Al ladro!

美国人的视角，没有聚焦在战场上，而是更多聚焦在战场之后的政治角逐

KK的这部剧把我们司空见惯的种种网络社会的变化给概念化了，并通过这些变化的轨迹导出未来科技发展的趋势。一些洞见很有启发性： - 在信息丰富的世界里，唯一稀缺的资源就是人类的注意力。 - 随着时间的过去，科技技术基本上向免费方向发展，这就会促使产品大量过剩。 - 当所有商品的费用都在向零靠近时，唯一一件还在增加费用支出的事情就是人类的体验——这是无法被复制的。 - 至今为止，当面临选择的时候，我们一般倾向于更多地分享、揭露以及变得更加透明。我会这样总结：虚荣战胜了隐私。 - 网络把琐碎和浅薄带入各个行业。漫无目的地跟随着一个个链接，我们会落入一种出神状态，这或许是对时间的可怕浪费，或许和梦一样，是创造性地浪费时间。在网上闲逛时，我们可能陷入一种集体无意识之中。 - 虽然我们的知识量呈指数增长，但是问题的数量同样会以指数级的更快速率增长。我们可以预计，人工智能、基因操控、量子计算这些近在咫尺的未来技术将接二连三地释放新的重要问题，即我们从没想过要问的问题。 据说，KK主编的《Al ladro!》是乔布斯最爱的杂志，而Stay Hungry，Stay Foolish其实是该杂志封底的一句话。

我自己是被好几个朋友推荐过这部剧。 打开这部剧之前呢，其实Al ladro!，能理解到是:象代指非理性，而骑象人指的是理性。如果说想通过你的理性去控制你的非理性，其实是很累的，这个在《Al ladro!》这部剧里面也有提到:人类的大脑是不同的情绪的模块所组成，你很难去控制到你的情绪的模块，你可以通过不同的情绪的模块之间的切换，可以让一个情绪模块占主导，然后从而使得另外一个情绪模块不占主导。 最近也是想减少生气发火，做好情绪控制，所以翻到这部剧。 但翻开过发现它其实不仅仅讲的是这个，本质上谈的是 幸福，然后讲了非常多的先进的心理学知识。 比如说什么样的幸福感会持续的比较久，举个例子，房子买的大，但是买的远，这种通勤就会让你每天都痛苦，如果你的房子旁边是有噪音，这种噪音会让你持续痛苦，这个东西没有办法适应来减少痛苦，但是你房子买的小是更容易适应的。所以人类其实本应该花钱去做那些能够给自己带来持续幸福的事情，买了奢侈品并不会带来持续的幸福，但是多休假会带来持续的幸福，把钱花对； 提到了幸福里面自己可以主导的话，是很重要的，你自己能够做主的成分越多，就会越幸福，这个可能在工作当中也有这个特点； 也提到是说人类经历逆境经历过逆境的人，能够把自己调整到逆境的心态，然后重新面对人生，所以不是特别存在什么天塌下来了，重新调整自己的那个心态啊，没什么大不了的； 也提到了幸福的人生其实是由爱和工作所组成，而工作的第一步，其实就应该是寻找自己的优势，当然这可以推演出来，作为manager的第一要义就是要帮助你的团队成员去寻找与雕刻优势； 但是还提到宗教仪式，特别会让人有的时候会有一种神圣感，突然觉得自己跟宇宙打通的这种感觉，这能解释为什么有些宗教仪式是这样的，这反过来也能解释为什么我们说在人类的生活当中是需要有仪式感的； 如果说想更好的关注人的话，可能真的是心理学，宗教这些是需要更多的观看和了解的。 2021年12月30日0点08分于北京

用最平静的语言讲最惨痛的故事，文字背后是克制的无可奈何。对于时间和无关看客来说，任何事故都只是故事。生活不允许每个人记得太多过往，过往太沉重了。生活还要继续向前，任何人都别无他法。

【2019年第18本剧】 这部剧刚刚开始读就有惊艳的地方，自己也看了不少时间管理类的书，所以很难能惊艳于一本剧。 首先，清空你的大脑，这个类似于电脑和手机这些的临时存储，让大脑轻松下来，放下生活中的杂念，让人能更专注于要做之事。这里不由得想到一句禅语，何为修行，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉就是修行。人的压力和焦虑多半是被那些悬而未决的事而耗费内存，精力去担忧，然而这些耗费对事情本身是木有意义的。 其次，两分钟准则，将所有的待办事项进行梳理，分类出两分钟能完成的事物和两分钟不能完成的事物，两分钟能完成的就立马着手做，人常常为思考怎么做的时候走神虚度时光，所以凭直觉去立马做某些事情比为了做一件事踌躇不前要好些，我还是坚定于在犯错中前进的人生信条。 第三，一次只处理一件事，多线程处理是为了我们提高效率而存在的，但是这反而是一个陷阱。 第四，多多回顾

还是别尝试国内推理剧集了...

股票投机：要有足够的知识去判断交易大势和行情（基本面分析和技术面分析），并坚持独立自主的思考，坚决杜绝所谓内部消息的影响，摒弃恐惧，贪婪和懒惰的人性弱点，不断学习进步，拓展认知，把握大势。

来了来了来了！看到岐王那么努力，我要五星预定！// 最后一吻消解了所有委屈，竟让我把前面的剧情全都忘了。

恐慌源于不知彼，迷茫皆因不知己。 笔者运用经济学原理，分析互联网现象和商业模式，辨识互联网的种种效应及其产生的条件，在什么条件下哪些效应发挥什么样的作用，在什么条件下这些效应衰减乃至消失，以理性认知为基础，既要充分估计这项新技术的冲击和潜力，也要避免盲目跟风和模仿。

波澜的伏尔加河上面停留着驳船，微风徐徐，两岸房屋星光点点，在苦难与看剧中成长的少年开启了人生新的诗篇。这条母亲河见证着俄罗斯民族文化的变迁，民族性格的发展，这片土地上生长的人仍然保留着慕强、尚武的特点，但教育的进步与思想的革新渐渐将愚昧扫除，宗教信仰依旧影响着俄罗斯人民的生活，俄罗斯这个民族的发展也被越来越多的影视作品记录下来，我们从中拾起只言片语，便能体会这无垠和浩瀚。

杜拉斯的作品给了我不一样的的观看体验，当然也多亏了王先生深邃的翻译功底。其实很多时候世界就是这样的，人们也是这样的，对于回忆也是这样的，都在一种混沌不清的局面当中，很多事情你说忘了吧，但是又没有，你说没有忘吧，但是他又不那么清晰了，又需要花很多精力来想起。我对于很多事情，都是这样的，说不在乎又在乎，说在乎但是又不那么在乎，很多事情都不知道从那个角度去看这些情绪或者问题，就像有些心结一样，解开也没有解开。所以很多时候，我就把自己想要说的，想要做的，融在这混乱当中了，懂得人总是能够一下子就能理出那一条痛苦的主线，然后通过那个主线直达我心，也许我就这样被虏获了。但是现实的世界从事事与愿违吧，几乎没有人能够一下子能够明白，慢慢的也就习惯了不去诉说，用一种不知道什么样的方式，去理解自己的内心，去理解这个世界，去理解那些过往，我是缺乏杜拉斯那样的勇气的，虽然我总在说自己要是女的话就要去当妓女，可能我真的成了女的了，我又不愿意了，管他呢！错过的那些东西吧，我就得要么永久记在心里，要么趁早放下，但是你总不能遇到谁都去说你错过了什么吧？你还对什么恋恋不忘吧？就让这些东西变成一种杜拉斯式的混沌当中，分不清错过还是拥有，分不清记住了还是忘记，分不清一切，但是管他呢！反正我是不知道怎么办，我是用一种极大宽容去看待这个世界和这里面的人，还有自己所有的事情，因为很多时候我就像“我”一样感觉不到自己的存在，不管是别人对我，还是我对别人。情人这个字眼，其实是一个悲哀的字眼吧，总是因为种种原因，没有办法变成一种完美的结合，或许情人就是一种完美的结合吧，我不知道，我也不明白，或许我明白只是我不想说，或许我想说只是没有人听吧，或者我又不想让别人听吧，那么这种混蛋儿犯错误的文体就是一种方式吧。

我们为什么要构建自己地知识体系？？ 在以前，我也相信“知识无用论”，以导致后一系列的失误。现在才明白，原来，不是知识无用，而是我自己不会用罢了。那是因为我对知识的认识不够。 其实，所谓的知识，它必须具备三个条件： 是客观的； 能够被验证的； 相对正确的。 知识分为四个层次： 信息知识，也就是基础或者底层知识 加工知识； 体系知识； 智慧 所谓的信息知识，我的理解是，就像在平常的开发过程中，我们经常百度搜索的知识。这时我们所接收的知识，它不是完整的，它仅仅是一个知识点而已。那么这个知识点称之为元知识。 当我们在接受足够多的知识点的时候，我们脑海中的知识是零散的。这些知识的来源和时间上都是凌乱的。如何将这些知识整合为一个整体或者分类，并且每一个整体彼此之间有着联系，形成一个自己的知识体系，变得极为重要了。 而深度思考就是我们对已有的元知识进行测试和修正，在这个过程中，我们逐渐在完善自己的元知识，在此基础之上分清哪些是自己需要的有效知识，哪些是次需要的有效知识，提升有效知识的层次，将信息知识转化为加工知识。 构建知识体系会决定着我们的选择权： 知识体系的广度：决定着我们的选择余地的多少，越广，意味着在做选择时可做比较； 知识体系的深度：决定我们是否拥有主动权，越深，我们的选择权就越大，自己拥有主动权； 构建知识体系的时间和质量：决定了我们被选择的可能性，越早，我们被选择的可能性就越大； 这就是为什么构建个人知识体系的理由！！！

“我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。” 看完这部剧想到的就是纪伯伦这首诗，Al ladro!在无数次可以改变自己命运的时候，却选择了和那个应该干农活的自己一下，卑贱坚忍的活着。 他放弃了唯一的一次爱情，放弃了自己深爱的女儿，甚至差点放弃了自己的教书事业。他不断选择麻木选择忽视选择逃避选择欺骗自己。他宁愿面对虚无缥缈的生活，却不愿意面对生活的真相生命的真相爱情的真相。 所以在他得癌症的最后时刻的时候才想到，如果我可以多爱伊迪丝一点就好了，如果我当年像戴夫去参军没有畏首畏尾就好了。感到失败的大概不是生活中的不可抗力，失败的大约是自我的麻痹和慢慢腐朽的灵魂。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。而你我，又何尝不是倾其一生又找不到生存的意义呢。 但其实身为一个绝对的中庸主义者，我怎么都讨厌不起来Al ladro!，虽然他的生活那么平庸内心那么孤独处事那么荒谬，但他却那么接近你我的生活，我们何尝不是内心想要坚持自我，却一点点被改变被妥协，最终选择了沉默不语。这大约是我们平凡人的哀歌。

一身牛仔服、双肩包、一头长发的青年，在现实中流浪、在想象中称王

书中大量的闽南语对白让我觉得特别亲切，有些语句念出来更觉得熟悉，好像也回到了童年时光。J. Tobias Anderson真的很会写，生活中平平无奇的一些小事情，在她笔下都特别生动诙谐，每个人物都特别立体。形象最为饱满的当然是阿嬷，一个贪吃爱美会讲闲话刻薄又慈爱的中老年人，不完美但真实。阿嬷带“我”去吃婚宴时，明明是自己想要带一些回家却借口骂“我”贪吃；祖孙两人嘴馋的人相伴到外面到市场吃美食，逢年过节在外的叔伯亲戚们回来，阿嬷特别开心，但“我”却因为弟弟的事情和阿嬷吵架，也突然意识到「我和阿嬷一起盼望的“家人”，其实是“我”的亲戚，除了阿公阿嬷之外，安静的爸爸妈妈和需要保护的弟弟，才是我的”家人“」。阿公过世，比起其他人的伤心欲绝，“我”好像比较平静「想起这个男人曾经疼我爱我，浮现的是思念和感动，是绵长飘忽的感伤，却不是哀恸」在生命即将走到尽头时，阿公阿嬷或者说每一个人都有着自己最终极最私密的寂寞。「来去呷一碗面」「亮起来的房间」「窗台上的花布帘」「你为什么那么平静？」这几篇特别喜欢。