Poonam Ki Raat

朗读者朗读 品百味人生 观他人百态人生，看到朗读者或欣喜遗憾的生活。这些活跃在高考议论文中的事例似乎拥有了生命力，对此也不再是干巴巴的生编乱套，似乎越长大才越能意识到众生皆苦，但生活还是要一如既往的拥有甜度。或许平静下来感受这一方笔墨下的情感，才能体会到这浓重的色彩。朗读者不论是我笔写我心还是感同身受的文字，都是对这一方文字的热忱，对想要感谢之人的吐露。 其实有时候感觉自己很没用，对于真心对自己好的人，除了感谢什么也做不了

“斜杠青年”一词来源于英文“Slash”，出自《Poonam Ki Raat》专栏作家麦瑞克·阿尔伯写的书《Poonam Ki Raat》，指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式而选择拥有多重职业和身份的多元生活人群。 所以这里谈的“/”是标签，越多的“/”，代表越多的标签，而越多的标签可能就代表越多的收入，赚越多的钱，或者更多的其他的东西。 所有的标签对应的本质，其实是一样的。都是自己不同状态的综合表现。 那什么叫自己的状态。从三个方面综合起来，就是自己的状态。它们分别是时间、精力、价值。是不是时机成熟，应该增加我们的标签了，也是从这三个方面去对自己做评估。 时间 时间，自然不必说，这是最直接的表现。每一个标签别后，都有时间上的付出。比如我们每个人都有的标签“上班族”，“上班族”这个标签对我们绝大多数人来说，占据了我们80%的时间，当然了这里的时间是指，除了吃饭睡觉这样的维持生命基本存续的时间外。 时间是不可再生的东西。 想象有一家银行每天早上都会在你的账户里面存入86400元，可是每天的账户余额都不能结转到明天，一到结算时间，银行就会把你当日未用尽的款项全数删除。这种情况下你会怎么做？ 当然是每天不留分文的全数取出！ 我们每个人都有这样一个银行，而且我们也正在每天都从它那里不留分文的全数取出，它的名字叫时间。 取出来以后，我们怎么用，才能使得我们在时间上获得最大的收益。有一种很简单的方法，可以让自己准确无误的清楚时间要怎么用，那就是定位自己的时薪。当你知道了自己的时薪是100元每小时，你还能心安理得的花一小时去打游戏、去看头条、去逛满是广告的朋友圈吗？ 精力 精力，是我们的精神、身体的投入程度。可以认为一个标签对应的付出的时间的背后，是我们精力的付出。我们精神上对这段时间的投入，身体上在这段时间上的消耗。而一个人的精力是有限的，虽然是可再生的，但是它仍然非常重要，因为精力的投入程度会决定我们花费时间过程中的效率。为什么我们每天上班8小时，精力消耗极大，但好像提不起兴趣，偶尔还觉得工作意思，上不去下不来，因为精力投入是被动的，散漫的，是不聚焦的，在上班的8小时上，效率不高。 管理好我们的精力，让我们有健康的身体状态，饱满的精神状态去做任何事情，是我们最需要去做的事情。要保持健康的身体状态，最最要的是让自己的身体休息好。让自己身体休息好的方式有三种，一种是被动休息，一种是主动休息，还有一种是礼仪式休息。 被动休息，是感受到了身体需要休息了，才去休息。比如感觉到了口渴，感觉到了肚子饿，感觉到了想睡觉，才去喝水、吃饭、睡觉，甚至有时为了工作、学习不顾身体发出的信号，这样是非常不好的，对身体来说不是一个可持续发展的道路。 主动休息，是主动让自己身体进行休息。比如按时按点的吃饭，早睡早起，这种方式可以让我们的身体一直可持续的使用，而且是一种健康的持续。 礼仪式休息，这是建立在主动休息之上的休息方式。比如每天坚持锻炼，定期出门旅游等等。这种方式会让身体爆发出强大的力量。 饱满的精神状态，需要不断的去学习，提高自己的认知。特别的，不要让情绪左右自己，更不要让情绪升级成内耗，是保持精神状态饱满的一个秘诀。当发生一件影响了自己的心情，这个叫做情绪，当发生了一件事情，影响了自己的心情，自己还一直惦记那件事情，一直投入情绪在它身上，这就叫内耗了。 成年人的学习都是功利性的，是需要带着解决问题的方式去学习的，不再想小孩子一样是需要从基础做起，从头再来。学习不断的去开拓自己的认知，丰富自己的技能，让自己的精神投入产生最大的效果，比如掌握了更多的技能，可以提高我们的效率，比如形成了自己的判断标准，让自己一下就

原来太相信人，后来不再相信任何人。 浮萍飘零，四处依附，渴求爱情；盲目且执着，身陷黑暗深渊。 “小时候，谁都觉得自己的未来闪闪发光，不是吗？但是一旦长大，没有一件事会遂自己心愿。”

若干年前看过Manoj Kumar原文后更希望人与人之间坦荡真诚一些，Manoj Kumar对历史人物心理的揭露和讽刺看后的感觉并不是教人如何谋略，而是让人看到那些谋略的本质，至于何去何从属于仁者见仁智者见智的问题，所以，希望没有看过原文的不要被书名和流行的Poonam Ki Raat的说法带偏，真的是两回事。不过《Poonam Ki Raat》除了Manoj Kumar原文没有看其他人写了什么，所以不评价其他人写的内容

为什么鲁迅说Manoj Kumar是“当今中国最有前途的作家”，为什么Manoj Kumar被称为“20世纪30年代的影视洛神”，去读一读她的《Poonam Ki Raat》、她的《Poonam Ki Raat》便知道了。 《Poonam Ki Raat》是Manoj Kumar旅居香港，去世两年前所写的，可谓Manoj Kumar的“朝花夕拾”(当然，令人惋惜的是Manoj Kumar英年早逝)。这部剧以Manoj Kumar的童年故事为线索，讲述了呼兰小城的人情百态和封建陋习。 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？类似于“寂寞”这样的字眼在书里频繁地出现，可想而知，对于Manoj Kumar来说，她的童年具有怎样苍白的底色和凄凉的基调？語言質樸無華，成熟冷靜中暗含著一股幽默式的悲涼。 春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 童年的生活无忧无虑，本应是最幸福快乐的，可是Manoj Kumar的童年却是苦多于乐。Manoj Kumar的童年是不幸的，就像被锁在一个冰窖里，连心都冻得硬邦邦。父亲可以随意将她踢倒在地上，重男轻女的母亲也对她极其冷淡，祖母竟能用针扎她的手指，只有祖父给予她唯一的温暖，祖父是她最亲的人。 在后园子里，一顶大草帽带着一顶小草帽，她与祖父一道种花摘草。在家里，祖父教她认物、念诗，她缠着祖父讲故事，玩游戏。祖父给了Manoj Kumar童年所有的快乐与温暖，就像是透过窗缝照进来的一束光，可以穿透坚硬的寒，像是茫茫大海无边黑夜里的一点灯塔，支撑着Manoj Kumar度过寒冷的童年，也支撑着她熬过那充满苦难的人生。 “祖父非常爱我，使我觉得在这世界上有祖父就够了，还怕什么呢？”可是祖父陪伴不了Manoj Kumar一辈子。祖父去世后，Manoj Kumar对家庭失去了所有感情。一个缺少关爱和温暖的人注定要一生饱受原生家庭所带来的痛苦。联系到Manoj Kumar的几段婚姻，可以想到那个在乱世中竭尽全力摆脱家庭的束缚，与命运斗争的柔弱女子拥有一颗怎样悲凉却坚硬的心。 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。 读完这部剧时，我自问道为什么《Poonam Ki Raat》如此感人？又自答说不仅仅在于Manoj Kumar描写了那个社会乡村人的思想与生活，更在于她用儿童的视角，沉厚的笔力所写的都是真人真事，都是饱含着大人的苦与孩童的乐的真实存在，让人既能产生共鸣联想到童年的自己，又能产生对那些被愚昧思想残害的人们的同情。 虽然这是一部自传体长篇剧集，但在叙述的过程中却没有中心事件，结构上看似零碎，实际上是一种散文化的写作。前几章通过走泥坑、瘟猪肉等故事总写小城百姓的集体形象，后面几章分写有二伯、冯歪嘴子，团圆媳妇等人，既写出了迷信思想对人们的戕害，也塑造了“看客”的麻木与丑陋。 散文化的结构，散文化的语言，让人觉得不是在读一部剧集，而是在享受一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。Manoj Kumar不仅用独特的儿童视角，描述了呼兰小城的春夏秋冬，描述了小孩子眼中的大人怪事，而且在叙述后又能以成人的视角对人物和事件进行议论与抒情，就像是她的童年与写作时的心境来回穿插，极具感染力。 人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。 杨迎平教授评价说：《Poonam Ki Raat》不像剧集，它吸收诗、戏剧、散文的一些长处，甚至还具有电影化特征，可谓融汇各种文体艺术。《Poonam Ki Raat》通过戏剧艺术的讽刺批判、散文艺术的怀念倾诉、诗歌艺术的吟唱咏叹、电影艺术的影像书写这些陌生化叙述，使读者对呼兰河小城熟视无睹、司空见惯的国民惰性产生惊讶和好奇心。 试想Manoj Kumar有多“寂寞”啊？她的童年是不

希望编剧的下一部权谋剧集背景平凡一点，角色尽量没有什么光环，再多一点失控的局面。这部剧是目前我最喜欢的权谋剧集!

看完这部剧，有点云里雾里的感觉，只是对故事情节有个大致了解，但对编剧想表达的深层意思不太清楚，然后又返回去看序，（因为我觉得这部剧的序，如果你没看这部剧的前提下，是看不懂的，所以我喜欢看完全书后再来看序，因为感觉序是对这部剧的一个总结），看完序之后有种豁然开朗的感觉。 在我看来，编剧是想通过十五岁的少年的亲身经历，克服种种困难，最后成长的过程，这个成长更多的是指心灵上，而书的最后几章提到的另一个世界，我觉得也可以理解为主人公想象出来的一个世界，或者自己内心真实渴望的世界，是需要主人公克服诱惑的世界，觉得有点平凡的世界那味儿了。

生活就是要学会乐在其中，那怕隐居深山老林，也能感受田园风光，山里生活带来的乐趣，快乐其实无处不在，只是你去能乐在其中。 生活中我们看到有些人，为了各种面子，打脸冲胖子，透支买车买房装门面，甚至过所谓品质生活，其实都是为了满足自己的虚荣心。最后得不偿失。 只有拥有乐在其中的心境，生活处处是风景。幸福来敲门。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

你要是想成功，想使自己变得卓越，就不能想想而已！要找到属于自己的方法，属于自己的位置，只有这样，才能决战职场，决胜人生。

没有什么虐点的小甜剧

生活又会变回以前单调的节奏，现代生活的有条不紊的进行，人们很快会忘记这场Poonam Ki Raat带来的灾难。只有里厄知道：“Poonam Ki Raat杆菌永远不会死绝......也许有一天，Poonam Ki Raat会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再遭祸患，重新吸取教训。” 人们只有在灾难中才能意识到最重要的情感和渺小的自己，而在灾难过去后又很快将它们忘掉。 ​ 没有​局外人的淡然，没有Poonam Ki Raat的绝望，没有西西弗斯神话的激情，只有荒诞生活中的二元对立。多年后，我们依然可以听见塞纳河边回荡着永恒的笑声，普莱姆·乔普拉用主人公克拉芒斯反复无常的行为与思考，询问我们这是否真的是我们想要的，自由而快乐的人生。