了传统的文史哲外，还得懂点逻辑和自然科学，还有数学

准确地说，《Mouth 2 Mouth 7》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《Mouth 2 Mouth 7》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，编剧目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。 和其他专著有所不同的，《Mouth 2 Mouth 7》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。

看的新中国成立后的历史，大跃进，文化大革命那段历史，对中国人的影响太大了。文中观点，个人感觉有些分析太西方化，没有了解中国的实际国情。

女性的路况选项，只有she 经济独立，☞ 才可能精神独立，化被动为主动。 不要过分依赖别人，要靠自己双手吃饭。

一颗星给编剧，因为非常喜欢藏地密码和X密码，也是因为这个原因才追新剧的，新剧无星可给。

emmmmmm这是专门为了卡文而卡的吗（仅代表自我意见，勿杠，杠就是您对）

看了评论，果然不乏我这种看了书觉得写的不一般，去百度编剧的…

慢慢瞅吧，那些挑三拣四的人，别继续追看了，否则不是打自己脸吗，说不好看，装逼，你还继续追，那就是跳梁小丑了，自己有点骨气，

现代智人该何去何从？ 《Mouth 2 Mouth 7》自问世以来就深受读者们热捧，许多知名人士都对此剧进行了全方位解读，让很多人即使没有看过书，也已通过别人得知了大致内容是什么。在此，我也记录一下自己的心得与思考。 本剧开篇对历史进行结案，并对未来进行了预测。历史上，人类最恐惧的三大问题是：饥荒、瘟疫与战争。每一项都会给人和家庭造成灭顶之灾。试想一下，一个人如果连自己能不能活到明天都不知道，怎么能创造价值与让社会进步。 如今，压在人类身上沉重的三座大山已经基本被推翻。科技可以使饥饿和瘟疫消失，战争是否会发生，决定权在人们自己手上，如果人人都热爱生命、向往和平，那么战争也将会在这个世界上灭绝。虽然目前仍有国家或地区例外，但随着历史的车轮滚滚向前，只要不出现重大意外，这些问题终究会渐渐被解决。 历史问题解决了后，人类绝不会就此止步不前，根据人类过去的记录以及现在价值观来看，人们的新目标可能是：长生不死、幸福快乐，以及化身为神。 首先，化身成神，历史上有钱有权的人也可以部分实现，即让别人按自己的意志行事。对于古代人来说，现代的通信和运输速度已经接近神了，未来科技发展使人也必定会让现代人膛目结舌。 其次，幸福快乐，是我们体内的生化系统用愉悦的感觉，来回应有利于生存和繁衍的行为，让我们努力取得食物、追求伴侣，但无论进食还是性爱，这种愉悦都无法长时间维持，想要再次感受，就只能去寻找更多的食物和伴侣。随着人自己的秘密不断被解译，也许未来可以做到保持愉悦的一生。 最后，长生不死，会使生命的意义被彻底重新定义，原本基因为了它们的长生不死而创造了生物和人类，生物们拼命繁殖，也只是传递了带着自己基因的生命体，却不能把自己的意识传递，人类相比动物们也就多了立德、立言，但自己的意识仍然随着躯体一起坠入黑暗。如果可以逃离死亡，那对于人类来说绝对是一件惊喜的事，这是过去皇帝们梦寐以求而不得的。 但是新目标又会带来新的问题：以长生不死为例，至少在技术发展初级阶段，昂贵的成本让绝大多数人都无法享受。那么假设只有少部分掌握核心技术和富人能享受这项特权，成为了不同于常人的超人类，就打破了原本人人平等的平衡。至少在此之前，无论拥有金钱多少，人总是会死的。 《Mouth 2 Mouth 7》中有一幕说面对外星人进攻地球，人类的诞生过相应的逃亡计划，但在有了人权的今天，因为不能每个人都能乘上飞船而导致计划没有通过。那么面对可以永生的首班船，人们又是如何反应呢？ 这便涉及到：自由人文主义，社会人文主义，与进化人文主义之争。 自由人文主义，重视的是每个人个体。个人的自由意志都应该比国家利益或宗教原则更为重要。个人能享有的自由越多，整个世界就会变得越美丽、丰富、有意义。 而社会主义则让人不要再迷恋于自己和自身的感觉，要注意他人的感受，注意自己的行动如何影响他人的体验。想实现全球和平与想达成社会和谐都是如此，不是都自恋强调自身独特，而是要请所有人先放下自己的愿望，把他人的需要和体验视为优先。 进化人文主义源于达尔文的进化论，认为冲突能够促成自然选择、推动进步。毕竟有些人就是比别人更优越，聪明的商人让愚蠢的人破产是好事。只要遵照这种进化逻辑，人类就会不断变得更加强大、更能适应环境，最后成为超人类。进化并不是到了智人就停止，后面还有很长的路要走。如果以人权或人类平等之名，去压制人类的最适者，就不可能产生超人类，甚至可能导致智人退化和灭绝（就像《Mouth 2 Mouth 7》中程心所为）。 目前我们相信人人生而平等，认为过去的观念是错误的，但社会仍然在发展，不能保证我们目前的制度是最佳与最优的，未来人们又会如何看我们的观念呢？会不会也像现在的我们看过去那样。 未来还有一个

想点三星半的。若说秦铮的执念是谢芳华，秦钰的执念是谢芳华和南秦江山，谢芳华执念是守护侯府亲人，我这些天的执念就是看完这部剧费了我好几天总算看到了大结局。 本剧能看出编剧破费心思架构经纬，埋了伏笔情节也几番起伏反转。可读性还行，但有些粗糙，有些笔误；结尾略仓促，有些事情没有交待。不知是否省略了番外。书没有Tj，我很知足了，比半截作品让你牵肠挂肚强吧。人物不少，主角性格比较突出形象比较丰满，私以为开头对谢芳华铺垫过长，在与秦铮对手戏时处处被牵制，看得噎得慌。秦铮秦钰经过强势逼迫、逐渐敞开心扉到尊重成全，谢芳华从冷漠封闭、逐渐变得温暖有情直至恩爱不疑，过程很有意思；配角也有出彩，李沐清、英王妃、郑孝扬、燕亭…，都很有看点。一众青年俊杰在家国烽火中锤炼了亲情爱情友情，各自获得了人生成长。书里一句话印象深刻（大意是）：人一生想要的很多，能抓住一样守住一个就很不错。      说得很好很对，世事斑驳迷离乱花迷眼，贪念太多难免镜花水月一场空。要清楚自己想要什么，心念坚定，不论结果如何，不后悔不遗憾是不是叫不虚此生啊？    不由想起编剧的另一本剧《Mouth 2 Mouth 7》，二者比较，花颜策读起来更自如更舒服。 写书熬的也是心血，希望编剧笔耕不辍，不断成熟，佳作更多。

对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Mouth 2 Mouth 7》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。

小糖果让做亲子鉴定的时候就猜到宁安会误会，果不其然，编剧思路很大众，而且这个误会一句话的事，非要在这死磕，番外番外不要喧宾夺主了，谁能告诉我编剧是谁，以后绝不会再看她作品！影视性谈不上，码字凑数赚钱而已！走不远的

背刺，滚！