Multiple Sidosis

冲着Multiple Sidosis去的，但是一本剧都读完了，仪式感在哪里，更多的都是一些情感文章，感情故事，题不达意的感觉

《Multiple Sidosis》用时3时18分读完，个人推荐值：🌟🌟🌟🌟🌟 故事的内容很简单，蛤蟆先生抑郁了，去看心理医生，经过十几次的咨询对谈，苍鹭帮助他一步步从抑郁走向自我的肯定。当然这个过程是痛苦的，任何改变都是打破旧的认知和行为体系而重建新的，走出舒适区都痛苦，但是一路走来也就成就了更好的自己。对心理医生的理解，以前我以为看心理医生就是通过心理医生的开导达到他们预期的效果，心理医生就是在把握心理方面无所不能、离我们遥不可及的那类人，看了这部剧才知道，真正厉害的心理医生应该是起辅助的作用，就像这部剧里的苍鹭，一直扮演的是协助者的角色，蛤蟆先生在自我救赎，中间也穿插说苍鹭在考虑蛤蟆是否会做出某种决定，甚至在某些关键的时刻苍鹭不知道该把蛤蟆往哪个方向引导的好。我对这个做法的理解是，每个来看心理医生的人都是一个独立的个体，他的认识改变一定是需要自己做出决定才是有效的，心理医生并不能强加给他。就像老师一样，在教学中只是起主导作用，一定要保证学生的主体地位才能把教学做好，强加的教育一定不是好的教育。我们成长的过程也是自我救赎自我认识的过程，别人能做的只能是辅助。最后当蛤蟆对苍鹭表示感谢的时候，苍鹭却说在与蛤蟆合作的过程中他也学到了很多，在咨询中，学习一直是个双向的过程，只是彼此学到的东西不同。 再回到本剧，大概说了成人的三种人生状态：儿童状态、成人状态、父母状态。正常的状态是成人状态，但是很多人在遇到比自己强的权威人士，会自动退化到儿童状态，遇到比自己弱的人，会进入到父母说教输出状态，就是没有进入成人好奇探索状态。甚至有的人一直是儿童状态，例如蛤蟆，虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，处处以讨好别人来获得肯定，问题和责任都往自己身上揽，不管是谁的错都归到自己身上慢慢消化，这样的人不会或者很少发怒，但是容易抑郁，极端的做法是自杀；有的人一直是父母状态，例如老獾，看到什么都要指手画脚指导一番，不符合自己心意的就要训斥，总是站在各种制高点谴责别人，错都是别人的，这样的人喜欢发怒，从来不会抑郁，极端的做法是杀人。成人之所以有这几种状态，与童年的经历、家庭氛围和教育方式有关，尤其是6岁之前的，这让我再次意识到教育孩子的重要性，在他小的时候你可以骄纵或压抑孩子的天性，但却无法给他人生的幸福感，科学的引导和高质量的陪伴才是王道。 以下来自摘抄： 想要理解你的现在，就必须回顾你的过去，你应该不会觉得意外。实际上，我们得回顾你生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。不过要记住，我们说的不只是物理世界，而是你内在的、包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非你决心要改变。 所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(再不快更新真的要这样了)

读着没有压力，却能从每个细小的故事里捕捉到孩子敏感期自己哪些做的不够好，挺好的👌

若不是华为事件，《Multiple Sidosis》也许给我的第一印象又是阴谋论，就像《Multiple Sidosis》一样中途弃书了！ 本剧编剧皮耶鲁齐以切身之痛深刻揭露了美国政府如何打击美国企业竞争对手的霸凌主义内幕，读来触目惊心，可谓“法国版孟晚舟事件”。 近年来，华为的迅速崛起和发展，已经逐渐成为科技领域中最强大的一股力量，理所当然的成为美国政府及企业的眼中钉肉中刺，华为在5G领域的领先及发展更是让美国不得不产生极大的危机感。在这种背景下，联系特朗普上台后提出的“美国优先”，以及愈演愈烈的中美贸易摩擦，对华为涉美核心器件的断供等现状，美国政府故技重施，企图又想复制当年法国阿尔斯通那样的案例。 然而如今的华为和中国，已经有足够的底气和实力应对一切，我们决不要陷入美国的陷阱！ 正如书中所述：“这是一场持久的、至关重要的战争，一场经济战，一场表面上没有伤亡，却生死攸关的战争”。对美国，我们要抛弃幼稚的幻想和不切实际的奢念，以成熟的心态直面压制，逆境中成长、自强不息、振兴中华！ 历史是相似的，但不是重复的。

很少接触带着如此浓重的江浙风格的长篇巨作，以前也确实没怎么留意过这么一部茅盾影视奖作品，不过能入选建国70年70本剧集，当之无愧，风格鲜明、回味无穷，估计编剧也是一个俄罗斯影视的拥趸，有点战争与和平的影子！ 在杳无音信的茫茫大海上，披星戴月、马不停蹄的读完了，却跳不出杭家一代代茶人那份坚守、奋斗、平和、包容、凛然和爱憎分明，何尝不是中国人传统文化精华的缩影，杭州本就是南宋的临安府，也是颇具争议的崖山以后再无华夏的最后的见证者！此后灭元的明，始终在文化的开明和自信方面保守诟病！ 从晚清到20世纪末，杭州城里的茶人（确实不是茶商）杭家，面对太平天国、晚清中兴、东南互保、辛亥革命、军阀混战、国共合作、汉奸伪政、艰难抗战、解放战争和建国后的百花齐放，百家争鸣，包括难以言表的十年浩劫，太多的生离死别、太多的恩怨情仇，不知是杭家的性格基因还是茶的文化底蕴，虽沧海横流，但终显英雄本色！ 总在思考，宗教到底有什么用？中国到底有没有宗教？ 也许因为人生来就有善有恶，当心有一恶之时，需要释然，也就有了宗教，西方人称之为忏悔！ 我们中国人则有儒道释，儒家讲入世修身，道家讲清净无为，佛教讲因果轮回！ 但无论哪一种，都需要在任何一种历史大势之前，保存自己、滚滚向前！ 这也许就得靠传了百年的曼生壶里那句话： 内清明，外直方，吾与尔偕藏！

当有人和你说他生病时，请不要觉得他矫情，脆弱，是无病呻吟，他选择告诉你，是因为他把你看成很好的朋友和值得信赖的人了 这时候无须为他付出太多，也不用担忧安慰不了他而自责，我们只需以温柔相待，以温暖陪伴，这样就足够为他剥开被阴霾遮挡的阳光了。

是的最近看到的一本很爽的书！项老师竟然是孙老师的学生，我天我天！喜欢项老师的那个实证直白且有力的乡绅气质。喜欢那种距离感与直接。不要悬浮，只是回归强调人本身的重要性，甚至强调人的再生产，或者再多一点乡绅式的知识分子都成。从原点开始，从自身开始，去了解，去观察，去反思，去沉淀底气，去发声发力……没必要全部蜂拥而至中心处，实实在在的在地行动就成！ - 关于主体性 主体性不是说“我很厉害”、“我很特殊”，完全不是这个意思；而是说我作为一个人在这个世界上，我和世界是什么关系，我看到了什么，哪怕我的看法不对，但是应该把自己怎么想的搞清楚。 - 距离感与直接性 直接的前提是要有内容，如果没有强大的内容，这种直接就是粗俗。有内容，有碰撞，要直白。 - “认命不认输” 我们置身于历史性、结构性的社会，我们得认。但是认并不代表不挣扎，和不挣扎比，我肯定选择现在的挣扎。 - 把个人经验问题化 把自己作为认识世界的一种方法，是了解世界也是了解自己。 - 关于爱 柏拉图说爱使你回归原来的人性。原来我们两个人是一体的，构成一个完整的人生，后来分开了，爱让你找回你的另一半。爱就是把一个随机事件变成一种可持续性事件，所以呢爱是每一天的工作。 - 普罗大众的发声 现代社会越来越难看到各个群体之间的无障碍交流了！甚至是一些群体的不发声。这里所说的群体没有分级的意味在里面，顶多是分类。而这种分类也只是基于社会分工的不同而已，哪有什么好坏优劣可言啊！始终觉得交流和沟通是件平等且平常的事儿。不用考虑很多有的没的，要知道有时候能够把想表达的内容清楚明确的表达出来，让听者get到你的本意已经很不容易啦！ 项说现在基本上是受过高等教育的人在讨论，哪怕是在社交媒体上，很少听到工人的声音。发声某种意义上是一个个体经验与另一个个体经验的碰撞，一个群体与另一个群体的共频。可你不发声我不发声大家都不发声，我们又想通过除语言之外的何种方式表达呢。又或许是文字、图像、视频、行动…的却现代社会提供了更多的可能性。可我偏爱放下手机又或顺着网线，在房间的一隅，或坐在椅子上，或躺在床上，或出去走走停停躺在草坪上晒着太阳。主动和那些与我有着千丝万缕联系的人呐儿闲谈瞎唠啊！ - 自我证明是很危险的 按预设的原则和标准，别人的逻辑和流程证明自己的存在，其实是取悦别人，容易把自己搞没了。

推荐给一个希望成为一个好的讲书人的人，题目虽然是看剧法，内容围绕如何成为一个好的讲书人。至于如何看剧，给我的启发有这几方面。第一，选书重在看内容。第二，认为对自己有用的地方划重点，对自己有启发，令自己顿悟。第三，不局限于兴趣。拓宽观看面，遇见更多新知。要先读后知兴趣，不然会错过很多有价值的东西。第四，多涉猎，经济学，国学，哲学，管理学，历史等方面的剧集

千百次的问，读一本要多久？短一点几个小时，常识性、快餐式观看，知识、技能、娱乐等供给。长篇大论久一些，由着兴致一直走便是。或喜、或悲，或拍手称快、或义愤填膺，或慷慨激昂、或偃旗息鼓，或沉鱼落雁、或艰难尬行，或指点江山、或自叹弗如。有一种这样的书，以岁月作伴，沧桑巨变中，竟使其熠熠生辉，如日月昭昭，引得众人心驰神往、不断践行，拂去面纱成为经典。这样的书，不知要读多久，读多少遍，行多远的路，才能心领神会、心安理得，貌似一知半解。终日摩挲，心头滋润，岁月抛光，尽让读者越发沉迷其中、慨然喟叹。如难解，秀外慧中、打破思维、融入身体，那么美，而我却不知，这知来的太迟太久，依旧若只如初见，我还是不解不惑、不知笃行；如知音，你的疑问我来解。天不言、地不语，他人也糊涂，问我便是，答疑解惑、指点迷津、闲淡儒雅、自在其中；如智者，伫立泰山之巅，瞥见众生面相，观自在：尽是几步一坎，几步一摔，鼻青脸肿又油头满面，自鸣得意又蠢笨无能，浑身解数追名逐利、南辕北辙，你争我夺、一嘴毛。能量如山，我们从平原而来，欲登泰山而小鲁。认识如山，登高望远，一览众山小，方能俯瞰众生相，只不过路的尽头早已换了认识的角，内求，身体知道答案，与身体建立链接，常态化临在状态，观自在，以假修真，牢牢擎住当下，臣服事实，穿墙而过…… 活在当下，挣脱时间、摆脱空间，打破思维世界，内求而重拾世界，破解谜团的根，追本溯源，重新启动身体力量之源，度一切苦厄，萍水邂逅“爱、和平、喜悦”，饱满着平淡而深邃的生活。 书中所叙：男人的思维世界、女人的痛苦、减缓衰老速度、增强免疫系统、爱恨情仇、爱情灵修、超越幸福不幸……无一不在昭示“心上想、事上磨”。 别让认识短板，别让蒙蔽的心懵逼，别在苦役身体，祸害自身殃及他人。补齐认知欠账，觉醒内在力量，常态化保持临在，释放体内能量，汩汩能量滋润当下，丰泽万物，即刻当下、即刻喜悦、即刻成长。别以为世界很大，再大的世界也大不出一个人的视野、认知、内在。别以为路途遥远无期，在艰难平坦无际的路，也长不过一双脚。别笑话盲人摸象，做模范的五十步笑百步。终于，历经万水千山，我们认识到小我，深感小我的灾祸。终于，皓首穷经、升堂入室，前辈的智慧、经验、心血、心经让我们茅塞顿开，可我们深知没有广博的知识不行、没有深刻的认识枉谈、没有全心全意的践行瞎掰。天行健，君子以自强不息，领悟能量之流，扣问万事万物，穷究人间法理，求索宇宙真理，自灭、自毁、自知、自求、自悟、自行，顺着生命捋出生命之源，反馈于芸芸众生，叹神奇、叹自在、叹逍遥、叹幸会、叹无力。终于，不在困顿于思维世界的束缚，大脑只是身体的一小部分，内求的世界意想不到的惊艳，开悟便斩获别开生面的日子。 这条看剧之问，让我们欣喜的遇见归一的认识，纷繁复杂下渐渐明晰的主线，纵然学海无涯，可道生一，这个道可算是一家人团聚，众神归位了。言一声谢，没有你真不行呐。道一声别，跟过去、未来，即刻当下。未不知前路几何。

1赤沙镇塞外镖客，随雨安 2双头蛇vs常贵人

请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”

用行为取代言语，用游戏取代说教，对孩子要在共情、同理之心的基础上教育，把他们当成可以一起玩耍、沟通、进步的朋友，然后再加以教育规范，一定会得到更好的结果。 而传统的严厉但不理解，聒噪而不坚定的对待孩子的态度应该丢进垃圾箱，真正的和谐和快乐一定是建立在真正的沟通、理解、无条件的爱和信任之上的，游戏是一种态度与观念的改变，正确而真诚的把握“游戏”的内涵，绝不是放纵孩子玩乐，而是要让他在游戏中获得爱与信心，然后再传导入对生活的感悟中，这应该才是游戏力的意义所在。

引用书中的话观点点评一下，“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已，几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”一本好剧可以让读者找到共鸣的地方，这部剧里提到神经官能症患者和人格失调症患者，包括兼具神经官能症和人格失调症的人格神经官能症，让我了解到心理疾病是一个普遍的现象，心灵的健康和身体的健康同样重要，心灵健康，心智才有可能走向成熟，我们必须直面存在的心理问题，更加真诚，心智的成熟不可能是一蹴而就，要经历一个自己会倍受煎熬的过程，在这个过程中，我们需要把自己变成一个自律，心中充满爱的人，爱不是一味的刻意的期待别人的爱，而是要我们自己发自内心的不求回报地滋养自己和善待别人，这样，你就会不知不觉成为可爱的人。

沈编辑就是关心则乱，大神根本不用怕柳编辑，也不需要他带，人家照样玩得溜溜的。顶大神，什么依依子凝，柳编辑哪里来的回哪里去吧

时隔一年，重温经典。一年前，看过这部剧的30周年版，这次又把40周年版读了一遍。本版本对前一版本中容易被误解、没有讲清楚的观点，重新做了更深入浅出的阐述。 在任何称得上是自然选择的基本单位的实体中，我们都会发现自私性。所以的生物，都有其自私性，人类也不例外。 但是，只有人类，受文化、也受后天获得的以及继承下来的影响的支配。所以，人类可以克服自私天性，为了更美好的未来，而努力。

一本剧不管本身品质如何，能让我有一两点启发的，就算没有白读。

文字朴实无华，感人至深，分分钟能引起共鸣，很庆幸能有机会拜读！