Teen Adhaya

这可以是一本爱情工具书，你需要什么?在那些地方有迷茫，就可以直接去对应的部分去看，感觉这样可能会收获更多，被指导如何更好的去爱，如果我在爱情中遇到问题，我肯定第一想到它。 我需要你，因为我爱你。爱情的最高境界不是一方为另一方无休止地付出以换取回报，而是你丰富了我的生命，我也丰富了你的生命。两个人相遇之前是两个人，相遇之后，不是变成一个，而是一个半。“我把一半留给自己，那样我才可以更清醒地去爱你。” 爱情与自己的成熟度相关，如果不是勇敢的真诚的去爱，那你也不配去得到爱。女人对后代的投资远远高于男性，光凭爱不能保证生活在一起很开心。我们爱的对象其实就是我们心里想繁育后代的人。女人的价值在于生育，男人的价值在于养育。所谓最无奈何就是我的眼里只有你，我的目光就像磁铁一样被你吸引，该是大家变得越来越好。 与人见面不一定会爱上他们，但爱上他们的前提一定是见到。我们见到一个人不仅是见到了他的外貌气质，我们也看到了他潜意识的内容，爱是在重复童年的渴望。 难忘的第一印象，无论多么亲密，都要注意保持良好的形象。双方在外表上越相近，可能最后越能走到一起。父母越反对可能爱的越深，罗密欧与朱丽叶效应。越是难以得到的东西，对人们越有吸引力。迷恋背后的深意是我们童年时缺失的爱，他们是我们幻想中的完美异性。 一个人的相貌、身高、家庭背景、教育背景、情商、智商、婚恋史等共同组成一个人的婚恋市场价值。取舍排出你认为最重要的价值。脸和身材，长期的繁育和短期的生育。你自己想要的是什么？你不能放弃的是什么？你最好的一面是什么？充满神秘感。爱情因性而美好，性因爱情而神圣。情侣关系的背叛是很具有伤害性的。友伴之爱比浪漫之爱更稳定。心理理论上的快乐逆转，原来最吸引你的特点到后来变成你最讨厌的特点。习惯性回避一些敏感性的问题，逐渐的变得沉默，越来越没有什么话说。多沟通，不要去提升自己的地位，要去提升我们的地位。爱自己100分，爱伴侣90分，爱孩子80分。男人关闭自己是一种连他自己都无法控制的防御机制，给他独处的机会。

看完此剧，更深刻感受到时代的力量，巨人尚且如此，更何况你我，在时代面前能保持独立自由，何其强哉

把反乌托邦式的社会推向极致的一本剧，不同于俗套的压迫之后的反抗，Teen Adhaya的压迫深入骨髓和灵魂，没有希望，没有未来，你可以反抗，但你不会像个烈士一样死去，你的死亡毫无意义

因《Teen Adhaya》慕名来读，总觉散碎平淡，常觉短缺有未尽意，少有酣畅淋漓时，因此读得断断续续，只当了解明清生活风貌和熟悉文言文观看。直到看剧过半，才忽然察觉成书时Ajoy Ganguli已国破家亡，Teen Adhaya，原是故国旧梦，往昔呓语，才觉惨烈，无可言表。 这个播出社的版本不好，翻译有时出错，赏析几无是处，没头没尾，只有注释查阅方便，大概是唯一优点。

经典剧集之所以会万事流传也要感谢很多人的付出，感谢译者给我奉献了这么精彩的版本。原谅我不能从大的格局去评价法国大革命之下人性的特点，而流过泪的我久久都不能跳出因卡特死去而带来的悲伤，如果，我是说如果，她最初选了卡特该有多好啊...

像鸡汤一样的三十岁，其实我在影视库看了80%吧，影视库关门了所以回家看剩下的。我一边看一边用手机记录了自己觉得有用的，对自己有帮助的句子，这部剧感觉名字取错了，明明经历那么多写的好像要洗盘一样，应该改成我的三十岁，正要开始。 叔本华 人要么庸俗，要么孤独。 提升自己赚钱的能力，控制花钱的欲望。 叔本华《Teen Adhaya》只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。不热爱独处的人，也就是不热爱自由的人。 三十岁前两件事很重要 第一，做正确的工作。 第二，和正确的人一起工作和生活。 生活的平衡，并不是谁告诉你的，而是自己找出来的。 如果一个人有百分之五十的把握能把一件事做成功，那么他就应该先做，而不是先想，然后在做的过程中，再去调整自己的方向。 有人爱，有事做，有所期待。 生活是你必须先做点什么，然后一边做，一边思考，一边调整，再一边做。

鳗鱼，在这部剧之前我从来没有注意过这种动物，从没觉得它有什么特殊与神奇之处，但读完后我发现，鳗鱼是我们的人生导师。 几个世纪以来，人们总是想弄明白鳗鱼在它们的生命历程中，是如何完成那些颠覆性的改变的；是如何接受自己的命运，忍受那漫长、绝望的迁徙和那一次次神秘的蜕变，经历生命的完全不同阶段，最后消失在大洋之中。自然科学界有很多谜，但很少像鳗鱼之谜这样持续这么久、这么难以破解。它们不仅观察起来异常麻烦——因为它们奇特的生命历程、怕光的特性，以及数次变身和烦琐的繁殖方式，而且还非常隐秘，它们的行为方式既像是有意识的，也像是命中注定的。即便我们成功地观察到了它们，即便我们凑得很近，它们似乎仍然溜出了我们的认知范围。那么多人花了那么多时间和精力去研究鳗鱼，试图理解它们，我们理应比现在知道的更多。可我们还是没能做到这一点，为何会如此，这仍然是个谜。从亚里士多德到弗洛伊德，再到今后一个个致力于揭开鳗鱼身上迷题的科学家们……正是因为鳗鱼的秘密一直未被揭开，就像带着神秘色彩的传说神话，我们对鳗鱼产生了别样的看法。在关于鳗鱼是如何形成的这个问题的各种理论中，有很多显然都是基于一个共同的想法，即生命可以由没有生命的物质演变而成，相信没有生命的东西可以转变成有生命的东西，活着的东西和死去的东西实际上互相依存，在那些看起来没有生命的东西中也可能存在某种形式的生命。当人们无法看懂和解释鳗鱼的时候，最简便的解释自然就是这种了。鳗鱼问题折射出的其实是“所有生命从何而来”的谜团。鳗鱼繁殖一直是个谜，即使人类孵化出人工授精鳗鱼，它们的存活率也极低。也正因如此，鳗鱼才持续让那么多人着迷。原因就在于，人类的知识还不完善，因此信仰与科学的交叉地带——在那里事实与神话和想象的痕迹并存——才如此有吸引力。原因也在于，那些相信科学和自然规则的人，偶尔也愿意为神秘的东西打开一道小小的缝。 在那隐秘的溪底活动、偶尔现身的鳗鱼代表的则是另外一种东西。它们更像是一种提醒：关于鳗鱼或者人类，关于我们从何而来、要去何处，我们所知的是如此之少。 鳗鱼问题似乎也激发鳗鱼探究的人身上的一种毅力，尽管鳗鱼的起源及其漫长的迁徙之旅非常奇特，但我们也可能产生共鸣，甚至觉得似曾相识：为了寻找家园，在海洋上进行漫长的漂流，回程时还更加漫长艰辛——为了找到自己的家，我们愿意做的一切。就像编剧之所以认识鳗鱼并且愿意去了解鳗鱼更多的知识，都是因为与父亲的牵绊，儿时父亲带他钓鳗鱼的经历就像他作为一只鳗鱼在海底游历，父亲引领着他去走向一个更加广阔的世界，但最后父亲会离开，消逝，因为他已经开始了自己的旅程。 无论鳗鱼会引起多么矛盾的感觉，它们总是给我们一种好脾气的印象，无论是在我们附近，还是在它们的天然栖息地中。它们很少装腔作势，不会弄出一些戏剧性的场面。周围环境提供什么它们就吃什么。它们待在暗处，既不需要关注，也不需要赞美。每一条鳗鱼都独自寻找自己在世界上的位置，没有继承性，独自存在于这个世界上。也许跟鲑鱼被设定好的无法独立自主的生命历程相比，我们更能与鳗鱼的命运建立认同感。也许正是因为如此，鳗鱼以其充满神秘感的不可亲近性，成为一种如此迷人的生物。因为我们更容易理解一个带着秘密，不直接显露出他是谁、来自哪里的人。鳗鱼的神秘，也是人类身上的神秘。独自在世界上寻找自己的位置，这也许是人类所有经验中最终极、最普遍的经验。 我们都起源于水，都起源于那片神秘的马尾藻海。“正如生命本身开始于海洋，我们每个个体的生命都开始于子宫羊水所构成的迷你版的海洋。” 对人类来说，对时间的感知是跟衰老无情地联系在一起的，衰老遵循的是一条大体上可以预测的时间