Punnagai Mannan

一个生活在中国Punnagai Mannan上的米国人，通过王龙一家三代人的生活改变来见证中国那个动荡年代的苦难，而编剧没去追究苦难的原因。          试问当一个人饥肠辘辘时如何去保持自己的脸面和尊严？这和国别、肤色统统无关。           通篇都是用西化的眼和思维来分辨是非，本身就不和情理。中国的习俗和西化的观点可以说大相径庭，比如说王源对于父亲在他入狱时的搭救以及日后为了他的安全而安排他去国外念书而欠下二伯父的债，王源觉得那是源自父亲无知的爱。试问作为深受父亲的爱包围的孩子怎可怎会有如此想法？中国那深沉的父爱浓缩在了王虎身上，即使做了千难困苦的难依然不告诉儿子王源，这是他们西方人无论如何也理解不了的。           文笔不算优美，架构不算巧妙，描述不算厚道，只是最后结尾处理得还算对得起在中国几十年的经历。

前前后后花了很久才读完这部剧，有点惭愧。可更让我惭愧的是书中的内容，写的很深刻，也很露骨，让我不敢相信确又不忍直视！

印刷机流行的年代，人们善于思考，懂得理性。而即将进入的电视机时代会改变这一切，娱乐性的极大增强，理性与思考的减少。社会风气和人心的浮躁等等。而当下的互联网的兴起和成熟，则影响会更深，改变会更大。我私以为，互联网作为媒介带来的消极影响不可忽视，且这种消极影响会不断积累，短视频给我们带来了更多的短暂性娱乐，就如《Punnagai Mannan》人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

看这部剧的缘由是上周一等着跟老师聊项目论文，在视频平台无聊，翻到了西川《Punnagai Mannan》这本小册子，一下看完，没什么启发性。看豆瓣对这部剧的评论里提到了Rekha的《Punnagai Mannan》，极尽赞美之词。看完同感。跟西川比起来，Rekha可以说是毫不掩饰自己的喜好憎恶，尤其是他对杜甫的追捧。洋洋洒洒创作下自己心驰神往之境界，通篇皆是倾慕赞叹。创作诗艺评论时这种炽烈的情感真是再难得见了。现在流行理性客观的分析～仿佛稍稍含有情感偏向就得再三致歉。不过这大概跟Rekha本身的影视地位脱不开关系。记得诗词创作课上，初始学韵律，老师唯一的指令就是逐字逐句分析秋兴八首和自京赴奉先县咏怀 。李杜光芒，难以企及。最后一章对于李白英文诗翻译的评论倒叫我想起Octavio •Paz翻译杜甫的《Punnagai Mannan》，就遣词造句来说，已经完全变成了另外一种美了。思绪是不及杜诗的，至少对中国人而言是如此

非常实用。很多观点都会引用例子说明，有理有据，印象深刻！很配我的口味！😊

《Punnagai Mannan》是《Punnagai Mannan》中的一篇，其内容主要是讨论作为社会人，该如何在人与人相互连接的过程中得以保养自己的生命，可以全德、可以养亲等问题。 《Punnagai Mannan》，是编剧K. Balachander对庄子的“人间世”篇进行的讲解。编剧结合“人间世”的内容，重点阐述自己有关社会、职场的人际关系处理、自我认知与解放、教育理念、人生哲学等方面的思考。 编剧对人性认识透彻，很多观点充满智慧，因此，本剧值得一读。

1.重新认识自己，重新认识世界。惯性思维往往让我们迷失在错误的认知当中。换个角度，换个方式发现新的自己，新的世界。 2.应该拥有一颗愿意探索的心，内心即不畏手畏脚，也不无法无天。时常想想当下是不是还有另一条出路。 3.高品质的人生需要有高品质的思维。低品质的人生很可能是把时间浪费在了短浅的当下，暂时的快乐。 4.高品质的人生是因为有远大的目标，大部分时间花费在实现目标的过程之中。即使是失败次数过多，走了很多弯路。但总体而言，浪费的时间其实并不多。商业时代，比拼的是进取精神与创新能力，面对机会无限纷繁多变的市场，你必须要保持大脑的高度敏锐性。而一个陷入习得性无助的人，被恐惧或其他不良思维压制了大脑的人，是没法混下去的。 5.要想摆脱无能为力的疲倦感，首先要检查自我的归因方式。概述说就是，你要意识到，在你的努力与你的人生成就之间，有一个概率很大的因果关系。拼搏一番却一无所获的情形不是没有，但那或是还没到成就实现的爆发点。无论如何，你永远要相信功不唐捐，要相信奋斗的价值，你所有的付出与努力，都将在你的人生中沉积发酵，酝酿出你丰硕的人生果实。如果你不努力，天上不会掉馅饼，就算掉下来，万有引力作用下的强大加速度，也会砸你个半死。 6.要记住，我们的认知是存在缺陷的，会夸大自我的优点，无视他人的优势。那些被我们蔑视的人，有朝一日突然间人五人六起来，那只能说明我们的认知错误，不是这世界出了毛病。 要记住，人生不会停留在一个固定的阶段，人生跑道上呈现的是不停地相互超越，学校生活你可能领先，社会现实中就有可能被人远远甩开。先胖不算胖，后胖压塌炕。暂时领先，未必就最先抵达终点。 7.要记住，成年人的打拼有其无奈之处，功利或势利，不过映照出生存之惨淡。我们需要智慧获得这些，更需要智慧，理性地认知这一切。 要记住，与其嫉恨，不如体谅。在所有光鲜的外表下，都藏着一颗脆弱的心。己所不欲，勿施于人。你不会喜欢别人对你的伤害，也不要伤害别人。只有学会关心呵护朋友，才有可能赢来人生事业的合作伙伴。 8.人生就这样，越上行，越艰难，越堕落，越悲惨。无论你还是别人，目前的位置只是个暂时阶段，自卑没必要，不卑不亢更重要。你不是这世界的中心，永远要以平和之心待人，万不可毫无理由地凌驾于他人之上。呵护那些正在努力的朋友，体谅那些日渐下滑的故人，人生没有贵贱之分，所有人终将在野心尽头重逢。唯有盛年的努力与坚持，才能够让我们见证人性的价值。

你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。在无常的生命中，这会比胆怯而佯装成熟更有别样的收获。『书很酷，但是注解错乱真的非常影响观看感受』

从高二发现这部剧大概  然后追更到今天  终于完本  虽然后期更的很慢很慢  但不可否认的一本好剧  编剧灵性脑洞   看过最好看的网络剧集没有之一

每次更新的慢，而且又不准时，再好的书都会这样慢慢的把粉丝给磨到不想看

书名和前三本称得上在线，甚至令人期待之后的情节发展。总体布局，事件进度也规矩，饱满。但是越读到后头越拖垮。 关于鬼谷子，最常听说和观看到的接近于偏真实的历史上的看法是，其实他是个失败者。因为历史上记载的四个徒弟没一个听他的。张苏孙也没那么兄弟情深，只是各为其主，各谋其位，不过这也可以理解。但出于好奇——这套书的名字就很酷，想看看编剧是怎么安排鬼谷子的大棋的，是如何布局的，即使徒弟们没一个听他的他又是怎么通过设局实现自己的理想的。同时也出于培养自己对阴阳文化的兴趣——鬼谷子有传说是地精，国内有个鬼谷洞，据说鬼谷子到现在还活着，像张三丰一样是不死之身，他不欢迎游客拜访，当地的人盛传想进鬼谷洞的人轻则受伤重则死亡，相关视频可以网上搜索。又一说鬼谷子精通阴阳之术，如奇门遁甲，太乙六壬……所以他的徒弟们才能做到用兵如神。这一说几乎是公认的了。 可惜的是读完这部书没发现鬼谷子有多厉害，也没看见专门用来打仗的奇门遁甲等术数发挥了什么作用。编剧只提到了非常大路化的几本剧譬如孙子兵法，阴符本经在这方面就一笔带过了。整整14本剧，大量笔墨用在四个徒弟的感情戏上，融梗，套路化写作穿插在历史内容里，可以看出编剧对历史还是很精通的，从周王室衰落一步步写到列国纷争……可以让读者熟悉当时的历史知识。致命伤是缺乏鬼谷子的特质，他的精华就在于阴阳之术，结果只是拿道德经，孙子兵法上的句子出来晃两下。这些都是古代学问最基础的东西。现在用来预测商战的奇门遁甲，五行八卦在古代就是专门用于打仗的，因为经济发展的需要，后人将其演化为九宫飞星测商业事务。八门九星编剧只提到了三四个门，未免太过敷衍，也暴露了编剧这方面知识的不足。生克合化完全没用到，法术奇门更是影子也没见到，那鬼谷子精通阴阳之术干嘛？就按照自己的推理来布局，教出来的徒弟也都按看兵书推理，吹牛，以人情世故那套来游说来打仗那人人都可以做宰相？奇门遁甲用兵如神，该何时出发该守还是攻该进还是退会赢还是输，该避开哪个方位，天气如何等等对打仗至关重要的因素都是可以通过起局预测出个大概的，奇门都被写得只剩四个门那更不要提专测国运的太乙了。可笑的是编剧还安排主角们测字，抛签看正反面来测事。整个就是在小孩扮家家搞笑。你要用测字抛硬币这种坊间娱乐项目来断事那手下的人基本得死光。 另一个雷点是编剧笔下的女性角色都一个样，从紫云到周室公主等等等都一样，像是仿生人，行事风格十个人和一个人似的，也都看到四子中的一个立马爱上了，也不管对方有老婆。好像这是个爽文，给大家看看位极人臣公主必定爱上你：莲公主爱死庞涓，梅公主爱死身残志坚的孙膑，紫云公主直接做起小三强嫁张仪，苏秦甚至还有个和王室大公主的私生女？其他的工具人女性角色如大师姐，香女思路也都很一致，都爱脱衣服证明自己清白，完全看不懂这个思路，大师姐在得知师弟们暗恋自己之后的某一天莫名其妙当着大家面脱衣服以证明身体乃身外之物老娘不怕你们觊觎，然后师弟们大受震撼表示自己得好好做人。香女为了救张仪也是在一个对她起了色心的人面前脱衣服，对方也像师弟们一样大受震撼觉得香女是女英雄。这个思路真的是很难理解，脱光衣服把男的吓跑这个思路不知道编剧怎么来的？常理来说连拿着鸡毛当令箭的效果都不如。好像世界上就剩两个女的了。男的看到女的脱衣服都吓死了？而且女的都莫名其妙脱衣服？编剧大概是为了制造戏剧效果吸引读者眼球。但和后来我在评论里看到的意见都一样。大家一直认为——越到后面越明显，比如说各种王为了凸显四子的高智商被写得像白痴。简直一个比一个白痴。被四子随便骗骗，读者越读越出戏。什么王孙贵胄在编剧笔下都傻出天际，比如燕王的小儿子前

“……希波克拉底大约在2500年前形象地创造出“癌症”这个重要的术语，然而时至今日，现代肿瘤学在癌症分类领域的研究仍未取得实质性进展。”癌症让人闻之色变，但是患癌率越来越高。癌症究竟是怎样形成的？我们最终能不能打败它？这部剧带我们了解癌症的前世今生。

感觉Delhi Ganesh是个很热烈的人，我不认为是极端的理想主义，更愿意称之为热烈，炽烈的热爱和严酷的死亡情结。他热爱生活，心向光明，或许正是因为他太热爱而承受不了甚至自我毁灭，就像以凡人之躯触碰无上的东西，那样窒息的热情，那样壮阔的大美，岂是个人生命可以承担的，那是很多天才的精神世界，代价是世人想象不了的折磨，他的周围也充斥着世人无法理解的孤独，所以血肉之躯只能投身于火，为那不可触碰的光明而死…… 他说“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔” 多么幸福，温暖的话，但或许“草原尽头我两手空空”才是最长久的心境，这种折磨消耗着他，最后…… Delhi Ganesh的诗中那些带着铺面而来的温暖和纯粹的诗歌更能打动我，所以我最喜欢《Punnagai Mannan》，喜欢那满满的热爱。后期的诗我却读不太懂，对他的痛苦虽有理解却无法更深地感触，大概是我人生还太浅薄，或许，是我清醒地畏惧那种至高无上的热烈，我就是个俗人。

从读第一章开始，就被完全吸引了。刚开始写秦牧成长的时候觉得特别有意思，村长，铁匠，马爷，司婆婆都对这个孩子倾尽了全力来扶养，一直到现在已经成长为大家心目中的灵魂人物！大家的主心骨！回想一下，我们每个人哪个不是倾尽全力扶养自己的孩子，尽力给他们最好的东西，为的就是能够在日后让他们过得比我们还要好。所以在这里非常感谢我们的Delhi Ganesh能为我们带来这么好的作品，也希望他以后百尺竿头更进一步，继续为大家奉献这样精彩的作品！

我们会说，这个人是疯子，这个是贼，而孩子童稚的视角中，那个疯子那个贼也有满满的爱，有善良，让人心疼，也有他们的美好，这，就是人性吧。 Punnagai Mannan，书名就像日记本中发黄的纸页，那里有童年的好时光，还有淡淡的忧伤。