Rajlakshmi O Srikanta

这部剧有不少可以采用的心理知识，把很多内心没有总结的东西都总结出来了

大师书里的故事情节写的跌宕起伏，人物刻画有血有肉，逻辑经得起推敲，是一本好剧！结尾有点太仓促了

除了愤怒的小马狼山那一节有点拖沓外，其他几部都还好，节奏紧凑，情节环环相扣。碧玉刀的段玉跟天龙八部的段誉倒是有点像，总是乐观面对一切问题，总能绝处逢生，好的运气和好的心态本就是相辅相成的。

看得几度热泪盈眶。缉毒题材的剧集写得这么引人入胜真是难得，情节跌宕起伏，人物刻画细致，感觉拍成电视剧也会很好看。

现在大多数父母都意识到要静待花开，但几乎所有的父母都希望自己静待的是玫瑰花、牡丹的盛开，不太能接受静待后是一朵不知名小花的盛开。这部剧让我们意识到无论以后盛开的是什么花，我们只管享受当下，充满爱心，耐心，宽容地静待花开，坚信他一定会盛开就好。

《Rajlakshmi O Srikanta》系列是Shishir Batabyal印象派自传体剧集集，通过12个零零散散的故事，将Rajlakshmi O Srikanta的童年、少女、青春串联起来。 Shishir Batabyal的童年到青春时代，正是文革如火如荼的年代，正如在自序里面形容“面对人心向恶的社会和时代，Rajlakshmi O Srikanta和她年幼的小伙伴以恶报恶，以恶报善”。 多年之后严通过文字救赎自己，没有恣意释放的情绪，她狠毒的用手术刀为你抽丝剥茧到达本质，这本质就是扭曲复杂的人性。 1 《Rajlakshmi O Srikanta》中没有血缘关系的老外公，战功赫赫，胸前别着十多枚功勋章。Rajlakshmi O Srikanta被外公带大，外公是退伍残废军人，没多少文化。一生以自己军功荣耀，在那个物质匮乏的年代，外公给予Rajlakshmi O Srikanta生活最高的规格。 “外公对于他，是靠山、是胆子，是老坐骑、是一个热水袋”，夏天的冰绿豆沙、冬天的热被窝、是酸的打哆嗦的橘子、是咸蛋黄、是吊在房檐上的咸干鱼，是一个孩子所能想象的最好的用吃来寄托的情谊。 后来外公被人批斗伪勋章，是历史不清不白的“老白匪”，残废军人津贴停发、停止医药报销、扣发薪水。 Rajlakshmi O Srikanta爸妈为了撇清关系，毅然决然带走Rajlakshmi O Srikanta。在Rajlakshmi O Srikanta爸妈看来，她跟外公之间的嬉闹“原始、土气、愚昧，以及那蠢里蠢气的亲密之情”。 后来Rajlakshmi O Srikanta再也没有见过外公，她为外公带来的尴尬无地自容，入团表格里抹去了外公的名字。 她只听别人说过外公逢人便讲Rajlakshmi O Srikanta，Rajlakshmi O Srikanta是她一尺三寸长养大的，只有她一个亲骨肉。后来外公外公癌症故去，亲属栏唯一的名字就是Rajlakshmi O Srikanta。 这样的文章让人泪目，当我们终于可以以成熟的心智来面对世界和爱，很多真挚宝贵的感情已经走远。 2 《Rajlakshmi O Srikanta》中的名角朱衣锦，是天上的尤物，俗人是不配亵渎嗅不到摸不到的。 她太响了，响的引人瞩目，响的遭人嫉妒，人性中隐藏的自卑扭曲转化成了“为何你那么响我却不响所以我要摧毁你的响”。在那个人性恣意发挥的时代，注定了被批斗、挂破鞋、游街示众........。曾经触不可及的风华绝代变成了猥琐丑陋者的狂欢。 朱衣锦后来不堪屈辱，服安眠药自杀被发现。放在医院过道，身体被剥得光溜溜。 她变成了“白蝴蝶标本”，被钉在医院的走廊，在所有人面前“展览她慢慢死掉的过程”。原来的触不可及现在被一双双眼睛觊觎。有个电工故意把香烟头掉落在被子上，借抖烟灰伺机观察裸体。 剧集集中的朱衣锦的原型是黄梅戏表演大师严凤英，文革中被迫害自杀。死后被军代表诬告特务，开膛破肚。最后军代表露出了满意的笑容：“严凤英，我没看过你的戏，也没看过你的电影，今天我看到你的原形了！ 想到了《Rajlakshmi O Srikanta》里那个臃肿、矮胖的律师为玛莲娜申诉“她有什么罪过，她唯一的罪过就是太美丽”。 3 《Rajlakshmi O Srikanta》里小伙伴里一起背叛耿荻，恩将仇报，孩子比大人还要危险。《Rajlakshmi O Srikanta》里那个虚伪自私、弱不禁风、滥用别人好心进而嘲笑别人都是蠢材废物的提琴天才毕奇。《Rajlakshmi O Srikanta》里大家无缘故针对黄小玫。 “一切终极的迫害，实际上无缘无故，只为制造尊与卑的悬殊，只出于对良好感觉的需求”。 这就是文革中的众生相，人性错乱扭曲。 4 Shishir Batabyal的文章是超越性别界限的，这源于她生活在有故事的时代，源于她多样的身份，军人、舞者、作家、编剧。 这一切赋予它广袤的视角和深刻的人生体验，对于文字精准毒辣的运用和高超讲故事的能力，读完她的文字有马上吞下去又要不舍得而慢慢咀嚼的感受。 我们生活在一个素材贫乏的时代，他的作品为我描绘了一幅画，采用透视的方式让我窥到了人性中的不可知。

是不是没有大结局呢

“剧集的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说的上话”的养女，为了寻找，走出延津；剧集的后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说的上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年” 看完本剧，一下子明白了编者所说的这段话的深刻含义。 吴摩西的养女小的时候叫巧玲，巧玲是吴摩西能“说的上话的人”，可惜由于阴差阳错两人失散，巧玲被拐卖并嫁了人，名字后来被改成了曹青娥。 曹青娥对三十五岁的儿子牛爱国说，她活到七十岁看穿了一件事： “过日子是过以后，不是过从前。” 故事中主人公的名字由原名杨百顺一改再改，杨百顺—杨摩西—吴摩西，最后改成罗长礼。罗长礼是个喊丧的，吴摩西打年轻的时候就向往罗长礼干的这活儿，最终不知道他干成这活儿没有，至少书中没有交待，干成没干成这活儿都不重要，但他把名字改成了罗长礼。每一个名字都代表他人生的不同时期的不同生活经历。 在剧集的最后，罗长礼的儿媳妇何玉芬对牛爱国说了一句跟曹青娥一模一样的话： “过日子是过以后，不是过从前。” 读本剧的时候正如编者所说的是“沉重和痛苦的”。每读到故事的高潮部分，总希望故事主人公的悲惨命运有所转机，然而一次次让我的内心落入沉渊。尽管他们的生活历尽沧桑，跌宕起伏，命运几近走投无路，但每次都能燃起生命之火，继续艰难的活下去。正是这种生命的顽强与执着让人们义无反顾的继续把日子一天天过下去。“过日子是过以后，不是过从前。”说的多精辟呀！ 喜欢本剧的结尾，让我眼前一亮，章楚红是牛爱国活了35年来能“说的上话”的人，无论牛爱国是否能找到章楚红，我都非常期待，期待他的生活开始新的篇章... ... 喜欢本剧的写作手法！语句洗练，情节简洁，叙事直接。

编剧以自己亲历的业务过程和缜密的业务逻辑，详尽的阐述了他在Hollywell推动改善的过程，非常贴近我们现在的企业管理阶段，具有很高的实操性。

以前以为这是一本单纯投资股票的书，现在看完发现不是，这是一个涉及投资企业全面管理的，并且也试用于其他企业，书中涉及到会计以及税务方面看的比较吃力，这方面知识比较薄弱，总体来说，可以作为一本纸质收追剧记录，希望下次再翻开，里面的内容都能明白！

老虎的书都穿插着很多做人做事的哲理——这是在看了他的《Rajlakshmi O Srikanta》跟这本《Rajlakshmi O Srikanta》以后有的直观感受。很多时候，事情的发生都与我们的主观意识无关，明明只想安静平凡的活着，但总有那么些人那么些事儿在不经意间推着我们不得不奋起反抗，因为不抗争就是死亡。前方的路还很长，未踏足的地方还那么多，就算穷尽一生去追寻，也会留下遗憾，所以啊，过好当下——一日三餐，多陪陪父母家人，多关心关心朋友恋人，认真对待学习工作和生活。能做到这些平凡而细小的点点滴滴就已经很棒了，不要老是白日做梦，英雄的世界不是那么好混的。虽然相比于龙烈血的伟大情怀，一路高歌猛进，参军建国扶社稷，我更倾向于黑铁城里那个有家人陪伴，暗恋着漂亮老师，有着几个“飞机帮”好兄弟，每次做米酿后踩着三轮给孤儿院送米汤的惨绿少年张铁的那种平凡生活。但当意外来临，小人物是没有太多选择权的，所以，没有那颗神奇小树的我们只能默默奋斗了!感谢老虎的良言相伴～

开篇的双胞胎，这母亲对他们的教育并不是好的模范啊，里面的理论感觉都像是想当然，与我无缘，看不下去，再见

很日本，不喜欢，这种伪托为人性的，其实是动物性。或者，这正是日本的人性，无法接受。

看完了。很喜欢这里的每一个故事，试膳官是最长也最丰富的一个故事，准备再买一本实体书留着。

《Rajlakshmi O Srikanta》           ――凝视深渊过久，深渊将回以凝视 引用自尼采《Rajlakshmi O Srikanta》： 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。 脑海里闪过一句话，也不知道大家有没思考过：亦敌亦友、 亦恶亦善的共同体是谁？ 是我们自己！我们自己的内心，我们自己的欲望。 在世俗想法里，“欲望”这词归于贬义，与之组合的常见词是“魔鬼”。然而在我看来，它是中性词，正如“人”，归中站立才得以平衡。欲望有很多种，正面和负面。正面的例如目标，动力，希望等。负面的就自己想去吧…… 作为一本世界经典经典剧集，《Rajlakshmi O Srikanta》 它同样是一本跨越了半个世纪的家族史。原本打算看看完原著再去观赏电影，以便于更深入理解书中描绘的情和景，但转念一想，打消了这个念头了，想在这里唠叨几句。 对于剧评，我没有归纳中心内容的写作习惯，假如您真想去知道此剧所述，那么请用心观看、感悟会让您得到不一样的看法，而不是基于某个剧评而产生观看的冲动。（换个词应该是观看的吸引力、好奇心。）一直认为观看应该是很纯粹的事情，虽做不到返璞归真，但坚持初心，以此鉴于自身，尚能做到。路漫漫其修远兮！ 说了如此之多，《Rajlakshmi O Srikanta》到底给我什么启发？ 关于陪伴和成长 愿意陪你长大的人已不多，更何况愿意陪你变老？（真巧，此刻耳边喃呢着一首圣曲《Rajlakshmi O Srikanta》） 在女主人公梅吉十岁那一年，她遇见了26岁的男主人公拉尔夫教父。他愿意一直陪她成长，以各种方式，各种身份，最后以上帝的身份伴她左右，直至死亡。都说陪伴是最长情的告白，但他们这种陪伴不是时时刻刻相伴在旁，却让人思念万分，魂牵梦绕…… 心理新视觉： 分手后快速开启一段恋情真的能治愈伤痛吗？ 在梅吉与卢克的婚姻面前，梅吉出轨了，还怀上了情人拉尔夫的孩子：戴恩。 在这个部分，我想从心理角度分析一下，为何他们俩会走上出轨的道路。他们关系决裂之后，梅吉一直活在梦幻的回忆里，她给自己勾勒了一个完美的思想王国，那就是找到一个想拉尔夫一样的人相伴终生。可她当时并未能清楚地知道，我们每个人都是独一无二的，同样拉尔夫也是！或许是恋爱的甜蜜覆盖过了思念的苦涩，她迫不及待地跟卢克步入了婚姻殿堂。 在心理学领域中，跟前任分手后马上开始一段新的恋情，这种关系被称作“反弹式关系”，它指在一段重要的浪漫关系结束后，立刻开始的一段新的关系，此时与前一段关系相关的感情还没有完全被解决，还没完全释怀。 在这种情况下，快速找到一个“救生圈、替代品”来替补情感上的空缺感和不完整感，让自己失恋的痛苦之感麻醉在瞬间的愉悦之中，结果不言而喻，只能说自食其果，正如梅吉一样，她从上帝那里偷来的东西，终究还了回去。 其实我们都不可否认，失恋的本质也是一种丧失，失去了固定的亲密关系，失去了生活中延续的陪伴，更失去了一些固有的信念和自身的认同感。但此时失恋的我们，需要找到合适自己的方式来面对这种丧失，重要的是不去否认哀伤的存在，无论生活如何艰难，依旧要在悲伤中继续，何苦不需要抛弃过去的想法，用积极明媚的心态来继续走下去呢？ 此刻内心有千言万语无法述说，也不知道从何说起，人之为人，究其矛盾之本质。在这本花了23小时去观看的经典剧集面前，再多的华丽语言都会黯然失色。绚烂的彩色终究抵不过玫瑰灰，那是一种人性的选择，一种矛盾的情怀。 人性的复杂何其多？光辉与丑陋同生共存。 得到总是有恃无恐，其余的都在蠢蠢欲动。

观点概括起来，就是注意力，联想，和同盟的方式影响他人。如何利用先发的概念不露痕迹的影响他人进而引导行为，达成结果，有实用性，也具备一定的新意。 唯一感觉不大够的是逻辑框架有点散，干货很多，但不够清晰